Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε ένα από τα πιο διάσημα οργή του G. Longfellow "Song of Hiawatat". Περίληψη και ανάλυση του ποιήματος θα μας ενδιαφέρει πρώτα.
Το ποίημα δημοσιεύθηκε το Νοέμβριο του 1855 στις Η.Π.Α.εκτιμήθηκε αμέσως από τους αναγνώστες και τους κριτικούς. Τα επόμενα χρόνια, το βιβλίο έχει αναδημοσιευτεί στην αγγλική γλώσσα πολλές φορές και έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες του κόσμου.
Στη Ρωσία, το έργο μεταφράστηκε από τον Ι. Α. Μπουνίν. Αυτή η μετάφραση είναι ακόμα αξεπέραστη.
Με βάση την ινδική folklore "Song ofHayawate "(μια σύντομη περίληψη θα συζητηθεί παρακάτω). Ο Longfellow ασχολήθηκε με μια σοβαρή μελέτη των έργων ιστορικών αφιερωμένων στον πολιτισμό και τη ζωή των Ινδιάνων. Επιπλέον, ο συγγραφέας επικοινωνούσε με εκπροσώπους διαφόρων φυλών. Το 1849 υπήρξε μια σημαντική συνάντηση γι 'αυτόν με τον αρχηγό της φυλής Ojibuei, ο οποίος του είπε πολλούς θρύλους του λαού του. Αυτοί οι μύθοι αποτέλεσαν τη βάση του ποιήματος.
Ο στόχος του Longfellow ήταν να προσπαθήσει να μετατρέψει την αμερικανική λογοτεχνία στις ρίζες της, να διδάξει στους Αμερικανούς αναγνώστες να αισθάνονται υπερηφάνεια και εθνικό σεβασμό για όσους αρχικά έζησαν στα εδάφη τους.
Υπάρχουν ιστορικά γεγονότα στο "Τραγούδι του Hiawatat."Συγκεκριμένα, αυτή είναι η ιστορία της δημιουργίας του Συνδέσμου της Μνήμης το 1570, που περιελάμβανε τις φυλές των Ιροκέων. Αρχικά, ο Σύνδεσμος θεωρήθηκε ως στρατιωτική συμμαχία, αλλά αργότερα μετατράπηκε σε συμβούλιο συλλογικής κυριαρχίας, το οποίο έθεσε τέλος στην εχθρότητα μεταξύ των φυλών.
Το ποίημα ξεκινά με αναμνήσεις του διάσημουΈνας ιθαγενής μουσικός που ονομάστηκε Navadagu, ο οποίος στην αρχαιότητα τραγουδούσε ένα τραγούδι για τον Hayawat - για τη γέννηση, τη «μεγάλη ζωή», αλλά κυρίως για τις εκμεταλλεύσεις που είχε κάνει, ώστε ο λαός του να είναι ευτυχισμένος και να ζει με καλοσύνη και αλήθεια.
Ωστόσο, ο αφηγητής μας φέρνει τελείωςσε άλλες εποχές και μέρη. Τώρα ο αναγνώστης παρουσιάζεται με τον Δάσκαλο της Ζωής, Gitchi Manito, την ανώτατη ινδική θεότητα. Δημιούργησε όλα τα έθνη, έριξε τις κοιλάδες και τα ποτάμια με τα χέρια του, και έφτιαξε έναν πηλό από πηλό και έπειτα τον άναψε. Όταν ο καπνός που ανέβηκε στον ουρανό από τον σωλήνα του κόσμου είδε οι ηγέτες όλων των φυλών, συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Κύριο της Ζωής. Στη συνέχεια, ο Gitchi Manito άρχισε να καλεί τις πολεμικές φυλές να συμβιβαστούν, να γίνουν αδέλφια. Στη συνέχεια, προβλέπει την εμφάνιση του προφήτη, ο οποίος θα δείξει στους ηγέτες την αληθινή πορεία προς τη σωτηρία. Αφού άκουγαν τον Κύριο της Ζωής και υπακούοντας στις ομιλίες του, οι Ινδοί άρχισαν να εισέρχονται στα νερά του ποταμού για να ξεπλύνουν το πολεμικό χρώμα. Στη συνέχεια, φωτίζουν τον αγωγό του κόσμου και επιστρέφουν στις φυλές τους.
Όπως και πολλά έπη, «Το τραγούδι του Χιαγουάθα» (περίληψη επιβεβαιώνει) είναι ενσωματωμένο στην ινδική μυθολογικές ιδέες για τον κόσμο και τη συσκευή του.
Τότε λέει πώς, έχοντας κερδίσει ένα τεράστιομια αρκούδα που ονομάζεται Mishe-Mokva, γίνεται Majakivis Κύριος του δυτικού ανέμου. Δίνει στα παιδιά του δύναμη πάνω από άλλους ανέμους: Shavandazi - Νότια, Vebon - Ανατολή, και το κακό Kabibonokke - Βορρά.
