Οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν τις πιο ασαφείς ιδέες για το πώς ζούσαν οι αγρότες στο Μεσαίωνα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, διότι ο τρόπος ζωής και τα έθιμα στο χωριό έχει αλλάξει πολύ με τους αιώνες.
Ο όρος "Μεσαίωνας" ισχύει περισσότερο γιαΔυτική Ευρώπη, επειδή ήταν εκεί που συνέβησαν όλα αυτά τα φαινόμενα που συνδέονται στενά με ιδέες για τον Μεσαίωνα. Αυτά είναι κάστρα, ιππότες και πολλά άλλα. Οι αγρότες είχαν τη θέση τους σε αυτήν την κοινωνία, η οποία ουσιαστικά δεν άλλαξε για αρκετούς αιώνες.
Στο γύρισμα των αιώνων VIII και IX.στο φραγκικό κράτος (ενώνει τη Γαλλία, τη Γερμανία και το μεγαλύτερο μέρος της Ιταλίας), υπήρξε μια επανάσταση στις σχέσεις σχετικά με την ιδιοκτησία γης. Δημιουργήθηκε ένα φεουδαρχικό σύστημα, το οποίο ήταν η βάση της μεσαιωνικής κοινωνίας.
Οι βασιλιάδες (κάτοχοι της υπέρτατης δύναμης) βασίστηκανυποστήριξη του στρατού. Για εξυπηρέτηση, ο συνοδός του μονάρχη έλαβε μεγάλα οικόπεδα. Με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκε μια ολόκληρη τάξη πλούσιων φεουδαρχών, οι οποίοι είχαν τεράστιες περιοχές εντός του κράτους. Οι αγρότες που ζούσαν σε αυτά τα εδάφη έγιναν ιδιοκτησία τους.
Ένας άλλος μεγάλος ιδιοκτήτης γης ήτανΕκκλησία. Τα μοναστικά οικόπεδα μπορούν να καλύψουν πολλά τετραγωνικά χιλιόμετρα. Πώς ζούσαν οι αγρότες τον Μεσαίωνα σε τέτοια εδάφη; Έλαβαν μια μικρή προσωπική κατανομή, και σε αντάλλαγμα για αυτό έπρεπε να εργαστούν ορισμένες ημέρες στην περιοχή του ιδιοκτήτη. Ήταν οικονομικός καταναγκασμός. Επηρεάζει σχεδόν όλες τις ευρωπαϊκές χώρες εκτός από τη Σκανδιναβία.
Η Εκκλησία έπαιξε μεγάλο ρόλο στην υποδούλωση καιακίνητο των χωρικών. Η ζωή των αγροτών ρυθμίστηκε εύκολα από τις πνευματικές αρχές. Οι πολίτες διδάσκονταν την ιδέα ότι η απροσδιόριστη εργασία για την εκκλησία ή η μεταβίβαση γης σε αυτήν θα επηρέαζε αργότερα τι συμβαίνει σε ένα άτομο μετά το θάνατο στον παράδεισο.
Η υπάρχουσα ιδιοκτησία φεουδαρχικής γης καταστράφηκεαγρότες, σχεδόν όλοι τους ζούσαν σε έντονη φτώχεια. Αυτό έχει συσχετιστεί με πολλά φαινόμενα. Λόγω της τακτικής στρατιωτικής θητείας και της εργασίας για τον φεουδαρχικό άρχοντα, οι χωρικοί διαλύθηκαν από τη δική τους γη και δεν είχαν σχεδόν χρόνο να το αντιμετωπίσουν. Επιπλέον, μια ποικιλία φόρων από το κράτος έπεσε στους ώμους τους. Η μεσαιωνική κοινωνία ιδρύθηκε σε άδικες προκαταλήψεις. Για παράδειγμα, οι αγρότες υπέστησαν τα υψηλότερα πρόστιμα στο δικαστήριο για παραβάσεις και παραβιάσεις του νόμου.
Οι χωρικοί στερήθηκαν τη γη τους, αλλάποτέ δεν την οδήγησε. Η καλλιέργεια επιβίωσης ήταν τότε ο μόνος τρόπος για να επιβιώσετε και να κερδίσετε χρήματα. Ως εκ τούτου, οι φεουδαρχικοί άρχοντες πρόσφεραν στους αγρότες χωρίς γη να πάρουν γη από αυτούς σε αντάλλαγμα για πολλές υποχρεώσεις, οι οποίες περιγράφονται παραπάνω.
