Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας άτομα μεμε ισχυρή βούληση, σαν να είναι προικισμένοι από πάνω με ένα ορισμένο χάρισμα, αποφάσισαν τη μοίρα άλλων ανθρώπων, χωρών, του κόσμου, καθιέρωσαν τη δική τους τάξη και δύναμη, και πολλοί από αυτούς ακόμη και μετά το θάνατο εξακολουθούν να επηρεάζουν την κοινωνικοπολιτική ζωή.
Λαμβάνοντας υπόψη την έννοια της «δύναμης» ωςγενική κοινωνιολογική κατηγορία, είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε τρεις τύπους διαχείρισης. Αυτή είναι νομική (νομική λογική), παραδοσιακή, χαρισματική δύναμη. Στην επιστήμη, καλούνται ιδανικοί τύποι. Μια τέτοια διαίρεση προτάθηκε κάποτε από τον διάσημο Γερμανό κοινωνιολόγο και ιστορικό M. Weber. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι χαρισματικοί ηγέτες έχουν συχνά δύο κοινωνιολογικά χαρακτηριστικά: ως επί το πλείστον είναι άνθρωποι από την περιφέρεια, και μερικές φορές ακόμη και πολίτες άλλου κράτους, και σχεδόν εκατό τοις εκατό των περιπτώσεων έρχονται στην εξουσία όχι με νομικά μέσα, αλλά μέσω σφετερισμού ή ως αποτέλεσμα κριτικών περιστάσεις.
Η χαρισματική δύναμη καθορίστηκε από τον MaxWeber ως ένας από τους ιδανικούς τύπους. Στις σπουδές του, δεν δίνει αρκετή προσοχή στο πώς αυτός ή αυτός ο ηγέτης γίνεται κυβερνήτης και τον παραμένει, προτιμώντας να διερευνήσει περισσότερο τη σχέση μεταξύ πολιτών και ηγετών, δηλαδή τους λεγόμενους κοινωνικούς παράγοντες.
Έτσι, ο Μ.Ο Weber καθορίζει ότι η παραδοσιακή εξουσία βασίζεται στο γεγονός ότι οι πολίτες συμφωνούν αυτόματα σε αυτό το σύστημα ακριβώς λόγω της ύπαρξής του. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι συναισθηματικά και συχνά παρά την αποτελεσματικότητα του συστήματος συνεχίζουν να διατηρούν το υπάρχον σύστημα. Αντιθέτως, το κράτος δικαίου, ακριβώς λόγω της αποτελεσματικότητάς του, διατηρεί στους πολίτες την πίστη στο κράτος δικαίου, το οποίο δίνει στους ανθρώπους εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη μιας τέτοιας κυβέρνησης.
Η χαρισματική δύναμη βασίζεται αποκλειστικά σετις ικανότητες του ηγέτη, και συχνά δεν έχει σημασία, αυτές είναι πραγματικές ιδιότητες ή φανταστικές. Ο Weber στα έργα του δεν καθορίζει τι ακριβώς σημαίνει αυτή η ιδέα. Όσον αφορά μια χαρισματική προσωπικότητα, υπονοεί ότι είναι ηγέτης με υπερφυσικές και υπεράνθρωπες ιδιότητες ή τουλάχιστον εξαιρετικές ικανότητες και ικανότητες. Έτσι, οι θρησκευτικοί ηγέτες εμπίπτουν στην έννοια των χαρισματικών, αλλά το ερώτημα εάν αυτοί οι ηγέτες είχαν πραγματική δύναμη παραμένει ανοιχτό. Το κύριο χαρακτηριστικό της χαρισματικής δύναμης σύμφωνα με τον Weber είναι η παρουσία μιας οξείας κοινωνικής κρίσης, στην πραγματικότητα, ο επιστήμονας δεν θεωρεί ότι η δημοτικότητα του ηγέτη μπορεί να προκύψει χωρίς αυτήν.
