Το ποίημα της Τατιάνα για το Τσερνομπίλξεκινάει ως εξής: "Σε ένα ξεχασμένο εκκλησάκι, οι σταυροί έγιναν μαύροι πολύ πριν ...". Κατά την κατανόηση των σύγχρονων ανθρώπων, μια εκκλησία είναι ένα αγροτικό νεκροταφείο. Μια παλιά λέξη που σπάνια χρησιμοποιείται. Ναι, και μόνο οι συγγραφείς τον θυμούνται. Ήταν έτσι πριν;
Οι Σλάβοι έκαναν ετήσιες παρακάμψειςγη των πρίγκιπων με έναν καταυλισμό. Στην πορεία, ο πρίγκιπας σταμάτησε σε χωριά ή οχυρωμένα μέρη που είχαν συμφωνηθεί εκ των προτέρων, όπου απονεμήθηκε αφιέρωμα. Εδώ, δημιουργήθηκαν ισχυρά ναυπηγεία για να αποκρούσουν μια επίθεση και άφησαν έναν επιτηρητή, που συχνά αποκαλείται «κατηγόρος», ο οποίος ρυθμίζει τη συλλογή αγαθών και επιλύει διοικητικά ζητήματα απουσία του πλοιάρχου. Ήταν δυνατό να ταξιδέψετε σε όλη τη χώρα κατά μήκος των ποταμών το καλοκαίρι και σε έλκηθρα το χειμώνα. Επομένως, τα μέρη που ήταν βολικά για στάσεις ονομάστηκαν νεκροταφεία. Αυτό είναι στην αρχαία Ρωσία και το όνομά τους καθορίζει. Οι έμποροι ήρθαν να επισκεφθούν, δηλαδή το εμπόριο. Με την άφιξη του πρίγκιπα, η κοινωνική ζωή αναζωογονήθηκε: το δικαστήριο κρατιόταν, στρατολογήθηκαν.
Από το 946, η σειρά πληρωμής του φόρου έχει αλλάξει,ονομάζεται polyudye. Η Πριγκίπισσα Όλγα καθιερώνει το φορολογικό σύστημα εξορθολογίζοντας τον χρόνο και το ποσό του φόρου σε είδος, που ονομάζεται μάθημα. Από εδώ και πέρα, τα «νεκροταφεία» και τα «μαθήματα» είναι όροι που δηλώνουν τις εδαφικές-διοικητικές μονάδες της Ρωσίας και το καταστατικό. Μάθημα - ένα σταθερό ποσό φόρου ανά τόπο. Στα προαύλια, διορίζονται πολεμιστές τιούν, συλλέκτες αφιερώματος. Ο Tiun μετρά τον αριθμό των εστιών ή των μαύρων αρότρων και τα στέλνει στο Κίεβο. Έτσι καθορίζεται το ποσό του φόρου "από τον καπνό" ή "από το άροτρο". Το αφιέρωμα συλλέγεται από τους αρχηγούς των κοινοτήτων. Αντί των βοοειδών, το hryvnia γίνεται το νομισματικό ισοδύναμο - ένα μέταλλο χύτευσης από ασήμι ή χρυσό, που χρησιμεύει ως μέτρο βάρους και πληρωμής. Στη Ρωσία, δεν κόπηκαν νομίσματα, αλλά χρησιμοποιούσαν ξένο νόμισμα σε κυκλοφορία, συχνά denarii, τα λιώνουν σε πλινθώματα. Το όνομα "hryvnia" προέρχεται από την παλιά σλαβική "χαίτη", δηλαδή το λαιμό. Ένα κολιέ θα μπορούσε να αποτελείται από hryvnias.
Στο προαύλιο της εκκλησίας, απουσία της πριγκίπισσας, το δικαστήριο κυβερνούσε ο Tiunσύμφωνα με την κατάθεση μαρτύρων. Ελλείψει αυτών των τιών, στράφηκε σε ειδωλολατρικούς ιερείς. Ο ένοχος πλήρωσε τον ιό, δηλαδή το πρόστιμο. Η θανατική ποινή επιβλήθηκε για δολοφονία.
Ο Tiun, σε περίπτωση άρνησης να αποτίσει φόρο τιμής, κάλεσε την πολιτοφυλακή. Η ίδια η Όλγα μπορούσε ξαφνικά να εμφανιστεί στην αυλή του ναού και να ελέγξει την τιόνα.
