La vie du penseur et sociologue allemand étaitintellectuellement saturé. Sa biographie est pleine de difficultés, mais elle a de nombreuses réalisations. Ses opinions ont gagné en diffusion et en popularité au cours de sa vie, mais la plus grande demande pour les idées de Simmel est venue dans la seconde moitié du 20e siècle.
Le futur philosophe est né à Berlin le 1er mars 1858ans dans une grande famille d'un homme d'affaires riche. L'enfance de George s'est déroulée tout à fait normalement, les parents ont pris soin de leurs enfants, ont essayé de leur donner un avenir meilleur. Père, juif juif, a adopté la foi catholique, sa mère s'est convertie au luthéranisme, dans lequel les enfants ont été baptisés, y compris Georg. Jusqu'à l'âge de 16 ans, le garçon est allé à l'école en toute sécurité et a réussi à maîtriser les mathématiques et l'histoire. Il semblait que le sort typique d'un homme d'affaires l'attendait, mais en 1874, le père de Simmel est décédé et la vie de George a changé. Une mère ne peut pas soutenir son fils et son ami de la famille devient son tuteur. Il finance l'éducation des jeunes et parraine son admission à l'Université de Berlin à la Faculté de Philosophie.
Simmel étudie à l'Universitépenseurs de son temps: Lazare, Mommsen, Steinthal, Bastian. Déjà à l'époque universitaire, il démontre clairement son état d'esprit dialectique, qui sera plus tard noté par des philosophes tels que Pitirim Sorokin, Max Weber et Emil Durkheim. Mais alors le principal conflit de vie est prévu, ce qui compliquera la vie de nombreuses personnes en Europe à cette époque. Georg Simmel ne faisait pas exception, dont la biographie était très difficile en raison de sa nationalité. A l'issue du cursus universitaire, le philosophe tente de défendre sa thèse de doctorat, mais il est refusé. La raison n'est pas directement appelée. Mais le sentiment antisémite régnait à Berlin à cette époque, et malgré le fait qu'il était catholique de religion, il ne pouvait pas cacher sa nationalité juive. Il avait une apparence juive prononcée et cela va plus d'une fois interférer avec sa vie. Après un certain temps, grâce à la persévérance et à la persévérance, George a toujours pu obtenir un diplôme, mais cela ne lui a pas ouvert les portes.
Après ses études universitaires, Simmel cherche un endroitun enseignant, mais ils ne lui donnent pas un emploi permanent, encore une fois à cause des données personnelles. Il reçoit le poste de professeur assistant privé, ce qui n'apporte pas de revenu garanti, mais est entièrement composé de frais de scolarité. Par conséquent, Simmel donne beaucoup de conférences et écrit un grand nombre d'articles qui s'adressent non seulement à l'environnement académique, mais aussi au grand public. Il était un excellent orateur; ses conférences étaient caractérisées par leur ampleur, une approche originale et une présentation intéressante. Les conférences de Simmel étaient énergiques, il a su captiver le public en réfléchissant à haute voix sur une grande variété de sujets. Il a été un succès constant parmi les étudiants et l'intelligentsia locale; plus de 15 ans de travail dans ce poste, il a acquis une certaine renommée et s'est lié d'amitié avec des penseurs importants de son environnement, par exemple, Max Weber. Mais depuis longtemps, la communauté scientifique n'a pas sérieusement envisagé le philosophe; la sociologie n'a pas encore acquis le statut de discipline fondamentale. Le cercle berlinois des scientifiques s'est moqué du scientifique-penseur d'origine, ce qui lui a fait mal. Bien qu'il ait obstinément continué à travailler: réfléchir, écrire des articles, donner des conférences.
En 1900, cependant, il a reçu un fonctionnairereconnaissance, il obtient le titre de professeur honoraire, mais il n'atteint toujours pas le statut souhaité. Ce n'est qu'en 1914 qu'il est finalement devenu professeur universitaire. À cette époque, il avait déjà plus de 200 publications scientifiques et scientifiques populaires. Mais le poste qu'il occupe n'est pas dans son université natale de Berlin, mais dans la province de Strasbourg, qui a été la source de ses expériences jusqu'à la fin de sa vie. Il n'était pas d'accord avec l'élite scientifique locale et, au cours des dernières années de sa vie, il a ressenti la solitude et l'éloignement.
