Les Vedas reposent sur la philosophie indienne(textes sacrés), ainsi que leurs commentaires. Ces textes sont les plus anciens monuments de la culture indo-aryenne. Ils ont été créés au 15ème siècle avant JC. heu On croyait que les Vedas ont toujours existé et que personne n'a jamais été créé. C'est pourquoi ces textes sacrés ne pourraient pas contenir d'informations erronées. La plupart d'entre eux sont écrits dans une langue mystique (sanskrit). Avec elle, l'univers communique avec l'homme.
Une partie des Védas est représentée par des disques de révélations,vérités cosmiques. "Shrudi" disponible uniquement pour les personnes dédiées. Les Smritis (une autre partie des textes sacrés) sont des textes adaptés pour les personnes moins talentueuses (ouvrières, femmes, membres des classes inférieures (castes). En particulier, les sagas indiennes Mahabharata et Ramayana appartiennent à smriti. "
La philosophie de l'Inde ancienne révèle une chose telle que "Karma". On croyait que le karma est la loi de l’effet et de la cause. Tout dépend d'elle, même des dieux.
Философия Древней Индии, в одной из философских catégories, contenait l’idée que tout ce qui entoure une personne est une illusion. L'ignorance de l'homme contribue à sa vision illusoire du monde. Une telle idée s'appelait Maya.
Les écoles philosophiques indiennes traditionnelles sont divisées en écoles orthodoxes (suivant strictement les bases des anciens enseignements) et non orthodoxes. Le premier a reconnu l'autorité des Vedas.
К ортодоксальным школам относится Ньяя.Selon la compréhension, le monde matériel existait. La connaissance de l'homme a été réalisée à travers les cinq sens. La philosophie de l'Inde ancienne dans cette école enseignait que tout ce qui dépassait le cadre des sentiments n'existe pas. Quatre sources de connaissance ont été reconnues: l'inférence, la perception, la comparaison, le mot d'autorité.
Une autre école orthodoxe étaitVaisheshika Il a été fondé par Rishi Canada. Dans cette école, la philosophie de l'Inde ancienne reconnaissait l'existence de deux mondes: le sensuel et le supersensible. Au cœur de tout se trouvent des particules indivisibles (atomes). Entre eux l'espace est rempli d'éther (akasha). La force de vie des atomes était Brahman. Cette philosophie a également reconnu deux sources de connaissance: l'inférence et la perception.
Au coeur de Mimamsa (une autre école de pensée)c'est aussi l'autorité des textes sacrés. Dans cette école, les philosophes de l'Inde ancienne se concentrent sur l'interprétation correcte des Écritures (Védas), ainsi que sur l'importance des rituels décrits dans celles-ci.
Caractéristiques de la philosophie de l'ancienne Inde Sankhya School présentées dans la conscience de la matérialité et l'objectivité du monde
Enseigner le yoga était un système d’actions pratiques. Ils ont été envoyés à la connaissance de l'absolu. L'enseignement est consacré à la définition d'une force motrice spécifique dans le processus de libération.
Среди неортодоксальных философских учений следует marquer le matérialisme individuel. Les Lokayadas (écoles) rejettent la nécessité d'une religion mondiale. Ils reconnaissent l'existence de seulement ce qui est ressenti (l'âme est le corps). Selon cet enseignement, le but de la vie était de recevoir une satisfaction.
Enseigner le jaïnisme a reconnu l'éternel, incréésubstance Ce principe fondamental du monde était porteur d'énergie et avait un mouvement progressif et simple. Le jaïnisme enseigne que le monde entier est constitué d'atomes de poids différents. Les particules indivisibles se fondent dans les choses. Selon cet enseignement, il n'y a qu'une matière et une âme inanimées. Le principe de base de l'école de philosophie était de ne pas nuire aux vivants.
Les enseignements du bouddhisme ont suggéré quatre vérités:la vie est souffrance; causes de souffrance dans les désirs et les passions; la délivrance de la souffrance intervient après l'abandon des désirs; achève toute la libération de l'homme des liens du samsara (succession de renaissance - vie). Le bouddhisme fut promu par Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti et d'autres philosophes.
