Sva snaga ima polazište ineke podrške, inače njegova učinkovitost i utjecaj na ljude gube učinkovitost. Izvori moći nazivaju se takvim početnim načelima u politologiji. Sa stajališta filozofa Maxa Webera, ti se temelji moći mogu podijeliti u tri skupine - sila ili nasilje, tradicija ili autoritet i, konačno, pravo. Općenito je prihvaćeno da ove tri skupine odgovaraju različitim fazama društvenog razvoja. Postupno se važnost prve komponente smanjuje, a treće povećava. Dakle, takav koncept kao "legitimitet moći" pojavljuje se i razvija. Vremenom se sve više temelji na vladavini zakona.
Od antike do danas, društva raznihtipovi nam pokazuju da su izvori moći vrlo često sila i njezina uporaba, uključujući fizičko nasilje. Međutim, u bilo kojem društvu moć koja se temelji isključivo na nasilju kratko je trajala. Uz to, snaga može značiti vrlo različite koncepte, na primjer, bogatstvo ili kontrolu nad određenim resursima, veze s osobama vladajućeg klana ili informacije. Od najstarijih vremena moć se temeljila i na autoritetu - bolje je vladao onaj tko je imao više znanja i iskustva, tko je znao utjecati na ljude. Vlast bi mogla biti podržana vjerom u posebnu svrhu, položaj ili čarobnu moć onih koji su na vlasti. Istodobno, već su se u ropskim društvima stvorili izvori moći poput običaja, moći određenih ljudi, ograničene njihovim funkcijama ili sporazumima, kao i volja određenih segmenata stanovništva (demokracija u Drevnoj Grčkoj ili Indiji).
Iako je feudalno društvo karakteriziralojačajući ulogu nasilja, međutim, u mnogim se aspektima temeljilo na običajima i sporazumima, a također je iznosilo ideal moralnog autoriteta. Izvor potonjeg nisu samo pripadnici vladajuće elite i visokog podrijetla, već i moralne vrijednosti čiji bi nositelj i primjer trebao biti vladar. To je dovelo do činjenice da je, počevši od renesanse, postalo dobar oblik predstavljanja nasilja i prisile pod maskom "zaštite vrlina". To svjedoči ne samo o političkom cinizmu, već i o činjenici da je legitimitet vlasti sve više poprimao pravni karakter. Izvori moći od vremena buržoaskih revolucija u Europi, s jedne strane, temeljili su se na nasilju, a s druge strane izražavali su volju naroda.
Kad je jedan od bitnih izvora moćine stvaraju se samo tradicija, autoritet i volja ljudi, već zakon i društveni ugovor, udio nasilja i prisile u javnoj upravi je značajno smanjen. Briga za društvo, sigurnost i samoostvarenje članova, kao i stabilnost i učinkovitost njegovog socijalnog i ekonomskog sustava, postaju glavna zadaća vlasti. Stoga uporaba sile dobiva rezidualni karakter i događa se u ekstremnom slučaju, a prioritet moderne vrste moći je uvjeriti subjekte subjekta u svjesno i dobrovoljno ispunjavanje obveza iz ugovora. Izvori moći u takvom sustavu vrlo su raznoliki i široko utemeljeni, što daje upravi veliku dozu legitimiteta.
Važna uloga u političkom sustavu društvaResursi moći također igraju ulogu, odnosno sredstva i metode koje koristi za postizanje svojih ciljeva. Takva su sredstva, uz aparat prisile, ideologija, ekonomija, propaganda i tako dalje. Poznati sociolog Alvin Toffler vjeruje da se u različitim fazama razvoja društva promijenio i udio različitih vrsta resursa. Ako je u početku prevladavala moć, a s razvojem trgovine i kapitala - bogatstva, u modernom su društvu takvi resursi informacije i sama osoba - njezine mogućnosti, obrazovanje, imidž. Izvori i izvori energije bitne su sastavnice njezinog potencijala.
