Για να κατανοήσουν πώς η ευρωπαϊκή και ηΑνατολικός πολιτισμός, απλώς ακούστε τι λένε στον αραβικό κόσμο για το αιώνιο θέμα - για την αγάπη. Οι βιολογικοί, οι Ευρωπαίοι και οι Σημιτικοί λαοί είναι ένα είδος - ένα λογικό πρόσωπο, αλλά διανοητικά, ψυχολογικά, οι διαφορές είναι τέτοιες που δεν μπορούν να ξεπεραστούν, αλλά μπορούν να συνδυαστούν μόνο αν, φυσικά, υπάρχει μια επιθυμία. Οι ανατολικοί λαοί είναι εξαιρετικά αισθησιακοί και ζωντανοί, έτσι να μιλήσουν, με αγάπη εδώ και τώρα. Δεν καταλαβαίνουν την ευρωπαϊκή ονειροπόληση, όπως δεν αντιλαμβανόμαστε τον περίπλοκο ρεαλισμό τους σε αυτόν τον τομέα των ανθρώπινων σχέσεων. Η ανατολική σοφία λέει: για να είστε ευτυχισμένοι στη ζωή, πρέπει να τρώτε κρέας, να οδηγήσετε το κρέας και να κολλήσετε με κρέας το κρέας. Στην Ευρώπη, μια τέτοια ρεαλιστική εικόνα δεν θα μπορούσε κατ 'αρχήν να προκύψει.
"Τραγούδι των τραγουδιών" και της ανατολικής σοφίας μαζί της
Αυτό το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης δημιουργήθηκε από τον Σολομώντα,ο σοφότερος άνθρωπος των σοφότερων. Και κρίνοντας με τα κείμενά του, τον τρόπο που είναι. Το "Τραγούδι των Τραγουδιών" είναι ένα ποίημα που αποτελείται θεματικά από δύο μέρη. Στην πρώτη, ο αγαπημένος μιλάει για τον αγαπημένο του, και στη δεύτερη, ο αγαπημένος μιλάει για τον αγαπημένο του. Η φυσική ιδιοσυγκρασία και των δύο ηρώων είναι εκπληκτική. Περιγράφουν ο ένας τον άλλο από το κεφάλι μέχρι το δάχτυλο, απολαμβάνοντας κάθε στροφή στο σώμα ενός αγαπημένου. Κοιτάζοντας τα μάτια σε αυτή τη συγκεντρωμένη σοφία στερείται εντελώς. Αναφέρει τι ευτυχία είναι "να κοιμηθεί στον ώμο του αγαπημένου, κρύβοντας με το αριστερό του χέρι, κουρασμένος το σώμα του με αγάπη". Αυτά είναι πραγματικά αποσπάσματα. Η ανατολική σοφία τους παρουσίασε στην εκκλησία, η οποία ερμηνεύει αλληγορικά τις φτερωτές εκφράσεις. Αλλά δώστε αυτό το βιβλίο σε ένα άγνομο πρόσωπο, θα πει ότι αυτό είναι μια πανέμορφη ερωτική, μια εκδήλωση αγάπης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που περιγράφονται με την υψηλότερη τέχνη, επειδή δεν υπάρχει τίποτα για την απλότητα της παρουσίασης. Και ο Σολομών δεν αγγίζει κανένα ηθικό κριτήριο στο διανοητικό του ποίημα, γιατί η αισθησιακή του φύση ξέρει να αγαπά όχι στο μέλλον, αλλά τώρα, σε αυτό το κρεβάτι. Ο Σολομών και οι μισοφόροι του δεν γνωρίζουν άλλα ερωτευμένα συναισθήματα.