Ο κύριος μηχανισμός για την εμφάνιση του ευρωπαϊκούη δουλοπάροικος ήταν ο λόγος. Αυτό ήταν το όνομα της σύμβασης, η οποία συνήφθη μεταξύ ενός φεουδαρχού και ενός φτωχού αγρότη χωρίς γη. Σε αντάλλαγμα για την κατοχή της κατανομής, ο άροχος ήταν υποχρεωμένος είτε να πληρώσει το ενοίκιο είτε να εκτελέσει τον κανονικό πυρήνα. Το μεσαιωνικό χωριό και οι κάτοικοί του συνδέονταν συχνά πλήρως με τον φεουδαρχικό άρχοντα από τη συνθήκη της πρακαρίας (κυριολεκτικά «μεταφέρθηκε κατόπιν αιτήματος»). Η χρήση θα μπορούσε να δοθεί για αρκετά χρόνια ή ακόμα και για τη ζωή.
Αν στην αρχή ο αγρότης βρέθηκε μόνο μέσαεξάρτηση της γης από τον φεουδαρχικό άρχοντα ή την εκκλησία, και με την πάροδο του χρόνου, λόγω της φτώχειας, έχασε επίσης την προσωπική του ελευθερία. Αυτή η διαδικασία της δουλείας ήταν το αποτέλεσμα της δύσκολης οικονομικής κατάστασης που βίωσε το μεσαιωνικό χωριό και οι κάτοικοί του.
Ο φτωχός που δεν μπορούσε να πληρώσει όλαχρέος προς τον φεουδάρχη, έπεσε σε δουλεία σε σχέση με τον πιστωτή και στην πραγματικότητα μετατράπηκε σε σκλάβος. Σε γενικές γραμμές, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι μεγάλες εκμεταλλεύσεις γης καταπιούν μικρές. Αυτή η διαδικασία διευκολύνθηκε επίσης από την ανάπτυξη της πολιτικής επιρροής των φεουδαρχών. Λόγω της μεγάλης συγκέντρωσης πόρων, έγιναν ανεξάρτητοι από τον βασιλιά και μπορούσαν να κάνουν ό, τι ήθελαν στη γη τους, ανεξάρτητα από τους νόμους. Όσο οι μεσαίοι αγρότες έπεσαν σε εξάρτηση από τους φεουδαρχικούς άρχοντες, τόσο αυξανόταν η δύναμη των τελευταίων.
Ο τρόπος ζωής των αγροτών στο Μεσαίωνα είναι συχνάεξαρτάται επίσης από τη δικαιοσύνη. Αυτό το είδος εξουσίας κατέληξε επίσης στα χέρια των φεουδαρχικών κυρίων (στη γη τους). Ο βασιλιάς θα μπορούσε να κηρύξει την ασυλία ενός ιδιαίτερα ισχυρού δούκα, ώστε να μην έρχεται σε σύγκρουση μαζί του. Οι προνομιούχοι φεουδάρχες θα μπορούσαν να κρίνουν τους αγρότες τους (με άλλα λόγια, την περιουσία τους) χωρίς να κοιτάξουν πίσω την κεντρική κυβέρνηση.
Η ασυλία έδωσε επίσης το δικαίωμα σε μεγάλο ιδιοκτήτησυλλέγει προσωπικά όλες τις αποδείξεις μετρητών που πήγαν στο ταμείο της κορώνας (πρόστιμα δικαστηρίου, φόροι και άλλες εκβιάσεις). Επίσης, ο φεουδάρχης έγινε ο αρχηγός της πολιτοφυλακής αγροτών και στρατιωτών, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Η ασυλία που είχε ο βασιλιάς ήταν τυπικήεπισημοποίηση του συστήματος στο οποίο συμμετείχε η φεουδαρχική ιδιοκτησία γης. Οι μεγάλοι ιδιοκτήτες είχαν τα προνόμιά τους πολύ πριν λάβουν άδεια από τον βασιλιά. Η ασυλία έδωσε νομιμότητα μόνο στη σειρά με την οποία έλαβε χώρα η ζωή των αγροτών.
