Stereotypointi on muodostumisprosessikaikkien ihmisten, tapahtumien ja ilmiöiden kestävä esitys tai kuva. Se on ominaista yhden tai toisen sosiaalisen yhteisön edustajille. Tarkastellaan yksityiskohtaisemmin kuinka havainnon stereotypioituminen tapahtuu.
Erilaiset sosiaaliset yhteisöt ovat ihanteellisia(ammatillinen) ja todellinen (kansakunnat) kehittävät vakaita selityksiä tietyille tosiasioille, luovat tuttuja tulkintoja ilmiöistä. Tämä prosessi on melko looginen, koska stereotypiointi on hyödyllinen ja välttämätön työkalu maailman ymmärtämiseen. Sen avulla voit nopeasti ja tietyllä tasolla yksinkertaistaa ihmisen sosiaalista ympäristöä. Asioista tulee siis selviä ja siksi ennustettavissa. Stereotyyppien mekanismi liittyy valtavan määrän sosiaalisen tiedon rajoittamiseen, valintaan ja luokitteluun, joka koskee henkilöä joka minuutti. Tämän työkalun motivaatio on arvioitu polarisaatio, joka on suunnattu heidän ryhmänsä hyväksi. Se antaa yksilölle turvallisuuden tunteen ja kuulumisen tiettyyn yhteisöön.
G. Tajfel yksilöi neljä tehtävää, jotka stereotypiointi ratkaisee. Tämä on:
Kaksi ensimmäistä toimintoa suoritetaan yksilöllisesti, viimeinen ryhmätasolla.
Stereotypia on prosessi, johon liittyytietyissä tilanteissa yhteiskunnassa. Jokaisessa yksittäistapauksessa tietty kuva suoritti edellä mainitut tehtävät onnistuneesti ja sai siten vakaan muodon. Sosiaaliset olosuhteet, joissa ryhmän ja sen ihmisten elämä etenee, muuttuvat kuitenkin nopeammin kuin siinä syntyvät stereotypiat. Tämän seurauksena vakaa kuva alkaa olla olemassa erikseen, itsenäisesti. Samalla hän vaikuttaa tämän ryhmän suhteiden kehittymiseen muiden yhteisöjen, tietyn henkilön - muiden ihmisten kanssa. Kun stereotypioita syntyy, ne käyvät usein läpi vaiheen, joka liittyy "julkisten pronominien"-"he-me-me" muodostumisen säännöllisyyteen.
Jokapäiväisellä tasolla on olemassa jatkuvia myyttejä,stereotypioiden suhteen. Ensimmäinen on se, että vakaa kuva nähdään mallina ideoista toisesta ryhmästä, joka sisältää pääasiassa vihamielisiä, negatiivisia piirteitä. Tämä säännös on harhaanjohtava. Stereotypia psykologiassa on vastaus todellisiin ihmissuhteisiin. Tässä tapauksessa syntyvät vakaat kuvat ovat kyllästyneitä tunteisiin, jotka ovat ominaisia tietyille vakiintuneille vuorovaikutuksille. Eräässä tilanteessa taipumus lisätä subjektiivista eroa ryhmien välillä voidaan vähentää lähes nollaan. Tässä tapauksessa syntyy myötätuntoa, muodostuu houkuttelevia kuvia muista ryhmistä, ehkä jopa tietyllä valon sävyllä, vaarattomalla ironialla. Toisessa tilanteessa suhde ilmaistaan stereotypiassa pahan sarkasmin, negatiivisten ja joskus nöyryyttävien ominaisuuksien muodossa.