Οι επόμενοι ερευνητές επεκτάθηκαν σημαντικάτο πλαίσιο μιας τέτοιας έννοιας όπως το «χάρισμα». Αν αρχικά αυτή η ιδέα συνδέονταν αποκλειστικά με ένα ορισμένο «θεϊκό δώρο», τότε ήδη στα έργα που οι αναγνωρισμένοι χαρισματικοί ηγέτες άφησαν πίσω τους, η εξήγηση αυτού του φαινομένου δεν καταλήγει σε μια υπερφυσική εκδήλωση. Οι απόψεις σχετικά με αυτό το ζήτημα είναι εξαιρετικά διαφορετικές. Για παράδειγμα, ο μαρξιστικός ντετερμινισμός συνδέει την εμφάνιση τέτοιων ανθρώπων με τη βούληση μιας κοινωνίας που απαιτεί αλλαγή, απορρίπτοντας τον ίδιο τον ρόλο του ατόμου. Και αντίστροφα, ένας ιδανικός χαρισματικός ηγέτης όπως ο Γάλλος πρόεδρος Charles de Gaulle υποστηρίζει πλήρως τη θεωρία του εξαιρετικού ρόλου του ατόμου σε μια δεδομένη περίοδο κρίσης, όπως γράφει απευθείας στο βιβλίο του «On the Edge of a Sword».
Ο συνδυασμός διακριτικών ιδιοτήτων ως χαρακτηριστικών της χαρισματικής δύναμης εκδηλώνεται στα ακόλουθα σημεία:
Τα σημάδια χαρισματικής δύναμης θα εκδηλωθούν με την ακόλουθη μορφή:
Νομιμότητα, δηλαδή, η συγκατάθεση των πολιτών με τέτοιασυμβούλιο, προκύπτει μόλις ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ανθρώπων είναι έτοιμοι να γίνουν οπαδοί του ηγέτη τους. Δεν υπάρχει πιο προσωπική μορφή διακυβέρνησης από τον χαρισματικό τύπο διακυβέρνησης. Η δύναμη που αποκτά ο ηγέτης τον περιβάλλει με μια ιδιαίτερη αύρα και τον βοηθά να πιστεύει όλο και περισσότερο στις ικανότητές του, οι οποίες, με τη σειρά τους, προσελκύουν έναν αυξανόμενο αριθμό οπαδών. Αλλά ο χαρισματικός ηγέτης δεν θα ήταν έτσι αν δεν ένιωθε τις ανάγκες των ανθρώπων.
Είναι η ηγετική δύναμη που είναι χαρισματικήφύση, αποκτά σοβαρή σημασία σε τέτοιες συνθήκες όταν είναι απαραίτητες ριζικές αλλαγές ή ριζικές αλλαγές στο περιβάλλον, κάτι που δεν είναι κατάλληλο για αυτό, είναι αδρανές λόγω του ριζωμένου πολιτισμού και των παραδόσεων και συχνά για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμεινε σε κατάσταση στασιμότητας. Ωστόσο, είναι μάλλον ασταθές λόγω του γεγονότος ότι ο ηγέτης πρέπει να επιδεικνύει με συνέπεια τη δύναμη και την αποκλειστικότητά του, να διαχειρίζεται και να επιλύει ταυτόχρονα όλο και περισσότερες νέες εργασίες και με μεγάλη επιτυχία. Διαφορετικά, ακόμη και από μία αποτυχία, ένας ηγέτης στα μάτια των οπαδών του μπορεί να χάσει την ελκυστικότητά του, πράγμα που σημαίνει απώλεια νομιμότητας.
