Η σάτιρα είναι μια απότομη εκδήλωση του κόμικ ότανΤο γέλιο γίνεται όπλο για την καταπολέμηση διαφόρων ανθρώπινων κακών. Από τα αρχαία χρόνια, οι σατιρικοί συγγραφείς έχουν διαδραματίσει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην κοινωνία, ονομάστηκαν κατηγόροι και αναζητούν την αλήθεια. Μέσα από την αλληγορική και την αμφισημία των έργων τους, προσπάθησαν να μιλήσουν για το τι απαγορεύτηκε να φέρει στους ανθρώπους και τι τι ήταν μερικές φορές τιμωρούμενο από το νόμο.
Το είδος προέρχεται από την αρχαία Ρώμη.Τότε γεννήθηκε η κατανόηση του ρόλου ενός σατιρικού συγγραφέα στην κοινωνία. Οι πρώτοι συγγραφείς μιας ειδικής μορφής της λογοτεχνικής λέξης - Αριστοφάνης, Μενάντερ, Λούτσιλι και άλλοι - δημιούργησαν ποιήματα μικρού όγκου, στα οποία γελοιοποιούσαν την πολιτική ενός κυβερνήτη, τη ζωή των ευγενών και άλλα κοινωνικά γεγονότα.
Ξεκίνησε ο κοινωνικός ρόλος του σατιρικού συγγραφέανα διαμορφωθούν στον Μεσαίωνα, όταν τα κλασικά χιούμορ ήταν στην Ευρώπη - Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais και Miguel de Cervantes. Οι πρώτοι κατηγόροι της στασιμότητας της εκκλησίας, του φεουδαρχισμού και των ρομαντικών απόψεων επηρέασαν σημαντικά τα μυαλά μιας λίγο φωτισμένης Ευρώπης. Μας έκαναν να δούμε, να αξιολογήσουμε και να πολεμήσουμε τα κακά του αιώνα.
Η σάτιρα παραμορφώνει σκόπιμα την πραγματικότητα, ειδικάΑναπαράγει την πραγματικότητα, όπου όλοι οι χαρακτήρες και τα γεγονότα είναι υπό όρους εικόνες που αντανακλούν τις κακίες και τη ζωή των ατόμων ή των στρωμάτων του πληθυσμού. Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό αυτού του είδους είναι μια έντονα αρνητική αξιολόγηση του τι συμβαίνει. Το βασικό όπλο της σάτιρας είναι χάλια και υπερβολική, η γελοιοποίηση και η πεποίθηση χτίζεται εισάγοντας στο κείμενο ένα αδικαιολόγητο ή εξαιρετικά υπερβολικό φαινόμενο.
Η σάτιρα γίνεται συχνά πολύ υποκειμενική,Επομένως, συχνά οι σατιρικοί συγγραφείς επικρίνονται έντονα. Όλα αυτά μπορούν να κληθούν με μία λέξη - διαφωτιστές, μέσω γελοιοποίησης των κοινωνικών ελλείψεων, οι άνθρωποι έμαθαν να εξετάζουν βαθιά τα προβλήματα, να βλέπουν την ατέλεια και, κατά συνέπεια, να αναζητούν νέες οδηγίες. Αυτή είναι η ουσία της σάτιρας - ο ισχυρισμός υψηλών ηθικών ιδανικών, αλήθειας, αγάπης, τιμιότητας και ελευθερίας.
Πίσω στον 19ο αιώνα A.S.Ο Πούσκιν συνήγαγε τον τύπο που ισχύει για όλους τους ανθρώπους μας - «ένας ποιητής στη Ρωσία είναι κάτι περισσότερο από ποιητής». Μέχρι πρόσφατα, η λογοτεχνία διαμόρφωσε την ταυτότητα και την πολιτική θέση του ρωσικού λαού. Και ένας ειδικός ρόλος ανήκε στους σατιρικούς συγγραφείς.
Στη Ρωσία, το έντονο κατηγορηματικό χιούμορ προήλθε ακόμητον Μεσαίωνα, αλλά στη συνέχεια περιπλανήθηκε μεταξύ των ανθρώπων με τη μορφή παραμυθιών και αστείων και μεταδόθηκε προφορικά. Οι συγγραφείς δεν αποκαλούσαν τον εαυτό τους, προτιμώντας την ανωνυμία, αλλά οι άνθρωποι περπατούσαν για πολύ καιρό και «Η Παραβολή του Γουρούνι», «Η Παναγία περπατώντας στην αγωνία», «Ο θρύλος του Ersh Ershovich» και άλλοι. Η επιρροή αυτών των ιστοριών ήταν πολύ μεγάλη, επειδή έδειξαν την αλήθεια της ζωής και επέτρεψαν στους ανθρώπους να δουν μια διαφορετική οπτική γωνία του κόσμου, διαφορετική από την εκκλησία.
