Φόροι - φορολογικά κτήματα(αρχείο) στο κράτος. Στη χώρα μας, η νομική ανισότητα κράτησε μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Μερικοί πληρώθηκαν φόροι, άλλοι εξαιρέθηκαν από αυτούς. Σχετικά με το ποιες συγκεκριμένες ομάδες ατόμων συμπεριλήφθηκαν στα φορολογητέα κτήματα θα συζητηθούν σε αυτό το άρθρο.
Ένα κτήμα είναι μια ομάδα ανθρώπων των οποίων τα μέληδιαφέρουν ως προς το νομικό καθεστώς. Κατά κανόνα, κατοχυρώνεται από το νόμο. Τα μαθήματα βρίσκονται μόνο σε προ-καπιταλιστικά κράτη. Η διαφορά μεταξύ τάξεων και τάξεων είναι ότι είναι ένα νομικό καθεστώς που κληρονομείται. Ένα άτομο δεν μπορεί να πάει από το ένα στο άλλο. Το κράτος το παρακολουθεί ξεκάθαρα μέσω νομικών κανόνων, καθώς στη διατήρηση του νομικού του καθεστώτος αισθάνεται ασφαλές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το κτηματολογικό σύστημα βρίσκεται μόνο στην αντιπροσωπευτική περιουσία της μοναρχίας στις φεουδαρχικές πολιτείες και διαλύεται όταν εμφανίζεται ο καπιταλισμός.
Μονάρχης (αυτοκράτορας, βασιλιάς, σουλτάνος κ.λπ.) είναι επικεφαλής του κράτους μόνο επειδή προέρχεται από ευγενή οικογένεια. Τίποτα δεν εξαρτάται από τις προσωπικές του ιδιότητες και δεξιότητες. Επομένως, η μετάβαση από το ένα κτήμα στο άλλο ήταν πάντα εξαιρετικά αρνητική: όλοι το είδαν ως απειλή για το υπάρχον σύστημα. Η ελίτ προσπάθησε να διατηρήσει τη θέση της παντού και ανά πάσα στιγμή. Η μετάβαση από ένα σύστημα περιουσίας σε ένα ταξικό σύστημα συνοδεύτηκε πάντα από κοινωνικές εκρήξεις, εμφύλιους πολέμους, επαναστάσεις.
Η ακεραιότητα του ρωσικού κράτους και της αρχήςη μοναρχική εξουσία εξαρτάται από τη διατήρηση του συστήματος κτημάτων. Σε γενικές γραμμές, μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: φορολογητέα ακίνητα και προνομιακά. Οι πρώτοι ονομάστηκαν επίσης «μαύροι», οι δεύτεροι ονομάστηκαν «λευκοί». Για παράδειγμα, ο «λευκός οικισμός» είναι ένα αφορολόγητο χωριό. "Αγρότες με μαύρους τοίχους" - αγρότες που πλήρωναν φόρο κ.λπ.
Εμφανίζεται η ίδια η έννοια των «φορολογητέων περιουσιών»μόνο υπό τον Μέγα Πέτρο. Πριν από αυτό, όλοι όσοι έπρεπε να πληρώσουν φόρους ονομάζονταν «φορολογητέοι». Ο Πέτρος ο Πρώτος για πρώτη φορά εφάρμοσε το φορολογικό σύστημα στη Ρωσία, το οποίο υπάρχει σήμερα: εισήγαγε τον φόρο συνθηκών. Πριν από αυτόν, κανείς δεν ξαναγράφει τον πληθυσμό. Οι ελίτ δεν είχαν ιδέα πόσα άτομα είναι στην πολιτεία. Ο φόρος καθορίστηκε σε έναν οικισμό, χωριό, χωριό κ.λπ. Ένα τέτοιο σύστημα ήταν εξαιρετικά αναποτελεσματικό και άδικο. Ο Πέτρος εξισώνει όλα τα δικαιώματα στα κτήματά του. Τώρα όλοι έπρεπε να πληρώσουν το ίδιο τέλος, το οποίο θα καθιερώσει το κράτος.
Перед началом реформы была проведена ревизия – απογραφή πληθυσμού. Τα έγγραφα με λίστες ονομάστηκαν "ιστορίες ελέγχου". Ο όρος "παραμύθια" ταιριάζει καλύτερα σε αυτό το έγγραφο, καθώς δεν ήταν δυνατόν να επαληθευτεί η ακρίβεια των πληροφοριών. Παρεμπιπτόντως, στην εποχή μας, μετά την απογραφή, υπάρχουν διάφορα "Pokemon", "telepuziki", "Jedi" και άλλες εθνικότητες που δεν υπάρχουν στις ταξινομήσεις.