Η Όλγα εντόπισε κυνήγι και πρίγκιπακάθισα. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση smerds - κοινών που εξαρτώνται από τον πρίγκιπα με τη γη τους (fiefdom), η οποία μεταβιβάστηκε από την κληρονομιά. Ελλείψει κληρονόμων, η γη μεταβιβάστηκε στον πρίγκιπα. Είναι αλήθεια ότι ο πρίγκιπας είχε το δικαίωμα να πάρει τη γη από το smerd, τιμωρώντας τον για το αδίκημα του. Στη συνέχεια έγινε σκλάβος μαζί με την οικογένειά του. Αυτό είναι πρακτικά δουλεία.
Αρχικά αυτή η λέξη σήμαινε ξενώνα ήο τόπος όπου μένει ο πρίγκιπας και ο ιερέας του. Με την πάροδο του χρόνου, ο όρος «νεκροταφεία» σήμαινε τη διαίρεση του εδάφους σε φορολογικές περιοχές με ένα κέντρο όπου έλαβε το αφιέρωμα και όπου ζούσε η τιόν, ο πολεμιστής που ήταν υπεύθυνος για τη συλλογή φόρων. Από τον 10ο αιώνα, αυτοί αποτελούν εμπορικούς οικισμούς με παζάρια που προσελκύουν εμπόρους και τεχνίτες. Το κέντρο είσπραξης φόρων γίνεται ένα ζωντανό μέρος της κοινωνικής ζωής. Σταδιακά, ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε στη Ρωσία, και οι εκκλησίες άρχισαν να χτίζονται σε μέρη όπου συλλέχτηκε φόρος τιμής, ως το πιο επισκέφθηκε. Προσέλκυσαν πρόσθετες ταμειακές ροές μέσω βάπτισης, κηδείας και γάμων. Το νεκροταφείο ιδρύθηκε σε αφιερωμένο έδαφος, κοντά στην εκκλησία. Η εκκλησία είχε ένα διπλό όνομα - για το χωριό και για την εκκλησία.
Στις επαρχίες Pskov και Novgorod, υπάρχει μια αυλήαρκετά χωριά, από δέκα έως εκατό, σύμφωνα με τα αποθέματα εκείνων των ετών. Στις κεντρικές ρωσικές επαρχίες, όπου υπήρχε μεγάλος αριθμός ιδιωτικών κτημάτων, η δημόσια ζωή περιστράφηκε γύρω από το χωριό όπου βρισκόταν το κτήμα του γαιοκτήμονα. Η εκκλησία και το νεκροταφείο βρίσκονταν σε απόσταση.
Από τον 18ο αιώνα. Αυτό είναι το όνομα μιας εκκλησίας με νεκροταφείο, κατοικία κληρικού ή σπίτι ιερέα, που ξεχωρίζει από το χωριό. Μέχρι τον 19ο-20ο αιώνα, ήταν απλώς ένα αγροτικό νεκροταφείο.
Τώρα ο όρος «νεκροταφείο» δεν θυμίζει κανένα μέρος όπου διαμένει υψηλόβαθμο άτομο ή υπεύθυνος αξιωματούχος. Ίσως η συγγενής λέξη "ξενοδοχείο" θα πει περισσότερα για αυτό. Υπάρχει μόνο ένας συσχετισμός με ένα νεκροταφείο, ειδικά ένα αγροτικό. Έτσι το χρησιμοποιούν οι ποιητές.
Μιχαήλ Στσέρμπακοφ:
Ιβάν Μπουνίν:
Στη Ρωσία, δεν θάφονταν πάντα σε οικόπεδα,βρίσκεται κοντά στο ναό. Ή ένας ναός, αν πάτε βαθιά στις παλιές μέρες. Ένα ανάχωμα ανεγέρθηκε για ευγενείς ανθρώπους. Θυμηθείτε - "Ο πρίγκιπας Ιγκόρ και η Όλγα κάθονται στο λόφο"; Αυτός ο λόφος είναι το ανάχωμα όπου είναι θαμμένος ο Όλεγκ. Συνήθως, τα άλογα και τα τιμαλφή θάφτηκαν με τον πλοίαρχο. Τα χωράφια ταφής είναι επίσης γνωστά. Ήταν έξω από τον οικισμό.
Ταφές κοντά σε νεκροταφεία σε προχριστιανικούς χρόνουςείχε ειδωλολατρικά είδωλα. Κατά τη διάρκεια της εξάπλωσης του χριστιανισμού, κατεδαφίστηκαν, και ναοί χτίστηκαν σε αυτό το μέρος. Η γη αφιερώθηκε και χριστιανοί θάφτηκαν πάνω της. Τα υπόλοιπα νεκροταφεία παρέμειναν αφιερωμένα, σταδιακά πέφτουν σε φθορά. Αργότερα, η λέξη παίρνει την έννοια ενός ενοριακού κέντρου. Επομένως, μια εκκλησία είναι νεκροταφείο με εκκλησία.
