Οι Khans of the Golden Horde είχαν ένα σκληρό στυλκανόνας και αδίστακτος ακόμη και στους πλησιέστερους ανθρώπους. Παρά αυτά τα γνωστά γεγονότα, τα χρόνια της βασιλείας του Dzhanibek Khan θεωρήθηκαν ένα από τα πιο ήρεμα στο Μογγολικό κράτος και ο ίδιος ο Dzhanibek ήταν ένας ευγενής άνθρωπος. Ας δούμε τα γεγονότα της βιογραφίας του και να ελέγξουμε την εκτίμηση του χαρακτήρα του στρατιωτικού ηγέτη και του ανθρώπου από την άποψη της σύγχρονης ηθικής.
Khan of the Golden Horde Dzhanibek (όνομα Τατάρ -Җанибәк) ήταν ο τρίτος γιος των πολυάριθμων απογόνων που άφησε πίσω του ο Ουζμπεκιστάν. Όπως πολλοί πριν από αυτόν, ας πλημμυρίσει το αίμα των συγγενών του στο θρόνο - σκότωσε δύο μεγαλύτερους αδελφούς - τον Τινίμπεκ και την Κίζρα. Όπως μπορείτε να δείτε, η πράξη του δεν χαρακτηρίζει τον μελλοντικό Χαν ως ευγενικό και νομικό άτομο. Ίσως στο μέλλον ο χαρακτήρας του θα είναι πιο ήπιος;
Το 1342, έγινε ο Χαν της Χρυσής Ορδής.Ο Dzhanibek είδε ως στόχο του την ενίσχυση της κρατικής κατάστασης και την ενίσχυση της συγκεντρωτικότητας. Αλλά οι μέθοδοι που χρησιμοποίησε ο Ουζμπεκιστάν Χαν φαινόταν αναποτελεσματικές σε αυτόν - τι θα μπορούσε να είναι απλούστερο από το να ρίχνεις αίμα σε μακρινές ουλές; Δεν θα γίνετε πλουσιότεροι από αυτό. Και ο Khan Janibek επέλεξε μια διαφορετική πολιτική.
Εξακολουθούσε να βίαζε σκληρά τους εχθρούς καιδεν πίστευε φίλους. Αλλά ο Γιανμπέκ άλλαξε ριζικά την τακτική της κυβέρνησης. Το Golden Horde Khan αποφάσισε να κερδίσει τη θρησκεία. Κάτω από αυτόν, τα τζαμιά και τα σχολεία άρχισαν να ανεβαίνουν στον ουρανό σε όλες τις περιοχές της ορδής. Συνέχισε να κηρύττει το Ισλάμ και να προσελκύει από την πλευρά του τους διερμηνείς του Ισλάμ και των ιερών σούρες. Τέτοιος εξισλαμισμός, ευτυχώς, δεν επηρέασε τους βόρειους κόλπους και δεν είχε τον κατάλληλο αντίκτυπο στη θρησκεία των κατοίκων του πριγκιπάτου της Μόσχας.
Οι χρονογράφοι το αποκαλούν Χρυσό Χορν Χαν"Καλό βασιλιά Γιανμπέκ." Αυτό υπογραμμίζει την πλήρη αντίθεσή του στον πατέρα του, ο οποίος στα χρονικά ονομαζόταν «τρομερός khan Uzbek». Πράγματι, η λέξη «φοβερός» στην αρχαιότητα σήμαινε άγριος, άγριος, άψυχος. Σε σύγκριση με τον πατέρα του, ο Khan Janibek φαινόταν πραγματικά ευγενικός.
Παρά την εξάπλωση του Ισλάμ, ο κυβερνήτης δεν το κάνειεμπόδισε την ενίσχυση της Ορθοδοξίας στα ρωσικά εδάφη. Κάτω από αυτόν, η ανέγερση ναών και μοναστηριών συνεχίστηκε, δεν υπήρξαν διωγμοί ιερέων και βεβήλωση ορθόδοξων ιερών. Επομένως, στην εκκλησιαστική λογοτεχνία, η περίοδος της βασιλείας του Janibek χαρακτηρίζεται από θετική πλευρά.
Ίσως η «απαλότητα» του κυβερνήτη εμφανίστηκε σε αυτό;Δυστυχώς και αχ - ήταν μια απλή πρόβλεψη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιμετώπισε καλά τον ρόλο του ειρηνευτή και δεν υπήρχε ανάγκη να το αλλάξει. Επιπλέον, δεν πρέπει να παραμελήσουμε τις κοσμοθεωρήσεις ενός άνδρα του Μεσαίωνα - η πίστη για αυτόν ήταν πιο πολύτιμη από τη ζωή. Δεν πρέπει να πάρετε τα τελευταία τους παιχνίδια από τους σκλάβους - έτσι ο Γιανίμπεκ σκέφτηκε και γύρισε το βλέμμα του προς το νότο.