Τώρα η ιστορία μας οδηγεί πίσωτου χρόνου. Στους απομεμακρυσμένους μήνες, η όμορφη κόρη των νυχτερινών φωτιστικών, ο Νόκομις, έπεσε στην ανθισμένη κοιλάδα. Σε αυτή την κοιλάδα, γεννήθηκε μια κόρη και της έδωσε το όνομα Βεντόνα. Όταν η κοπέλα μεγάλωσε, η μητέρα της άρχισε να την προειδοποιεί, ώστε να φοβόταν το ξόρκι του Majecivis. Ωστόσο, ο Venona δεν τήρησε τη συμβουλή της μητέρας. Ο Λόρδος της Δύσης ο Άνεμος την γοητευόταν και έπειτα ο Βένον γέννησε έναν γιο «τρυφερό πάθος και θλίψη» και του έδωσε το όνομα Ηγιάτα.
Όπως σε κάθε επικό, έχει ένα θεϊκότην προέλευση του πρωταγωνιστή του ποιήματος "Τραγούδι του Haiwatt". Η περίληψη περιγράφει περαιτέρω τη θλιβερή μοίρα που έπληξε τη μητέρα του. Λίγο μετά τη γέννηση του γιου της, ο Majakivis εγκατέλειψε τον Venon και πέθανε από τη θλίψη. Η γιαγιά Νόκομις έθεσε και έφερε τον νεαρό Χιαβάτου.
Έχοντας ωριμάσει, ο Hayawata παίρνει μαγεία γάντια.βάζει τα μαγικά μοκασίνια του και ξεκινά να βρει τον πατέρα του για να εκδικηθεί το θάνατο της μητέρας του. Σύντομα ο ήρωας βρίσκει τον Μεχιβίβης και ασχολείται μαζί του. Η μάχη διαρκεί τρεις μέρες και ο πατέρας ζητάει από τον γιο του να σταματήσει τον αγώνα. Madzhekivisa δεν μπορεί να νικηθεί: είναι αθάνατος. Ζητάει από τη Hayawatu να επιστρέψει στη φυλή του, να αρχίσει να καλλιεργεί τη γη, να καθαρίσει τα ποτάμια, να βγάλει τα τέρατα. Για το λόγο αυτό, μετά το θάνατο, υπόσχεται να τον κάνει τον κυβερνήτη του βορειοδυτικού ανέμου.
Βγαίνει στο δάσος της Hiavata και για 7 νύχτεςνηστεία Στέλνει προσευχή στον Gitchi Manito και ζητά ευτυχία για τον λαό του. Σε απάντηση, ένας νεαρός άντρας που ονομάζεται Mondamin εμφανίζεται στο wigwam του. Ο Hiavata μπαίνει μαζί του, σκοτώνει και καταστέλλει. Ο ήρωας επισκέπτεται τον τάφο των δολοφονημένων, και σταδιακά τα πράσινα στελέχη του φυτρώνουν. Αυτή είναι μια άλλη ενσάρκωση του νεαρού άνδρα - καλαμπόκι, που στάλθηκε στον λαό του Κυρίου της Ζωής.
Το "Τραγούδι του Haiwat" συνεχίζεται.Η περίληψη λέει πώς Hayawat, μαζί με τον Kvazind, τον φίλο και τον ισχυρό του, εκκαθάρισαν τον ποταμό Takvamino από cryagi. Στον κόλπο Gitchi-Gumi, ο ήρωας παγιδεύει τον Μεγάλο Στρουγγάρι με το δόλωμα που ονομάζεται Misha-Nam, το οποίο το καταπιεί μαζί με το σκάφος. Αλλά η Gayayavata πιέζει την καρδιά του ψαριού και πεθαίνει. Στη συνέχεια, ο ήρωας νικήσει τον τρομερό μάγο του Medjisogvon.
Hiawata παντρεύεται ένα κορίτσι της Ντακόταπου ονομάζεται Minnegagu. Για να προστατεύσει τα πεδία που φυτεύτηκαν από τη ζημιά, ο ήρωας λέει στη γυναίκα του να τα γυρίσει γυμνή τη νύχτα. Και η Minnegaga εκπληρώνει το αίτημα του συζύγου της. Αυτή τη στιγμή, ο ίδιος ο Hayawate καταφέρνει να πιάσει το βασιλιά-κοράκι του Kagagi, ο οποίος έφερε το κοπάδι του σε πεταμένες καλλιέργειες.
Παρουσιάζει έναν ήρωα που απελευθέρωσε τους ανθρώπους από τα τέρατα και τους έδωσε φαγητό, τον Longfellow ("Song of Hiawatat"). Η περίληψη περιγράφει επίσης πώς Hayawata εφευρίσκει τη γραφή.
Τα κακά πνεύματα, φοβούμενοι τον Hayawaty, συνάπτουν μια συμμαχία εναντίον του και πνίγουν έναν φίλο και μουσικό που ονομάζεται Chaybayabas. Μαθαίνοντας αυτό, ο Hiavata αρρωσταίνει και θεραπεύεται με θαυματουργό τρόπο.
