Λογική - η επιστήμη των τεχνικών, των νόμων και των μορφώνσκέψη. Η επίσημη λογική αναπτύχθηκε από τους αρχαίους Έλληνες πολύ πριν από την εποχή μας. Οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που έχτισαν μια δημοκρατική κοινωνία όπου οι αποφάσεις και οι νόμοι εκδόθηκαν σε δημόσιες συναντήσεις. Σε πρωτόγονο επίπεδο, δημιούργησαν την επιστήμη των δικαστικών διαφορών. Ένα αγαπημένο χόμπι της αριστοκρατικής νεολαίας ήταν οι συζητήσεις με τους φιλόσοφους. Εξ ου και η παγκόσμια αγάπη για την ανάπτυξη θεωρητικών επιστημών. Οι Έλληνες χρειάζονταν απλώς μια διδασκαλία για το πώς να κοστίζουν επιστημονικά στοιχεία.
Η πρώτη πορεία των βασικών της λογικής αναπτύχθηκε από τον Αριστοτέλη.Επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι κάθε συλλογισμός βασίζεται σε γενικούς νόμους, η παραβίαση των οποίων οδηγεί σε εσφαλμένα συμπεράσματα. Η επίσημη λογική του Αριστοτέλη βασίστηκε σε τέτοιους νόμους:
Επομένως, η επίσημη λογική είναιγνώση των αρχών και των νόμων της αποτελεσματικής, σωστής κατασκευής της συλλογιστικής, λαμβάνοντας υπόψη τη μορφή της κατασκευής τους (τρόποι σύνδεσης των επιμέρους τμημάτων της γενικής συλλογιστικής).
Όλα τα φαινόμενα και τα αντικείμενα αλληλοσυνδέονται.Οι σχέσεις μπορεί να είναι αντικειμενικές ή υποκειμενικές, γενικές ή ιδιωτικές, απαραίτητες ή τυχαίες. Οι πιο σημαντικές από αυτές τις σχέσεις ονομάζονται νόμοι. Όλα αντανακλούν την ίδια πραγματικότητα, επομένως, δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να αντικρουστούν μεταξύ τους. Όλοι οι νόμοι της ανθρώπινης σκέψης συνδέονται με τους νόμους της ανάπτυξης της φύσης.
Οι νόμοι της σκέψης είναι μια σταθερή εσωτερική σύνδεση μεταξύ των σκέψεων. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να συνδέσει τις σκέψεις του, τότε δεν θα καταλήξει στο σωστό συμπέρασμα και δεν θα μπορεί να το μεταφέρει σε άλλους.
Βασικοί νόμοι της επίσημης λογικής - αυτοί είναι οι νόμοι της συνέπειας, της ταυτότητας,εξαιρέσεις του τρίτου και ο νόμος του επαρκούς λόγου. Η ανάπτυξη των τριών πρώτων ανήκει στον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα, ενώ ο τελευταίος στον Λίμπνιτς. Οι παραβιάσεις αυτών των νόμων (ειδικά οι πρώτοι τρεις) οδηγούν σε αντιφάσεις, καθιστώντας αδύνατη τη διάκριση της αλήθειας από τα ψέματα. Ο τελευταίος νόμος είναι λιγότερο κανονιστικός και εφαρμόζεται πιο περιοριστικά.
Οι μη βασικοί νόμοι της λογικής είναι κανόνεςλειτουργώντας με κρίσεις και έννοιες, επιτυγχάνοντας ένα πραγματικό συμπέρασμα στον συλλογικό τρόπο, αυξάνοντας την πιθανότητα συμπερασμάτων συμπερασμάτων επαγωγικού και παραγωγικού χαρακτήρα.
Ο νόμος της συνέπειας σημαίνει ότι η σκέψη δεν πρέπει να είναι αντιφατική, αλλά πρέπει να αντικατοπτρίζει την ποιοτική βεβαιότητα των πραγμάτων.
Ο νόμος του αποκλεισμένου τρίτου δεν προβλέπεινα αναζητήσουμε κάτι τρίτο μεταξύ δύο αντικρουόμενων, αλλά αληθινών δηλώσεων, και να αναγνωρίσουμε την αλήθεια μόνο ενός από αυτά. Ένα από τα στοιχεία της αντίφασης είναι σίγουρα αλήθεια.
Η επίσημη λογική ερμηνεύει το νόμο της ταυτότητας ωςτην απαίτηση της ακρίβειας σκέψης, δηλαδή, με οποιονδήποτε όρο πρέπει να κατανοήσετε με ακρίβεια τον ορισμό και τη σημασία του. Η ουσία των εννοιών και των κρίσεων δεν μπορεί να παραμορφωθεί κατά βούληση.
Ο νόμος του επαρκούς λόγου είναι ότιότι οποιαδήποτε αληθινή σκέψη πρέπει να δικαιολογείται από άλλες αληθινές σκέψεις και οι ψευδείς σκέψεις δεν μπορούν να δικαιολογηθούν. Κατά την ανάπτυξη των κρίσεων, θα πρέπει να αντικατοπτρίζεται μια αιτιώδης σχέση. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση μπορεί να αποδειχθεί η αξιοπιστία του.
Λογική μορφή σκέψης και τρόποι καθορισμού των μορφώνοποιεσδήποτε σκέψεις εκφράζονται με τη βοήθεια λογικών όρων, που περιλαμβάνουν τα συνδικάτα "και", "ή", "εάν ... τότε ...", άρνηση "δεν είναι αλήθεια ότι" ("όχι"), οι λέξεις "μερικά", " τα πάντα "(" όχι ένα "), ένα μάτσο" ουσία "(κατά την έννοια του" είναι ") κ.λπ. Είναι δυνατόν να αποκαλυφθεί η λογική μορφή της κρίσης, αποσπώντας την έννοια των παράλογων όρων που περιλαμβάνονται στη λεκτική έκφραση αυτής της απόφασης. Με άλλα λόγια, η επίσημη λογική εκφράζει τη δομή της σκέψης. Η λογική φόρμα είναι πάντα ενημερωτική και ενημερωτική.
Ανάλογα με τις μορφές τους, οι σκέψεις χωρίζονται σε τάξεις:έννοιες, συμπεράσματα και κρίσεις. Μια έννοια είναι μια σκέψη που γενικεύει αντικείμενα με βάση τα βασικά τους χαρακτηριστικά. Η κρίση είναι μια σκέψη που επιβεβαιώνει την παρουσία (απουσία) μιας κατάστασης. Το συμπέρασμα είναι μια σκέψη που αντικατοπτρίζει την απόκτηση γνώσης, που εκφράζεται σε κρίσεις, από άλλες γνώσεις.
