Ruski diplomata, državni vijećnik i Rusklasični A.S. Griboyedov služio je na istoku i Perzijanci su mu dali nadimak Vazir-Mukhtar. Ubili su ga zimi 1826. godine u Teheranu muslimanski urotnici. Međutim, njegovo se ubojstvo pripremalo u Rusiji, koja se uplašila ustanka decembrista. Gribojedov nije bio među njima, ali bojali su ga se ništa manje od tih plemića. Njegovo veliko djelo "Jao od pameti" bilo je zabranjeno i tajno se prenosilo iz ruke u ruku. Smrtna presuda potpisana je kada je oporbeni diplomat poslan u misiju u Perziju. Tako se društvo riješilo genijalne osobnosti. Međutim, njegova je drama preživjela.
Temelj predstave "Jao od pameti" bio je sukobmladi i napredni plemić Chatsky s visokim društvom. Radnja opisuje događaje jednog dana u kući starog aristokrata Famusova. Unatoč tako uskom vremenskom okviru, autor je naslikao detaljnu sliku događaja. Pokazao je sve novo i mlado što se rodilo u dubokim utrobama plemićkog društva.
Chatsky je postao predstavnik moderne mladeži"Sadašnje stoljeće" sa slobodoumnim pogledima. Njegov protivnik u definiciji "prošlog stoljeća" bio je čovjek stare formacije Famusov i njegovi pozvani gosti.
A sada pokušajmo malo nagađati o tome kakav sukob određuje sudar Chatskog s društvom.
Odmah se može učiniti da je Chatsky pristransvojim prosudbama o vremenima prošlosti i sadašnjosti, smatra da svjetlo nije isto, a njegov moral je previše zastario. Sve je to zbog njegove mladosti i, donekle, naivnosti. Naravno, Chatsky je već tri godine živio u inozemstvu, a sada mu je teško razumjeti atmosferu koja je vladala u kući Famusova. Očekivao je nekakvu promjenu. No, kad se vratio, shvatio je da su svjetovni običaji, nažalost, ostali isti, a ljudi se i dalje štuju zbog činova, broja kmetova i novca, a ne zbog osobnih kvaliteta, inteligencije i plemenitosti. Sada, u nekom aspektu, postaje jasno kakav sukob određuje Chatskyjev sukob s društvom.
Već od prvih stranica djelapostaje jasno da u ovoj kući stalno leže. No, samo laž sluškinje Lize nosi određeni plemeniti karakter, budući da na taj način spašava svoju ljubavnicu, kćer Famusov, Sofiju, koja je zaljubljena u Molchalin, očevu tajnicu. No, prema ocu, on joj ne može parirati jer je jako siromašan.
Sofijine laži opravdane su i zbog ljubavi prema Molchalinu.No, nakon nekog vremena vidimo laži Molchalina, koji počinje koketirati sa sluškinjom Lisom. Jasno je da ima aferu sa Sophijom radi zarade.
No, Famusov u tom pogledu nije bolji, ni onpotajno vukući za sobom sluškinju Lizu. A onda će u svom dijalogu s gostima izgovoriti sljedeće riječi o sebi: "Poznat je po monaškom ponašanju". Griboyedov posebno posvećuje toliko vremena opisivanju cijele ove situacije kako bi točnije odražavao moralnu atmosferu života tog društva.
A sada najozbiljniji protivnik starca Famusovapostao Chatsky, sukob njihovih suprotstavljenih pogleda na jednostavne stvari postupno se razvija u društveno-politički. I što im je dalje, sve im je teže pronaći zajednički jezik.
Famusov je dobrostojeći zemljoposjednik, naviknut na tošto god želi, pa je stoga uvelike lišen moralnih ciljeva. Sve što ga zanima u osobi je njegov položaj i stanje. Ne želi čitati pametne knjige, jer ovo zanimanje smatra vrlo dosadnim, pa ga neke izjave karakteriziraju kao uskogrudnu i površnu osobu. U svojim je stavovima konzervativan.
Chatsky je, s druge strane, revolucionaran čovjek.Ne prihvaća sve one ideale o kojima govori Famusov. Na pitanje kakav sukob određuje sudar Chatskog s društvom, upravo to može poslužiti kao odgovor. Uostalom, glavni lik osuđuje najnepristranije značajke cijelog društva Famus, koje uključuje mnogo ljudi. Jedan od njih, pukovnik Skalozub, karijerista je i samozatajan vojnik, pred kojim Famusov psuje smatrajući ga "zlatnom vrećom".
Sljedeći lik je Molchalin, kojiugađa krotkome i poslušnom ponašanju i koristi veze ljudi s položajem. Sophia i zaljubila se u njega zbog zamišljene skromnosti. Chatsky ga pak smatra potpunom budalom i praznom osobom, u načelu, kao i sve ostale prisutne goste.
Chatsky osuđuje svakoga lijevo i desno, njegovoglavni kriterij po kojem ocjenjuje svakoga su inteligencija i duhovnost. Stoga se može zamisliti kakav sukob određuje sudar Chatskog s društvom.
Osveta hladnokrvno glupog visokog društvanije dugo čekalo. Chatsky se protivio kmetstvu i bio je nositelj naprednih ideja - obrazovanja i slobode pojedinca. Želio je obnovu i poboljšanje društva, ali to se nije dogodilo. I sada dolazi predosjećaj raskida Chatskog s društvom i on je proglašen ludim. Ponižen i uvrijeđen, užasnuto napušta ovu prokletu kuću i Moskvu.