Οι πρώτοι επαγγελματίες σατιρικοί συγγραφείςεμφανίστηκε τον XVIII αιώνα. Ο A.P. Sumarokov, ο A.D. Kantemir δημιούργησε έργα στην εικόνα και το στυλ των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. Πραγματικά η ρωσική σάτιρα ξεκίνησε την άνοδο της με τους μύθους του Ι. Α. Κρύλοφ και το έργο του Δ. Ι. Φονβιζίν «Undergrowth». Το τελευταίο έργο ανατίναξε κυριολεκτικά τη ρωσική κοινωνία · μέχρι τώρα, κανείς δεν είχε προσπαθήσει τόσο έντονα να γελοιοποιήσει εκπροσώπους της αριστοκρατίας. Η δημοτικότητα αυτού του είδους γίνεται εξαιρετική, δεκάδες εβδομαδιαία περιοδικά εμφανίζονται, στις σελίδες των οποίων είναι τυπωμένα φυλλάδια, μύθοι, κωμωδίες, επιγράμματα που αποκαλύπτουν αυτήν ή εκείνη την πλευρά της πραγματικότητας.
Με την έναρξη της χρυσής εποχής της ρωσικής λογοτεχνίας, σάτιραπαίρνει μια νέα ανάπτυξη. Το γέλιο γίνεται ένα πραγματικά τρομερό όπλο, που στοχεύει όχι μόνο στις κακίες ατόμων ή τάξεων της κοινωνίας, αλλά και στο κράτος και στον αυτοκράτορα. Το είδος feuilleton κυριαρχεί, αλλά η κωμωδία έχει επίσης έναν ιδιαίτερο ήχο. Το έργο του Νικολάι Β. Γκόγκολ, Ο Γενικός Επιθεωρητής, κέρδισε τεράστια δημοτικότητα μεταξύ των ανθρώπων και οργισμένη οργή μεταξύ των αρχών.
Σατιρικοί συγγραφείς του 19ου αιώναπαρακολουθούνται στενά από την ηγεσία της χώρας. Ο αυτοκράτορας και οι υπουργοί του ένιωθαν τη δύναμη του γέλιου και τον τρόπο που οι άνθρωποι εμπιστεύονταν τους συγγραφείς, επειδή φοβόταν αυτούς, συνελήφθησαν, εξόριστοι και έκαναν σταθερά εμπόδια στη λογοτεχνική δραστηριότητα.
Και όπως έχει δείξει ο χρόνος, αυτός ο φόβος δεν ήταναβάσιμος, η σάτιρα και άλλοι τομείς της λογοτεχνίας διαμορφώνουν τη συνείδηση του ρωσικού λαού για αρκετές δεκαετίες, δείχνοντάς τους την πραγματική κατάσταση και ζητούν τον αγώνα για μια άλλη ζωή. Το κόστος της δουλειάς του Νεκράσοφ "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" εξακολουθεί να ονομάζεται άμεση έκκληση για επανάσταση.
Ένας τεράστιος ρόλος στη διαμόρφωση και ανάπτυξη αυτούείδος στη χώρα μας έπαιξε ο σατιριστής Saltykov-Shchedrin. Οι κριτικοί χαρακτήρισαν το έργο του τη χρονολογία των γεγονότων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τον 19ο αιώνα. Όλες οι πιο σημαντικές μεταρρυθμίσεις και μετασχηματισμοί στο κράτος αντικατοπτρίζονται στα έργα του. Ο συγγραφέας παρατήρησε τη συντριβή των ανθρώπων και της ηθικής στις υψηλότερες δομές εξουσίας, την κυριαρχία της διαφθοράς και του νεποτισμού, που δεν θα μπορούσαν παρά να προκαλέσουν διαμαρτυρία και αγανάκτηση σε ένα έξυπνο άτομο.
Η σάτιρα στα βιβλία του Saltykov-Shchedrin απέκτησειδιαίτερα σκληρό, τιμωρητικό νόημα. Οι εικόνες δύο ανόητων στρατηγών ή ενός κυβερνήτη με κενό κεφάλι έχουν γίνει μέρος της ρωσικής κουλτούρας, είναι σχετικές ακόμη και τώρα, 200 χρόνια αργότερα.