Toinen myytti koskee havainnon erityispiirteitäitse stereotyyppi. Henkilö, joka ajattelee vakaissa kuvissa, tunnistetaan usein niukkojen ja lupaamattomien henkisten mallien haltijaksi. Stereotypia psykologiassa on ilmiö, jota ei voida luonnehtia hyväksi tai huonoksi. On toinen asia, että tämän vakaan kuvan mahdollisuudet eroavat toisistaan paikkakunnittain. Ne rajoittuvat roolitilanteen toiminnan rajoihin, ryhmien väliseen käsitykseen. Kun vakaat mallit siirretään ihmissuhteiden ymmärtämisen tapahtumiin, kun ne korvaavat hienovaraisemmat viritystyökalut muille yksilöille, tapahtuu vääristymä, viestinnän ja vuorovaikutuksen tuhoutuminen.
Pohjimmiltaan se on yritysarvioida henkilön sisäisiä psykologisia ominaisuuksia, hänen tekojaan ja ennustaa hänen toimintansa ryhmälle ominaisten ulkonäön tyypillisten piirteiden perusteella. Tämä mekanismi on erittäin aktiivinen etnisissä interaktioissa. Fysiognominen pelkistys toimii hyvin myös yksinkertaisissa sosiaalisissa suhteissa.
Se edustaa trendiäsuosivat oman ryhmänsä jäsenten arviointia verrattuna muihin ryhmiin. Yksinkertaisesti sanottuna "omamme ovat parempia kuin ei meidän". Tämä selittää sen tosiasian, että vieraassa kaupungissa ihmiset ovat erittäin tyytyväisiä maanmiehiinsä ja toisessa maassa - maanmiehiinsä. Tämä ilmiö ei kuitenkaan aina pidä paikkaansa. Favoritismi ei ole ominaista jokaiselle ryhmälle, vaan vain niille, jotka kehittyvät menestyksekkäästi, joilla on positiivinen sisäisten arvojen järjestelmä ja jotka erottuvat yhteenkuuluvuudesta. Ryhmissä, joissa on ristiriitoja, hajoamista tai tavoitteiden uudelleenjärjestelyä, se ei välttämättä vastaa suosimista. Lisäksi päinvastainen ilmiö on mahdollinen. Se ilmenee toisen ryhmän jäsenten suosimisesta.
Snyderin mukaan pysyvät kuvat voivatmuokata omaa todellisuuttasi. Tässä tapauksessa ne ohjaavat sosiaalista vuorovaikutusta sellaiseen suuntaan, että stereotyyppisesti havaittu henkilö aloittaa teoillaan vahvistaakseen toisen henkilön vastaavat vaikutelmat itsestään. Tällainen kuva, joka pystyy luomaan uuden todellisuuden, on saanut asianmukaisen nimen. Sitä kutsutaan "odotusten stereotyypiksi". Havaitsija muodostaa havainto (aistinvaraisen) tutkimuksensa mukaan käyttäytymisstrategiansa suhteessa havainnointikohteeseen ja alkaa toteuttaa sitä. Jälkimmäinen puolestaan rakentaa oman toimintalinjansa, mutta lähtee määritetystä mallista ja näin ollen hänestä kehittyvästä subjektiivisesta mielipiteestä. Jos tarkkailija on arvovaltainen henkilö, tarkkailija pyrkii sopimaan ehdotettuun strategiaan. Tämän seurauksena subjektiivinen arviointi alkaa toimia.
Muodostusprosessivakaat kuvat ryhmissä. On olemassa myös tunnistamisen ilmiö. Se edustaa assimilaatiota toiseen yksilöön. Tämä ilmenee pyrkimyksenä ymmärtää ihmisen mielialaa, tilaa, hänen asennettaan itseään ja maailmaa kohtaan, asettamalla itsensä paikalleen ja sulautumalla hänen "minään". Empatia on tietyssä mielessä toisiinsa liittyvä käsite. Se edustaa yksilön emotionaalisen taustan ymmärtämistä. Tällä hetkellä tätä termiä käytetään eri merkityksissä. Empatian perusta on kyky kuvitella oikein, mitä toisen ihmisen sielussa tapahtuu. Sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa tietyille ryhmille, joihin havaitut henkilöt voivat kuulua, muodostuvilla vakailla kuvilla voi olla myös vähäinen merkitys.