Georg Simmel était différent de son grandles contemporains n'ont pas d'appartenance claire à aucun courant philosophique. Son chemin était plein de lancers, il réfléchissait à beaucoup de choses, trouvant des objets de réflexion philosophique qui auparavant n'intéressaient pas les penseurs. L'absence d'une position claire n'a pas fonctionné en faveur de Simmel. C'est une autre raison de la difficulté d'intégrer le philosophe dans la communauté scientifique. Mais précisément à cause de cette largeur de pensée, il a pu contribuer au développement de plusieurs sujets importants de la philosophie à la fois. Il y a beaucoup de gens dans la science, dont le travail commence à être apprécié seulement après des années, et c'était Georg Simmel. La biographie du penseur est pleine de travail et de réflexion sans fin.
La thèse de George Simmel était consacrée à I.Cantu. Le philosophe y tente de comprendre les principes a priori de la structure sociale. Le début du chemin du penseur est également éclairé par l'influence de C. Darwin et G. Spencer. Conformément à leurs concepts, Simmel a interprété la théorie de la connaissance, révélant les fondements naturels et biologiques de l'éthique. Le philosophe a vu l'existence de l'homme dans la société comme le problème central de ses réflexions, et donc il est classé parmi la direction appelée la philosophie de la vie. Il relie la connaissance au concept de vie et voit sa loi principale dépasser les limites biologiques. L'existence humaine ne peut être considérée en dehors de son conditionnement naturel, mais il est impossible de tout réduire à eux seuls, car cela grossit le sens de l'être.
À Berlin Simmel avec des personnes aux vues similaires,parmi lesquels M. Weber et F. Tennis, ont organisé la Société allemande des sociologues. Il a activement réfléchi sur l'objet, le sujet et la structure de la nouvelle science, formulé les principes de la structure sociale. Décrivant la société, Georg Simmel, l'interaction sociale a été présentée à la suite des contacts de nombreuses personnes. Dans le même temps, il en déduit les principaux signes de structure sociale. Parmi eux, il y a le nombre de participants à l'interaction (ils ne peuvent être inférieurs à trois), la relation entre eux, dont la forme la plus élevée est la cohésion, et l'espace social. C'est lui qui introduit ce terme dans la circulation scientifique, qui désigne le domaine de la communication, que les participants définissent comme le leur. Il appelle l'argent et l'intelligence socialisée les forces sociales les plus importantes. Simmel crée une classification des formes d'existence sociale, qui est basée sur le degré de proximité ou de distance du «courant de la vie». La vie est présentée au philosophe comme une chaîne d'expériences conditionnées simultanément par la biologie et la culture.
Georg Simmel a beaucoup pensé au socialprocessus et la nature de la culture moderne. Il a reconnu que la force motrice la plus importante de la société est l'argent. Il a écrit l'énorme ouvrage Philosophy of Money, dans lequel il a décrit leurs fonctions sociales, a découvert leurs effets bénéfiques et négatifs sur la société moderne. Il a déclaré que l'idéal serait de créer une monnaie unique qui puisse affaiblir les contradictions culturelles. Il est pessimiste quant aux possibilités sociales de la religion et à l'avenir de la culture moderne.
La société, selon Simmel, est basée surinimitié. L'interaction des personnes dans la société prend toujours la forme d'une lutte. Compétition, soumission et domination, division du travail - ce sont toutes des formes d'hostilité qui conduiront inévitablement à des conflits sociaux. Simmel croyait qu'ils initiaient la formation de nouvelles normes et valeurs de la société, ils faisaient partie intégrante de l'évolution de la société. Le philosophe a également identifié un certain nombre d'autres fonctions du conflit, construit une typologie, décrit ses étapes, décrit les méthodes de son règlement.
Les réflexions sur les formes sociales forment la basePhilosophie de Georg Simmel. La mode, selon lui, est un élément important de la société moderne. Dans l'ouvrage «Philosophie de la mode», il a étudié le phénomène de ce processus social et est arrivé à la conclusion qu'il n'apparaît qu'avec l'urbanisation et la modernisation. Au Moyen Âge, par exemple, il n'existait pas, explique Georg Simmel. La théorie de la mode procède du fait qu'elle satisfait le besoin d'identification des individus, aide de nouveaux groupes sociaux à gagner leur place dans la société. La mode est un signe de sociétés démocratiques.
L'importance du travail de Simmel est difficile à surestimer.Il est l'un des fondateurs de la sociologie, identifie les causes du développement social, conceptualise le rôle de l'argent et de la mode dans la culture de l'humanité. Georg Simmel, dont la conflictologie est devenue la base de la philosophie sociale de la seconde moitié du XXe siècle, a laissé un travail sérieux sur les confrontations sociales. Il a eu une influence significative sur la formation de la direction américaine de la sociologie et est devenu un signe avant-coureur de la pensée postmoderne.