Η γυναίκα είναι αποθήκη ευχαρίστησης
Αραβικοί πολεμιστές περιμένουν τον ουρανό με πίστη στον Παράδεισοτην ομορφιά της γκουρίας. Και η ανατολική σοφία για μια γυναίκα μιλά μόνο από αυτή την πλευρά. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι γυναίκες που έχουν ωριμάσει και έχουν αφήσει την αυγή τους ηλικίας 15-28 ετών δεν ενδιαφέρονται πλέον για τους αραβικούς ποιητές. Ακόμα και ο Omar Khayyam αφιερώνει τον ενθουσιασμό του στους "οφθαλμούς" των τριαντάφυλλων, πάνω στους οποίους "τρέχει η δροσιά των δακρύων". Και δεν είναι τίποτε που ο Θεός στην Παλαιά Διαθήκη συνεχώς ευλογεί την ανατολική γυναίκα με τη γονιμότητα. Εάν παύσει να είναι μια αποθήκη ευχαρίστησης, τότε πρέπει να βρει την ευτυχία σε μια άλλη, στη συνέχεια του είδους του κυρίου της. Ο ποιητής εκφράζει την αραβική του κατανόηση της αγάπης με την απίστευτη λαχτάρα: «Ακόμη και με τους πιο όμορφους αγαπημένους φίλους, προσπαθήστε να χωρίσετε χωρίς δάκρυα και χωρίς ταλαιπωρία. Όλα θα περάσουν. Η ομορφιά είναι φευγαλέα: καθώς δεν το κρατάτε, ξεφεύγει από τα χέρια. " Πώς μπορεί να είναι ότι η αγάπη ξεπερνάει τον χρόνο; Ούτε οι Σημιτικοί ποιητές ούτε οι ίδιοι οι Σημίτες το καταλαβαίνουν. Η πραγματιστική τους κοσμοθεωρία τους κάνει να εκτιμούν τη νεολαία εκατό φορές ισχυρότερη από τους Ευρωπαίους που μπορούν να θεωρηθούν στα όνειρά τους ως 40χρονα. Ο Αραβικός βλέπει τον εαυτό του μόνο 20 ετών, όταν "η αγάπη καίει ζεστό" και "στερεί ένα πρόσωπο της" νύχτας και ημέρας ". "Η αγάπη είναι αμαρτωλή, καθαρή, επειδή είσαι νέος", ο Αραβικός ποιητής εκφράζει τη γενική ιδέα του λαού του.
"Όπως μπουμπούκια, αγάπη? όπως μπουμπούκια, φωτιά "
Ενώ το αίμα καίει και βράζει, μέχρι να έχειπου σημαίνει να ζουν, - ανατολική σοφία για την αγάπη θεωρεί. Και συμφωνεί: ποιος, πριν από είκοσι, δεν έχει ερωτευτεί, είναι απίθανο να αγαπάει κάποιον. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να προκύψουν συσχετισμοί με τον βιβλικό "χρόνο διάσπασης και χρόνου συλλογής". Ο Ανατολικός άνθρωπος αντιλαμβάνεται την παροδικότητα του χρόνου ως τιμωρία για τη φλογερή του επιθυμία να ζήσει. Και στην αγάπη, καταρχήν, βλέπει την παροξυσμό του.
Και αγάπη - χωρίς προδοσία!
Αυτό που φαίνεται παράξενο από ευρωπαϊκή άποψηότι στη λαογραφία, στον ποιητικό πολιτισμό και στην καθημερινή σοφία δεν υπάρχουν κίνητρα για προδοσία αγάπης, σαν να μην είναι αυτή η συνιστώσα στη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας στη φύση. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα περίεργο, αν βλέπετε την αγάπη ως μια ολοκαίνουργια νεαρή και φρέσκια φλόγα, όπως ένα τριαντάφυλλο, που ζει μόνο με μια προδιάθεση ότι ένα μπαστούνι θα καθίσει σε αυτό. Και το συμπέρασμα: η γήρανση είναι άξια σοφίας, και η νεότητα είναι άξια αγάπης. Ο τρόπος με τον οποίο καταφέρνουν να κάνουν διάκριση μεταξύ γήρατος και νεολαίας είναι πολύ δύσκολο για τους Ευρωπαίους να καταλάβουν.
Η αγάπη είναι η αρχή της ενηλικίωσης
Нет, это не восточная мудрость.Αυτός ο ανατολικός κανόνας για την αγάπη, ή ακόμα περισσότερο, είναι ο νόμος της ζωής, ο οποίος τηρείται αυστηρά. Ακόμα πιο αυστηρές από τις οδηγίες του Υψηλού Προφήτη, ο οποίος ήταν ένας από εκείνους τους λίγους Άραβες που είναι σε θέση να αγαπούν μια γυναίκα όχι μόνο αισθητά. Και είναι φυσικό ότι στον ανατολικό κόσμο συζητήθηκαν όλες οι πτυχές της ζωής του προφήτη, εκτός από αυτό. Δεν είναι απλά περίεργο γι 'αυτούς στη φύση. "Για να είσαι γυναίκα είναι μια μεγάλη καταστροφή. Είναι μόνο μια ανταμοιβή στην αγάπη », δήλωσε ο ποιητής Αβάρ Tazhutdin Chanka.
