Usein käytännössä on olemassa sellainen käsite kuinmoraalinen vamma. Ja hänen korvauksensa on tällaisen vahingon kaikista yksityiskohdista huolimatta luonteeltaan aineellinen. Kuinka onnistuit yhdistämään yhteensopimattomat ja ilmaisemaan rahallisessa muodossa yksilön henkisen kärsimyksen? Mitä aineettomalla vahingolla tarkoitetaan ja miten se arvioidaan? Tästä artikkelissamme on kyse.
Aineettomat vahingot ja niiden korvaaminen ovaterillinen siviilioikeuden laitos. Sen käsite on vahvistettu myös siviilioikeudessa. Joten moraalinen haitta ymmärretään yleensä kärsimyksenä (sekä fyysisenä että moraalisena), jonka henkilö kokee, kun joku on loukannut hänen henkilökohtaisia aineettomia oikeuksiaan. Korvaus tarkoittaa vahinkojen korvaamista. Se edustaa rahanmaksua, joka on suunnilleen yhtä suuri kuin aiheutetun kärsimyksen vahvuus.
Itse menettely veloittaa rahaa testatuistakärsimys on melko tiukasti säännelty lainsäädännössä. Henkilöllä on oikeus saada korvaus moraalisesta vahingosta, jos luettelo tietyistä olosuhteista on olemassa. Nämä sisältävät:
On kuitenkin tärkeää huomata, että kaikkien kuvattujen olosuhteiden on tapahduttava, eikä vain yksi tai osa niistä.
Moraalivahingon ja sen korvaamisen on oltavailmaistuna tietyllä rahamäärällä. Tämä kysymys on hyvin arkaluonteinen ja kiistanalainen. Aineettoman vahingon korvaamisen suuruuden määrää lainsäädännön mukaan tuomioistuin. Tässä tapauksessa on otettava huomioon erilaiset indikaattorit. Näitä ovat rikoksentekijän syyllisyysaste, kokeneen kärsimyksen vahvuus, uhrin persoonallisuudet ja muut tärkeät olosuhteet. Ei ole yleisiä sääntöjä kärsimyksen kustannusten määrittämiseksi. Joten tuomari tekee päätöksen kussakin tapauksessa eri tavoin. Samanaikaisesti on mahdotonta käyttää vastaavuusperiaatetta eli täydellistä tasa-arvoa määritettäessä moraalisen vahingon suuruutta. Tässä tapauksessa on varmistettava vaatimustenmukaisuus ja riittävyys. Voimme sanoa, että korvauksen määrä ei saa eikä sen pitäisi olla yhtä suuri kuin vahingon aste, mutta sen on oltava riittävä.
Silti se olisi tunnustettava, joka selkeästi määritteleehenkisen kärsimyksen hinta on mahdotonta. Siksi monet oikeustieteilijät ovat taipuvaisia uskomaan, että moraalisen vahingon ja sen korvaamisen kaltaiset käsitteet on sisällytetty oikeudelliseen piiriin uhrin moraalisen kidutuksen vähentämiseksi, positiivisten tunteiden aiheuttamiseksi. Tältä osin uskotaan, että tällainen kärsimyksen "tasoittaminen" on melko ehdollista nimenomaan henkilön henkisen rakenteen erityispiirteiden vuoksi. Mikään rahamäärä ei loppujen lopuksi auta unohtamaan kärsimyksiä, joita henkilö on kokenut laillisten oikeuksiensa ja etujensa loukkaamisen seurauksena.