Όλη η μάζα ανήκε στα φορολογικά κτήματα.κάτοικοι της υπαίθρου, φιλιστίνοι, εργάτες. Θα μπορούσαν να αποδοθούν σε άτομα που έλειψαν τον έλεγχο και δεν συμπεριλήφθηκαν στις "ιστορίες αναθεώρησης", καθώς και σε φυγάδες. Εξισώθηκε επίσης με τις πληρωμές φόρου:
Κάθε ένα από τα κτήματα χωρίστηκε σε κατηγορίες και ομάδες.Για παράδειγμα, υπό τον Μέγα Πέτρο, οι έμποροι άρχισαν να χωρίζονται σε συντεχνίες. Το πρώτο αποτελούνταν από "ευγενείς εμπόρους που έχουν μεγάλες συναλλαγές", καθώς και φαρμακοποιούς, γιατρούς, γιατρούς. Ήταν αδύνατο να χωριστούν σε ξεχωριστή τάξη από την εμπορική τάξη, καθώς το νομικό καθεστώς καθοριζόταν από τη γέννηση και όχι από το επάγγελμα. Η δεύτερη τάξη των εμπόρων περιελάμβανε μικρούς τεχνίτες, μικρούς εμπόρους, καθώς και «όλους τους κακούς ανθρώπους που βρίσκονταν σε προσλήψεις, σε μαύρα έργα και τα παρόμοια» Οι έμποροι δεν πλήρωσαν το φόρο δημοσκοπήσεων. Το κράτος έλαβε από αυτά ένα τέλος για την «είσοδο» στο τάγμα. Αυτό το σύστημα μοιάζει με τη σύγχρονη άδεια: πληρώνετε χρήματα - έχετε το δικαίωμα να συμμετέχετε σε συγκεκριμένες δραστηριότητες.
Οι πηγές ονομάζουν εν γνώσει ορισμένους εμπόρους"Ανόητοι άνθρωποι". Ένα κενό που σχηματίστηκε στο νόμο: μερικά από αυτά δεν ασχολήθηκαν με το εμπόριο, το οποίο ενοχλούσε το κράτος. Από αυτούς ήταν αδύνατο ούτε η είσπραξη του φόρου δημοσκοπήσεων, ούτε η μεταφορά, σύμφωνα με τους νόμους του συστήματος φεουδαρχικής περιουσίας, σε άλλο κτήμα.
Η κοινωνία ήταν προσεκτική για να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι δεν το έκανανθα μπορούσε να εξαπατήσει το κράτος κατά τις ιστορίες ελέγχου. Ο φόρος δημοσκοπήσεων δεν σήμαινε ότι κάθε κάτοικος ήταν υποχρεωμένος να έρθει στη φορολογική αρχή και να πληρώσει για τον εαυτό του. Η κατασκευή ενός τέτοιου συστήματος απαιτεί τεράστια κεφάλαια και πολύ χρόνο. Το κράτος το έκανε πιο εύκολο: έβαλε τους ανθρώπους στους καταλόγους των «ιστοριών αναθεώρησης», χρεώνει τον κύριο φόρο στα φορολογητέα κτήματα ανάλογα με τον αριθμό του υποκείμενου στον φόρο πληθυσμού και εξέδωσε τιμολόγιο σε ολόκληρη την κοινωνία. Αυτό ονομάστηκε αμοιβαία ευθύνη. Εάν κάποιος αποφασίσει να εξαπατήσει το κράτος, άλλοι κάτοικοι το πλήρωναν. Ένα τέτοιο σύστημα θυμίζει τη σύγχρονη πληρωμή λογαριασμών κοινής ωφελείας από μετρητές κοινών κατοικιών σε πολυκατοικίες: το συνολικό χρέος κατανέμεται μεταξύ όλων των κατοίκων.
Το σύστημα περιουσίας καθίσταται παρωχημένο κατά την περίοδο ανάπτυξηςκαπιταλισμός. Ο AP Chekhov περιέγραψε ένα εντυπωσιακό παράδειγμα κρίσης στο The Cherry Orchard. Οι πρώην αγρότες και οι έμποροι είχαν τεράστια οικονομική περιουσία, αλλά είχαν περιορισμένα δικαιώματα, ενώ οι μισοί φτωχοί ευγενείς είχαν νομικά προνόμια μπροστά τους. Στη Ρωσία, η κρίση εκδηλώνεται πιο έντονα από τα μέσα του 19ου έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Ωστόσο, μέχρι το 1918, ο Κώδικας των Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τέθηκε σε ισχύ στη χώρα, η οποία διατηρεί το σύστημα περιουσίας.
15 Μαΐου 1883 Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ 'ακυρώνει τον φόρο δημοσκόπησης από το μανιφέστο. Η Ρωσία είναι το μόνο ευρωπαϊκό κράτος που έχει απαλλάξει τους πολίτες της από προσωπικούς φόρους. Ως εκ τούτου, ήταν απολύτως λάθος να πούμε ότι το "τσαρικό καθεστώς" πίεσε "όλο το χυμό" από τα ατυχή θέματα πριν από τις επαναστάσεις του 20ού αιώνα.