Πριν λάβει χώρα το πραξικόπημαΌσον αφορά τη βασική οικονομική μονάδα της Δυτικής Ευρώπης ήταν η αγροτική κοινότητα. Ονομάστηκαν επίσης γραμματόσημα. Οι κοινότητες ζούσαν ελεύθερα, αλλά στις αρχές του 8ου και 9ου αιώνα έγιναν παρελθόν Στη θέση τους ήρθαν τα κτήματα μεγάλων φεουδαρχικών αρχόντων, στους οποίους οι κοινότητες των σκλάβων ήταν υποτελείς.
Θα μπορούσαν να είναι πολύ διαφορετικοί στη δομή τους,ανάλογα με την περιοχή. Για παράδειγμα, στο βόρειο τμήμα της Γαλλίας, επεκτάθηκαν μεγάλα κτήματα, τα οποία περιελάμβαναν πολλά χωριά. Στις νότιες επαρχίες του κοινού Φράγκικου κράτους, η μεσαιωνική κοινωνία του χωριού ζούσε σε μικρά κτήματα, τα οποία θα μπορούσαν να περιοριστούν σε δώδεκα νοικοκυριά. Αυτή η διαίρεση από τις ευρωπαϊκές περιοχές διατηρήθηκε και διήρκεσε μέχρι την εγκατάλειψη του φεουδαρχικού συστήματος.
Το κλασικό fiefdom χωρίστηκε σε δύο μέρη.Το πρώτο από αυτά ήταν ο τομέας του πλοιάρχου, όπου οι αγρότες εργάζονταν σε αυστηρά καθορισμένες ημέρες, υπηρετώντας το καθήκον τους. Το δεύτερο μέρος περιελάμβανε τις αυλές των χωρικών, εξαιτίας των οποίων έπεσαν σε εξάρτηση από τον φεουδαρχικό άρχοντα.
Η εργασία των αγροτών εφαρμόστηκε αναγκαστικά στον άρχοντατο κτήμα, το οποίο, κατά κανόνα, ήταν το κέντρο του κτήματος και η κατανομή του πλοιάρχου. Περιλάμβανε ένα σπίτι και μια αυλή με διάφορα κτίσματα, κήπους λαχανικών, οπωρώνες, αμπελώνες (εάν το επιτρέπει το κλίμα) Οι τεχνίτες του πλοιάρχου εργάζονταν επίσης εδώ, χωρίς τους οποίους ο γαιοκτήμονας δεν μπορούσε να κάνει χωρίς. Το κτήμα είχε επίσης συχνά μύλους και εκκλησία. Όλα αυτά θεωρούνταν ιδιοκτησία του φεουδαρχικού άρχοντα. Αυτό που οι αγρότες ανήκαν στον Μεσαίωνα βρισκόταν στα οικόπεδά τους, τα οποία θα μπορούσαν να βρίσκονται αλληλοεπικαλυμμένα με τα οικόπεδα του γαιοκτήμονα.
Οι εξαρτημένοι εργάτες της υπαίθρου έπρεπε να εργαστούνστα οικόπεδα του φεουδαρχικού άρχοντα με τη βοήθεια του αποθέματός τους, καθώς και να φέρουν τα ζώα τους εδώ. Λιγότερο συχνά, χρησιμοποιούνταν πραγματικοί σκλάβοι (αυτό το κοινωνικό στρώμα ήταν πολύ μικρότερο σε αριθμό).
Οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις αγροτών γειτνιάζουν μεταξύ τουςφίλος. Έπρεπε να χρησιμοποιήσουν έναν κοινό χώρο για βόσκηση (αυτή η παράδοση παρέμεινε με την εποχή της ελεύθερης κοινότητας). Η ζωή μιας τέτοιας συλλογικής ρύθμισης από μια συγκέντρωση χωριών. Προεδρεύτηκε από τον αρχηγό, ο οποίος εκλέχθηκε από τον φεουδαρχικό άρχοντα.
Η καλλιέργεια επιβίωσης επικράτησε στην κληρονομιά.Αυτό οφείλεται στη μικρή ανάπτυξη των δυνάμεων παραγωγής στην ύπαιθρο. Επιπλέον, δεν υπήρχε καταμερισμός εργασίας στο χωριό μεταξύ τεχνιτών και αγροτών, γεγονός που θα μπορούσε να αυξήσει την παραγωγικότητά του. Δηλαδή, η χειροτεχνία και η οικιακή εργασία εμφανίστηκαν ως υποπροϊόν της γεωργίας.
