Još u starozavjetnim vremenima psalmist se zvaoradujte se i hvalite Boga, jer se on brine i blagoslivlja svoj narod. Ali kada je dobra vijest o spasenju došla na zemlju, kršćansko slavljenje doseglo je svoj vrhunac. To nije dužnost, već potreba. Apostol Pavao u pismu korintskoj crkvi kaže da je prirodno da spašeni ljudi slave Boga. Ljudima koji su prihvatili spasenje koje je pretrpio Krist ne treba objašnjavati što je kršćansko slavljenje. Naučivši Boga, nemoguće je ne ljubiti ga, a zaljubiti se, nemoguće je ne slaviti Ga. U Bibliji ima mnogo stihova općenito koji slave Gospoda. Možete se proslaviti riječju i djelom.
To je, prije svega, moralno čisto pobožnoživot, iskustvo Božjeg milosrđa i ljubavi prema čovječanstvu s umom i srcem, divljenje Njegovoj mudrosti i veličini. Pravoslavni kršćani slave Boga u molitvi, u crkvenim službama, kao i svojim talentom i sposobnostima. Za vjernika je sve: snovi, misli, darovi i djela izraz, manifestacija Božjeg plana na zemlji.
Katolici u bogoslužju od izuzetne važnostipredajte se kultu, jer vjeruju da osoba putem sakramenata crkve izravno dodiruje Boga i prima milost od Njega. Najvažniji sakrament je zajedništvo s kruhom i vinom. Kao i pravoslavni, vjeruje se da osoba hvali Boga ne samo usnama, već i djelima.
Vjernici se usredotočuju na osobni spas odkazna za grijehe, koju osoba prima ne prema zaslugama za dobra djela, već isključivo na vjeri u Isusa Krista i njegovu žrtvu. Stoga je kršćansko slavljenje za njih radosno ushićenje i pohvale za spasenje i novi život u Kristu. Velika većina protestantskih sekti prakticira obožavanje putem popularnih kršćanskih pjesama i glazbenih sastava.
Glorifikacija jezika nota postoji još od antičkih vremenaputa. Biblijski psalmi su pjesme koje se pjevaju uz glazbu gudača i drugih instrumenata. Riznica svjetske kulture uključuje najveće primjere sakralne glazbe - rusku i zapadnoeuropsku: korale, himne, mise. Stravinski, Rimsky-Korsakov, Rachmaninoff, Čajkovski, Bach, Haydn, Berlioz, Schubert nastupili su u žanru crkvene glazbe. Imena Arhangelskog, Češnokova, Gubaidullina, Grechaninova dobro su poznata u pravoslavnim napjevima.
Glazbene skladbe u protestantimausluge su se od samog početka razlikovale po improvizacijskim i koncertnim značajkama. A ako se pod svodovima katoličkih crkava uzmu pjevači na latinskom jeziku, a u pravoslavnim crkvama čuju se anđeoski liturgijski napjevi na staroslovenskom jeziku, onda bi prema planu reformatora Martina Luthera cijela protestantska zajednica trebala pjevati pjesme u zboru na svom maternjem jeziku. Melodije za njih često su birane iz svjetovnog repertoara.