Το μοναδικό του ταξίδι στα βόρεια εδάφη του ΧανΟ Dzhanibek ανέλαβε το 1347. Τα χωριά υπέστησαν ζημιές και χωριά κοντά στην πόλη Aleksin. Σε σύγκριση με τη χιονοστιβάδα των πογκρόμ και των δολοφονιών, στις οποίες οι εκστρατείες Ουζμπεκιστάν - Χαν μετατράπηκαν πάντα, ο Γιανίμπεκ ενήργησε πολύ πιο μετριοπαθώς. Μια μικρή εκστρατεία πραγματοποιήθηκε για να δείξει τη δική τους δύναμη και όχι για τον τρόμο. Δεν απαιτήθηκε καταπίεση και πίεση - οι φρικαλεότητες και οι δολοφονίες που επιδιορθώνουν ο Ουζμπεκιστάν Χαν και η ορδή του στο ρωσικό έδαφος ήταν πολύ φρέσκες, η τιμή μιας νέας ανυπακοής ήταν πολύ υψηλή.
Ίσως το μόνο ταξίδι στους Ρώσουςπροσγειώθηκε και έδωσε τα θεμέλια στους χρονογράφους της Μόσχας για να δώσουν έναν «απαλό» χαρακτηρισμό στον Khan Dzhanibek. Αντιμέτωποι με τη Μόσχα και τις γειτονικές αρχές, ο Ντζάνιμπεκ έμοιαζε πραγματικά με έναν μαλακό κυβερνήτη. Αλλά τι θα λένε άλλα έθνη γι 'αυτόν;
Το 1357, ο Τζανίμπεκ ανέλαβε μια κατάκτησηεκστρατεία στο Αζερμπαϊτζάν. Ο πληθυσμός αυτής της χώρας ήταν δυσαρεστημένος με τους εσωτερικούς πολιτικούς του τυράννου Malik-Ashref. Η μεγαλοπρεπής εκστρατεία ολοκληρώθηκε με την ήττα των κυβερνητικών στρατευμάτων και την κατάληψη της γης. Ο Τζανίμπεκ Χαν αφήνει τον γιο του Μπερντίμπεκ ως κυβερνήτη του νέου όλου και επιστρέφει ο ίδιος στην Ορδή.
Ένα νόμισμα του Khan Janibek βρέθηκε σε έναν θησαυρό που βρέθηκε στο Αζερμπαϊτζάν. Αυτό επιβεβαιώνει έμμεσα τις μακρές εκστρατείες του στα νότια.
Η μακρά απουσία στο νότο της χώρας έχει αποδυναμώσει τα ηνίακάθετη κυβέρνηση. Στη Χρυσή Ορδή, άρχισε η ζύμωση, η οποία απειλούσε να καταλήξει σε διάλυση. Αλλά ο Χαν Τζανίμπεκ επιστρέφει στην Ορδή ανθυγιεινή και δεν έχει δύναμη να σταθεροποιήσει την κατάσταση στη χώρα. Στις ρωσικές πηγές υπάρχουν πληροφορίες για ταυτόχρονη ασθένεια που επηρέασε τον χαν και τη μητέρα του, την χάνσα του Ταϊντούλα. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Αλεξέι έφτασε για επίσκεψη στην Ορδή και ανέλαβε να θεραπεύσει ασθενείς υψηλού επιπέδου από μια άγνωστη ασθένεια. Ο Ταϊντούλα παρέλαβε τον Μητροπολίτη και, χάρη στις προσευχές του, θεραπεύτηκε. Ο Τζανίμπεκ επέμεινε στην πίστη του και δεν δέχτηκε τον Μητροπολίτη. Πέθανε τελικά από ασθένεια το 1359. Αν και άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι δεν γλίτωσε το κύπελλο της προδοσίας και σκοτώθηκε από τον ίδιο του τον γιο.
Μήπως μια πλούσια βιογραφία μιλάει για μια ήπια ιδιοσυγκρασίαΤζάνιμπεκ; Δυστυχώς όχι. Δεν ήταν καλύτερος ή χειρότερος από άλλους ηγεμόνες, εκτός από το ότι προτίμησε να αντικαταστήσει την παράλογη σκληρότητα με διορατικές πολιτικές ενέργειες. Η ενίσχυση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μια ειρηνική ζωή χωρίς επιδρομές (40 χρόνια σιωπής) σήμαινε για τη Χρυσή Ορδή Χαν αύξηση της ροής του χρήματος και ενίσχυση της δικής του δύναμης. Πέτυχε το ίδιο με τον πατέρα του - απλώς χρησιμοποίησε διαφορετικές μεθόδους γι 'αυτό.