Παρέχονται εξαρτημένοι αγρότες και τεχνίτεςφεουδάρχης με διάφορα ρούχα, παπούτσια, καθώς και τον απαραίτητο εξοπλισμό. Ως επί το πλείστον, αυτό που παρήχθη στο κτήμα χρησιμοποιήθηκε στο δικαστήριο του ιδιοκτήτη και σπάνια κατέληγε στην προσωπική ιδιοκτησία των δουλοπάροικων.
Η έλλειψη κυκλοφορίας εμπορευμάτων εμπόδισε το εμπόριο.Ωστόσο, είναι λάθος να πούμε ότι δεν υπήρχε καθόλου, και οι αγρότες δεν συμμετείχαν σε αυτό. Υπήρχαν αγορές, εκθέσεις και κυκλοφορία χρημάτων. Ωστόσο, όλα αυτά δεν επηρέασαν τη ζωή του χωριού και των κτημάτων με κανέναν τρόπο. Οι αγρότες δεν είχαν κανένα μέσο ανεξάρτητης ύπαρξης και το αδύναμο εμπόριο δεν μπορούσε να τους βοηθήσει να εξαγοράσουν τους φεουδαρχικούς άρχοντες.
Με κεφάλαια που αντλούνται από εμπόριο στο χωριόαγόρασαν αυτά που δεν μπορούσαν να παράγουν μόνα τους. Οι φεουδάρχες απέκτησαν αλάτι, όπλα, καθώς και σπάνια είδη πολυτελείας που μπορούσαν να φέρουν έμποροι από υπερπόντιες χώρες. Οι χωρικοί δεν συμμετείχαν σε τέτοιες συναλλαγές. Δηλαδή, το εμπόριο ικανοποίησε μόνο τα συμφέροντα και τις ανάγκες της στενής ελίτ της κοινωνίας, η οποία είχε επιπλέον χρήματα.
Το πώς ζούσαν οι αγρότες στο Μεσαίωνα εξαρτάταιγια το μέγεθος του ενοικίου, το οποίο καταβλήθηκε στον φεουδαρχικό άρχοντα. Τις περισσότερες φορές δόθηκε σε είδος. Αυτό μπορεί να είναι σιτηρά, αλεύρι, μπύρα, κρασί, πουλερικά, αυγά ή χειροτεχνήματα.
Η στέρηση υπολειμματικής περιουσίας προκάλεσε διαμαρτυρίαχωρικοί. Θα μπορούσε να εκφραστεί σε διάφορες μορφές. Για παράδειγμα, οι χωρικοί έφυγαν από τους καταπιεστές τους ή ακόμη και πραγματοποίησαν μαζικές ταραχές. Οι εξεγέρσεις των αγροτών υπέστησαν κάθε φορά ήττα λόγω αυθορμητισμού, κατακερματισμού και αποδιοργάνωσης. Ταυτόχρονα, ακόμη και οδήγησαν στο γεγονός ότι οι φεουδαρχικοί άρχοντες προσπάθησαν να καθορίσουν το ποσό των καθηκόντων για να σταματήσουν την ανάπτυξή τους, καθώς και να αυξήσουν τη δυσαρέσκεια μεταξύ των δουλοπάροικων.
Η ιστορία των αγροτών στο Μεσαίωνα είναι μια σταθερήαντιπαράθεση με μεγάλους γαιοκτήμονες με διαφορετική επιτυχία. Αυτές οι σχέσεις εμφανίστηκαν στην Ευρώπη στα ερείπια της αρχαίας κοινωνίας, όπου βασιζόταν γενικά η κλασική δουλεία, η οποία ήταν ιδιαίτερα έντονη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Απόρριψη του φεουδαρχικού συστήματος και της δουλείαςοι αγρότες εμφανίστηκαν στη σύγχρονη εποχή. Διευκολύνθηκε από την ανάπτυξη της οικονομίας (κυρίως της ελαφριάς βιομηχανίας), τη βιομηχανική επανάσταση και την εκροή του πληθυσμού στις πόλεις. Επίσης, στην εποχή του Μεσαίωνα και της Νέας Εποχής, επικράτησαν ανθρωπιστικά συναισθήματα στην Ευρώπη, τα οποία έθεσαν την ατομική ελευθερία στο κεφάλι όλων των άλλων.
