Στη διαλεκτική υπάρχουν αρκετές κανονικοποιήσεις,υλοποιώντας και συμπληρώνοντας τους βασικούς νόμους. Αυτά εκφράζονται σε κατηγορίες. Νόμοι και κατηγορίες διαλεκτικής υπάρχουν στο φιλοσοφικό σύστημα, όπου καθορίζεται το περιεχόμενό του. Οι σημαντικότερες, βασικές και βασικές έννοιες σε μια επιστημονική πειθαρχία ονομάζονται κατηγορίες. Η προτεραιότητα της ανακάλυψης διαλεκτικών νόμων και ο σχηματισμός κατηγοριών ανήκει στον Γερμανό φιλόσοφο Γ. Χέγκελ.
Τέτοιες κατηγορίες διαλεκτικής ως "ουσία καιφαινόμενο "αντικατοπτρίζουν τις γενικές μορφές του γύρω κόσμου του αντικειμένου και τη μελέτη του από τον άνθρωπο. ΠΕΡΙΛΗΨΗ - είναι εσωτερική (σιωπηρή) περιεκτικότητα σε αντικείμενο, το οποίο εκφράζεται σε ενότητας όλων των διαφόρων μορφών και αντιφατική ύπαρξή του, και το φαινόμενο - είναι εξωτερική (ρητή) σχηματίζει ανίχνευσης ύπαρξή του (έκφραση) του υποκειμένου. Κατηγορίες «ουσία και το φαινόμενο» στην ανθρώπινη σκέψη ως στόχο τη μετάβαση από την υπάρχουσα ποικιλία των μορφών που υπόκεινται σε εσώτερο εαυτό του.
"Μορφή και περιεχόμενο" είναι κατηγορίες διαλεκτικής,όπου το περιεχόμενο είναι η καθοριστική πλευρά του συνόλου και αντιπροσωπεύει την ενότητα των ιδιοτήτων του αντικειμένου, οι εσωτερικές του διαδικασίες, οι διασυνδέσεις των στοιχείων και η μορφή είναι ο τρόπος ύπαρξης και εκδήλωσης του περιεχομένου.
"Ανάγκη και τύχη" - ένα άλλο ζευγάριδιαλεκτικές κατηγορίες, υλοποιώντας την κατανόηση της φύσης της εξάρτησης του φαινομένου που εκφράζει διαφορετικούς τύπους συνδέσεων, τον βαθμό προσδιορισμού του φαινομένου. Η τυχαία είναι η αντανάκλαση, ως επί το πλείστον, εξωτερικών, ασήμαντων, ατομικών εκδηλώσεων της πραγματικότητας και η αναγκαιότητα χαρακτηρίζεται από μια φυσική σύνδεση εσωτερικών, σταθερών, επαναλαμβανόμενων συνδέσεων και σχέσεων πραγματικότητας.
"Αιτία και αποτέλεσμα" είναι κατηγορίες διαλεκτικών, которые отражают всеобщую форму связи и αλληλεπίδραση των φαινομένων. Ο λόγος είναι ένα φαινόμενο που καθορίζει, καθορίζει, προκαλεί ένα άλλο φαινόμενο, το οποίο ονομάζεται συνέπεια. Η συνέπεια που προκαλείται από την αιτία εξαρτάται από ορισμένες συνθήκες. Μια αιτία κάτω από διαφορετικές συνθήκες μπορεί να προκαλέσει διαφορετικές συνέπειες. Η διαφορά μεταξύ της αιτίας και της κατάστασης είναι σχετική. Οποιαδήποτε κατάσταση μπορεί από ορισμένες απόψεις να είναι η αιτία, και η αιτία από ένα ορισμένο σημείο μπορεί να είναι μια κατάσταση. Αιτία και αποτέλεσμα είναι η διαλεκτική ενότητα: οι ίδιες αιτίες υπό πανομοιότυπες συνθήκες προκαλούν τις ίδιες συνέπειες.
"Ευκαιρία και πραγματικότητα" - δύο ακόμακατηγορίες διαλέκτων, που αντικατοπτρίζουν τα στάδια της ανάπτυξης οποιουδήποτε αντικειμένου ή φαινομένου στην κοινωνία, τη φύση και τον άνθρωπο. Μιλώντας για τη δυνατότητα μιας διαλεκτικής κατηγορίας, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή είναι μια πραγματικά υπάρχουσα τάση της εξέλιξης ενός φαινομένου ή ενός αντικειμένου που μπορεί να προκύψει με βάση κάποια κανονικότητα στην εξέλιξη ενός αντικειμένου και το καθορίζει. Στην πραγματικότητα, όμως, κατανοούμε την αντικειμενικά υπάρχουσα ενότητα της φυσικής σχέσης της εξέλιξης των φαινομένων ή αντικειμένων.
Следующие диалектические категории, которые мы θεωρήστε "μοναδική, ειδική και καθολική". Με το άτομο εννοούμε ένα συγκεκριμένο, περιορισμένο σε χρόνο και χώρο σώμα, πράγμα ή ένα σύστημα πραγμάτων μιας συγκεκριμένης ποιότητας. Κάτω από μια ειδική - τη διαλεκτική κατηγορία, η οποία εκφράζει το πραγματικό αντικείμενο ή φαινόμενο στη συσχέτιση των αντίθετων στιγμών της - το άτομο και το καθολικό. Η ειδική, κατά κανόνα, θεωρείται ως κάτι που μεσολαβεί στη σχέση μεταξύ του ατόμου και του καθολικού. Κάτω από την κατηγορία του καθολικού θα καταλάβουμε την αντανάκλαση της αντικειμενικής ενότητας των διαφόρων φαινομένων της φύσης και της κοινωνίας στο μυαλό του ανθρώπου.
Έτσι, σε αυτό το άρθρο εξετάσαμε τις κύριες κατηγορίες διαλεκτικής.