Ο νέος αιώνας έφερε νέο, ασυνήθιστοκαλλιτεχνικά και ηθικά ιδανικά. Στη χώρα μας, πρώτα καταρρέει η πολιτική δομή, μετά η κοινωνική και λογοτεχνική. Οι σατιρικοί συγγραφείς της γης των Σοβιέτ εργάστηκαν κάτω από σκληρές συνθήκες λογοκρισίας και φόβου για τη ζωή τους. Στο πρώτο μισό του αιώνα, δωρεάν χιουμοριστικά περιοδικά λειτουργούσαν, αλλά σταδιακά έγιναν προβλέψιμα σε θέματα και καταγγέλλουν τα κυρίως αστικά ιδανικά της ζωής.
Αυτή η περίοδος σχετίζεται με την εμφάνιση σατιρικώνέργα των Ι. Ilf και E. Petrov "Δώδεκα καρέκλες" και "Golden Calf". Ο νέος και ο παλιός κόσμος αντανακλάται έντονα στις εικόνες του απατεώνα Ostap Bender και του πρώην ευγενή Ippolit Vorobyaninov. Εάν αυτά τα μυθιστορήματα είχαν γραφτεί λίγο αργότερα, δεν θα είχαν δει το φως της ημέρας, η πίεση στην ελεύθερη δημιουργικότητα έχει γίνει τόσο έντονη. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι ο Μ. Bulgakov, η λογοκρισία τον στοιχειώνει όλη του τη ζωή, και μία από τις κύριες δημιουργίες του - "Heart of a Dog" - δημοσιεύθηκε μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα.
Σύγχρονα σύνολα πραγματικότηταςεντελώς διαφορετικοί νόμοι του σχηματισμού του χιούμορ. Πρώτα απ 'όλα, ο τρόπος παρουσίασης πληροφοριών έχει αλλάξει, το χαρτί δεν είναι πλέον ο καλύτερος τρόπος για να πείτε για το όραμά σας για τον κόσμο. Τώρα η επικοινωνία με τους ανθρώπους πραγματοποιείται στην τηλεόραση ή απευθείας σε συναυλίες. Και η ίδια η μορφή της αυθαιρεσίας έχει γίνει πιο ευρύχωρη, συγκεκριμένη και στοχευμένη.
Όμως ο ρόλος του σατιρικού συγγραφέα στην κοινωνία παρέμεινεο πρώτος - να γελοιοποιεί τις κακίες της κοινωνίας και να διακηρύσσει αληθινά ιδανικά. Σήμερα υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα - ο όγκος των πληροφοριών και των κειμένων σε αυτόν τον τομέα είναι απλώς τεράστιος, ακριβώς όποιος γράφει και μιλάει και όχι πάντα σε υψηλό επίπεδο. Επομένως, δεν είναι τόσο εύκολο να βρεις ανάμεσα σε αυτά τα σκουπίδια μια πραγματικά πολύτιμη παρατήρηση που αξίζει να ονομάζεται σάτιρα.
Η ανθρωπότητα δεν θα είναι ποτέ τέλεια, όχιοι κακίες, το κακό ή ο φθόνος θα εξαφανιστούν. Αυτή είναι η επιλογή κάθε ατόμου, με ποιον τρόπο πρέπει να περάσει τη ζωή. Αλλά αυτή η επιλογή διαμορφώνεται συχνά υπό την επήρεια εξωτερικών παραγόντων: παραδείγματα γονέων, αρνητική επίδραση φίλων, ακατάλληλη ανατροφή κ.λπ. Δεν μπορούν όλοι να δουν και να παρατηρήσουν αρνητικές κλίσεις, και σε αυτήν την περίπτωση είναι απλώς απαραίτητο να συναντήσουμε κάποιο είδος «Καθρέφτης» που αντανακλάται θα ήταν ξεχωριστά χαρακτηριστικά των σκέψεων και της συμπεριφοράς.
Αυτός είναι ο ρόλος του σατιρικού συγγραφέα, τουη δημιουργικότητα σάς επιτρέπει να βλέπετε τον εαυτό σας σε παραμορφωμένη μορφή. Τίποτα δεν κτυπά τη συνείδηση και την υπερηφάνεια όσο το γέλιο, η έντονη κριτική σας κάνει να σκεφτείτε και να αναθεωρήσετε τα συνηθισμένα ιδανικά σας.