Επιπλέον, αυτός ο τύπος ισχύος έχει και τα δύοθετικά σημεία, καθώς και μειονεκτήματα. Η κύρια αρνητική παράμετρος είναι το γεγονός ότι η εξουσία, χαρισματική στην ουσία της, ταυτόχρονα σφετερίζεται, αναγκάζοντας τον ίδιο τον κυβερνήτη να εμβαθύνει και να λύσει σχεδόν όλα τα καθημερινά και ακόμη και τα μικρότερα καθημερινά ζητήματα του κράτους. Ωστόσο, εάν ο ηγέτης μπορεί να αντεπεξέλθει σε αυτά τα καθήκοντα, υπάρχει ένα σοβαρό θετικό αποτέλεσμα που σχετίζεται με το γεγονός ότι η κυβέρνηση ικανοποιεί πραγματικά τα περισσότερα δημόσια συμφέροντα.
Τουλάχιστον, ένα χαρισματικό άτομο πρέπει να έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που μπορούν να ονομαστούν βασικά:
Οι χαρισματικοί ηγέτες αρχικάχαρακτηρίζεται από τον Max Weber ως θρησκευτικό πρόσωπο, αλλά ικανό να αλλάξει την κοινωνική ζωή της κοινωνίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τόσο ο Ιησούς Χριστός όσο και ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν χαρισματικοί άνθρωποι που εξακολουθούν να επηρεάζουν την ιστορική διαδικασία. Αλλά το να είσαι χαρισματικός άνθρωπος και να είσαι χαρισματικός ηγέτης είναι δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα. Αργότερα ο κοινωνιολόγος George Barnes διόρθωσε ελαφρώς την ιδέα, και σήμερα για εκείνους που έχουμε συνηθίσει να ονομάζουμε χαρισματικούς ηγέτες, είναι πιο κατάλληλος ένας διαφορετικός ορισμός, δηλαδή ο «ηρωικός ηγέτης».
Τέτοιες ηρωικές προσωπικότητες ήτανΟ Μέγας Αλέξανδρος, ο Τζένγκις Χαν, ο Λένιν και ο Στάλιν, ο Χίτλερ και ο Ντε Γκωλ. Αυτοί οι άνθρωποι, με εντελώς διαφορετικές ικανότητες, είναι ζωντανά παραδείγματα χαρισματικών που έγιναν ηρωικοί ηγέτες σε κρίσιμα γεγονότα. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο, είναι πολύ δύσκολο να καλέσουμε μεγάλους βιομηχάνους όπως ο Henry Ford, ο Andrew Carnegie ή ο Bill Gates χαρισματικοί ηγέτες, αν και έχουν αναμφίβολα χάρισμα. Μαζί, μπορούμε να προσθέσουμε σε αυτό μερικά κλασικά παραδείγματα χαρισματικών (ηρωικών) ηγετών που στην πραγματικότητα είχαν ελάχιστη δύναμη, δείχνοντας την επιρροή τους περισσότερο μέσω της υποστήριξης των υποστηρικτών - Jeanne d,Κιβωτός, στρατάρχος Ζούκοφ, Τσε Γκεβάρα.Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα όταν η εξουσία, χαρισματική και νόμιμη, τελικά κατέληξε σε πλήρη ήττα τόσο του ίδιου του ηγέτη όσο και των ιδεών του, και χρησίμευσε ως όργανο για την καταστροφή των κρατών και την αναδιοργάνωση της παγκόσμιας τάξης. Αυτό είναι αναμφίβολα ο Ναπολέων Μποναπάρτε, ο Αδόλφος Χίτλερ, ο Μιχαήλ Γκορμπατσόφ.
Από τους ζωντανούς χαρισματικούς ηγέτες στο σύνολό τουςΣτο βαθμό που αυτή η ιδέα, χωρίς επιφυλάξεις, μπορεί να αποδοθεί σε ένα μόνο άτομο - ο Φιντέλ Κάστρο, ο οποίος, αναμφίβολα, ακόμη και μετά την παραίτηση από την εξουσία, είναι ένας εξαιρετικά σημαντικός ηγέτης τόσο μεταξύ των ανθρώπων του όσο και στο παγκόσμιο κοινωνικό περιβάλλον.
