Pravoslavna crkva nas uči da je BožjiGrace izlijeva na ljude na različite načine. Ponekad se to događa kroz materijalne i vrlo stvarne predmete, na primjer, ikone ili predmete crkvenog pribora. Ponekad kroz blagoslov svećenika. Ponekad vjernici primaju blagoslovljenu energiju kroz prosforu i svetu vodu, to su vjernici, jer se samo vjerom može poslati Božja pomoć. Stoga su prosphora i sveta voda neodvojivi od molitve.
Oni koji su bili u crkvi vidjeli su ovo malookrugle peciva ukrašene na vrhu s križem ili drugim svetim simbolima. Primljeni su u trgovinu sa svijećama i odvedeni kući za sebe i svoje najmilije. Uzimanju takvog kruha prethodi molitva za usvajanje prosore i svete vode. Došli su nam iz prvih stoljeća kršćanstva. U prijevodu s grčkog jezika, "prosphora" znači "prinošenje". Jednom su vjernici, okupljajući se za zajedničku molitvenu službu, sa sobom donijeli kruh kao donaciju. Đakoni su ga primili i upisali imena donatora na posebne popise. Tada su o njima upućene posebne molitve. Iz tih dubina povijesti potekla je molitva prije usvajanja prospore.
Za posvećivanje vode, posebnaobred prolaska. Svećenik tri puta spušta križ u vodu, prateći svoje postupke posebnom molitvom. Ovo nije molitva prije prijema svete vode, već molitva za njezino osvjetljenje. Kao rezultat toga, voda postaje nositelj božanske energije. Uz njegovu pomoć, bolesti se liječe i zle snage otjeraju. U prebivalištima poškropljenim svetom vodom poboljšava se duhovna atmosfera.
Prema tradiciji, prosora i sveta vodauzima se ujutro na prazan želudac. Razlog nije u fiziologiji našeg tijela, jer ne govorimo o konvencionalnim lijekovima. Značenje je ovdje čisto simbolično: dan započinje svetištem. Osim toga, jednom u želucu, nositelji svetosti ne bi se trebali miješati s običnom hranom.
Međutim, najvažnija komponenta takvog jutraObred je molitva za usvajanje profora i svete vode. Ali to ne bi trebalo biti formalno, ne mehaničko čitanje teksta, već poziv na Boga s iskrenom vjerom i ljubavlju. Bez toga su svi napori uzaludni. Gospodin šalje milost svim ljudima, ali samo vjernik to može uočiti.
Molitva započinje molbom Svemogućeg zaprosvjetljenje uma. To je razumljivo, jer je u ovozemaljskom životu, a još više u duhovnom životu, nužna jasnoća i trezvenost misli. Osoba sa umom koji spava, podjednako je daleko od materijalnih i duhovnih vrijednosti.
Daljnja molitva za usvajanje profora i svete vodeuključuje vrlo važnu točku, ovo je molitva za slanje duhovnih i fizičkih sila. U religioznom pogledu, među njima nema proturječnosti - i za običan zemaljski život i za služenje Gospodinu obojica će biti potrebna.
Nakon zahtjeva za snagom za tijelo i dušuza njih se traži zdravlje. Ovdje zdravlje treba shvatiti ne samo kao izostanak bolesti, nego i kao izbavljenje od grijeha, jer prema crkvenim učenjima, bolesti se šalju upravo zbog nas grijeha. Gospodin nas čuva od njih, ali, umočeni u grijehe, i sami se okrećemo od Njegove pomoći.
Molitva se završava zahtjevom da se uklone od nas razorne strasti, kao i tjelesne i duhovne slabosti. U slanju onoga što se traži, nada se izražava u molitvama Presvete Djevice Marije i svih svetaca.
Molitva za prihvaćanje profora i svete vodemali u volumenu teksta, ali neobično dubok u sadržaju. Razum, duhovna i tjelesna snaga, zdravlje i sloboda od štetnih strasti i slabosti - to je ono što je potrebno za ljudsku sreću. Oni od Gospodara traže dar svega toga, čitajući molitvu.
Danas se prosphora priprema u malim pekarama,stvorena na hramovima. Zove se prosphora. Pravila za njihovo pečenje i sastav sastavnih sastojaka vrlo su strogo utvrđeni. To je odgovoran posao i zato se povjerava samo pobožnim ljudima. Prosphora je potrebna i tijekom liturgije za pripremu svetog drva za ogrjev, koja se zatim koristi tijekom sakramenta pričesti.