Σε απουσία του, ο Po-Pok-Kivis έρχεται στη φυλή καικαταστρέφει wigwam hajawat. Επιστρέφοντας, ο ήρωας πηγαίνει μετά από αυτόν αναζητώντας. Προσπαθώντας να δραπετεύσει, ο Po-Pok-Kivis μετατρέπεται πρώτα σε κάστορα, στη συνέχεια σε ένα αγκύλη. Αλλά ο Hiawatha καλεί κεραυνούς και κεραυνούς να τον βοηθήσουν και να τον νικήσουν.
Ένας ακόμη φίλος του ήρωα πεθαίνει, ένας ισχυρός άνθρωπος Quasinda.
Ένας σκληρός χειμώνας έρχεται στο ποίημα "Song of Haiwat".Μια σύντομη αναπαράσταση απεικονίζει την εμφάνιση δύο φαντασμάτων γυναικών στο καταφύγιο του ήρωα. Καθίζουν στη γωνία της κατοικίας και αρπάζουν σιωπηλά κομμάτια φαγητού. Διαρκεί αρκετές μέρες, μέχρις ότου μια μέρα Hayawat ξυπνήσει από το κλάμα και το αναστεναγμό τους. Οι φιλοξενούμενοι λένε στον ήρωα ότι είναι οι ψυχές των νεκρών που έφθασαν από το νησί της Μεταθανάτιας Ζωής. Στόχος τους είναι να ζητήσουν από τους ζωντανούς να σταματήσουν να θρηνούν για τους νεκρούς και να τους καλέσουν: μην βάλετε στο τάφο τους στολίδια, γούνες, πήλινα κύπελλα. Χρειάζονται μόνο μια μικρή φωτιά και φαγητό για το ταξίδι. 4 μέρες από την ψυχή είναι στο δρόμο τους στο στρατόπεδο της Μεταθανάτιας Ζωής και όλο αυτό το διάστημα είναι απαραίτητο να καεί μια φωτιά για να φωτίσει το δρόμο για αυτούς. Μετά από αυτά τα φαντάσματα εξαφανίζονται.
Η αρχή του λιμού μεταξύ των Ινδών απεικονίζεται στο ποίημα "Song of Haiwat". Μια περίληψη των κεφαλαίων περιγράφει τις ανεπιτυχείς προσπάθειες του Hayawaty να κυνηγήσει. Ο Μιννεγκάγκα πεθαίνει.
В селенье приходит Ягу, который рассказывает, что στη Μεγάλη Θάλασσα είδε μια τεράστια πίτα. Σε αυτό καθόρισε πολεμιστές με λευκά πρόσωπα, των οποίων οι χοίροι ήταν καλυμμένες με τα μαλλιά. Αρχικά, οι Ινδοί γελούν στις ομιλίες του Yagu, αλλά ο Hiawatha λέει ότι είχε ακριβώς την ίδια γνώση. Και ότι ο Gitchi Manito διέταξε να συναντήσει ξένους με χαιρετισμούς και αγάπη.
Το τραγούδι του Hiawatat τελειώνει.Περίληψη ("Brifli.ru" - ένας από τους τόπους στον οποίο βρίσκεται) λέει ότι στη δικαιοδοσία τους, ο θάνατος των ινδικών φυλών στον αγώνα μεταξύ τους αποκαλύπτεται στο Haviata.
Εν τω μεταξύ, οι Ινδοί συναντούν τα ωχρά πρόσωπα,που τους λένε για τη χριστιανική θρησκεία. Οι επισκέπτες κοιμούνται στο wigwam του Hiawaty, και ο ιδιοκτήτης λέει αντίο στον Νικομή και στους ανθρώπους του. Μετά από αυτό, κολυμπά μέχρι το ηλιοβασίλεμα στην πίτα στη γη της κατανόησης για "ατελείωτη, αιώνια ζωή". Κληροδοτεί τους φυλές να λάβουν υπόψη τις σοφές οδηγίες των φιλοξενούμενων επισκεπτών.
Ο Longfellow αναδημιουργεί στο έργο τουμυθολογικές ιδέες για την παγκόσμια δομή των Ινδιάνων της Βορείου Αμερικής. Για αυτούς, ο γύρω χώρος κατοικήθηκε από θεούς, πνεύματα και ήρωες και οι δυνάμεις της φύσης θεωρήθηκαν ως ζωντανές.
Αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του ίδιου του Hayawati.Μεταξύ των Ινδιάνων, θεωρήθηκε ως η ισχυρότερη και πιο ισχυρή, τους δίδαξε πολλά πράγματα. Το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του είναι η αφοσίωση στον λαό του. Ο Longfellow χτίζει το ποίημά του ως μια υπέροχη βιογραφία του ήρωα. Ο συγγραφέας με βάση το έπος δημιουργεί έναν ύμνο σε ένα πρόσωπο που διαθέτει φυσική δύναμη και υψηλές ηθικές ιδιότητες. Hiavata φαίνεται να είναι ένας σοφός, δίκαιος και γενναίος πολεμιστής που φροντίζει μόνο για να εξασφαλίσει μια ευτυχισμένη και ειρηνική ζωή για τον λαό του.
Έτσι, εξετάσαμε το ποίημα "Song of Haiwat". Περίληψη, ανάλυση και ιστορικό της δημιουργίας περιγράφηκαν λεπτομερώς.
