Komedija „Jao od pamet“ uskoro će imati 200 godinaje ukras repertoara mnogih kazališta. Svi se sjećaju citata Chatskyja. I svi znaju tko je to napisao. Diplomat i pjesnik Griboedov, državni savjetnik. Za cjelovitiji opis ove ličnosti, valja podsjetiti da je ta osoba, visoko erudita i kompetentna, bila temperamentno izrađena kao Husar. Znao je što znači podržavati zakone časti i mogao je to obraniti u dvoboju.
A Aleksandar Sergejevič bio je najobrazovanijičovjek svog vremena, koji je znao većinu jezika Europe i Azije. Nevjerojatno je tečno komunicirati, osim materinskog, na njemačkom, francuskom, talijanskom, engleskom, grčkom, turskom, arapskom. Pored toga, služio je velikoj službi Rusije kao virtuozni diplomat. Mirovni ugovor koji je razvio s Perzijom dao je Rusiji 2 kanata. I u tom je smislu, kako su suvremenici tvrdili, samo Griboedov vrijedio 20-tisućitu vojsku. Unatoč sramoti, čak ni car Aleksandar I nije mogao a da ne zanemari nagrade diplomata u svojim naporima. To je bila snaga njegovog obrazovanja i bistrog uma!
Je li iznenađujuće da je tema prosvjetljenjazvučalo u glavnom životnom djelu Aleksandra Griboedova? Stav Chatskyja prema obrazovanju teza odjekuje stajalište samog diplomata-dramatičara. Međutim, prvo bismo trebali zamisliti kakva je bila Rusija Griboedova.
Prema poznatom filozofu Berdjajevu, zemljaRusija je bila „ogromno, neizmjerno seljačko kraljevstvo“, koje je vodilo lokalno plemstvo, „nekulturno i lijeno“, kao i moćna birokratska birokracija. Istovremeno, sloj obrazovanih i kulturnih ljudi bio je neznatan. Evo odgovora zašto je Chaskyev izražen stav prema obrazovanju izazvao takav negativ Famusovog društva.
Ведь даже император Александр I, пришедший к vlasti kao liberalni prozapadnjak, u vrijeme pisanja besmrtne komedije Griboedov je vodio protueuropsku oporbu, pristupio religioznom misticizmu.
Što učiniti kad su famuzijske riječi „knjige sveskupljati i spaljivati “postati suština reakcionarnog stava birokrata i zemljoposjednika koje prešućeno podržava car? Oni se ne boje samo remiksa francuske revolucije u svojoj domovini, oni se boje da će ih gurnuti natrag na Olimp ruske vlade.
Zbog toga ih Chatskyov stav prema obrazovanju plaši: uostalom, pismenost će u budućnosti uzrokovati promjenu kursa zemlje u anti-kmetničku, liberalnu.
Aleksander Gribojedov u svojoj "pobunjenoj" komedijipostavlja stvarno akutno pitanje za Rusiju, koje zapravo utječe na njezinu budućnost. Štoviše, njegova interpretacija odgovarajuće razine obrazovnog sustava zaslužuje pomnu pozornost.
1816. u Rusiji, među vojskomškolovani plemići, javlja se pokret decembrista. To su ljudi koji su tijekom rata s Napoleonom vidjeli liberalni život Europe, primijetili dinamiku razvoja zapadnih demokracija. Od cara Aleksandra I očekivali su usvajanje ustava i ukidanje kmetstva.
Stav Chatskog prema obrazovanju zapravo se podudara sa stavom decembrista. Skrećemo vam pažnju odgovarajuće fraze glavnog junaka komedije.
Spomenuti citati iz Chatskog su oštri i lakonski!Što je Aleksandar Sergeevič htio izraziti ovim frazama? Pokazuje nedosljednost sustava ruskog plemićkog obrazovanja koji je bio na snazi u to vrijeme. Prvo, njegova razmetljiva priroda. Često su pseudo-guverneri bili neprepoznati. Unajmljujući ih, nije preostala kontrola onoga što stvarno mogu naučiti. Stav Chatskog prema obrazovanju i prosvjetljenju, unatoč nedavnim posjetima inozemstvu, proruski je usmjeren. Ne smatra razumnim, na primjer, slijepo slijediti iskustvo Nijemaca. Štoviše, mladić je siguran da "pametni i energični" vjerujući ruski narod, posjedujući instinkt istine, može mnoge unutarnje probleme riješiti učinkovitije od zapadnih savjetnika.
Lokalno plemstvo uživalo je neograničenovlast nad svojim kmetovima, koji redovito zarađuju svoje prihode. Gospodin je bio ili glup, obrazovan ili ne - nije bilo razlike. Bio je bogat i u potpunosti je vladao svojim podređenima. Je li ovaj status stvorio poticaj za lokalno plemstvo da ozbiljno studira? Nikako.
Za razliku od klasičnih zemljoposjednika, plemići,oni u državnoj službi bili su prisiljeni imati određeno obrazovanje, iako su njegovi kriteriji bili, blago rečeno, niski. Službenik je isti onaj Famusov. Postavlja se pitanje: koliko je inteligencije potrebno za rad s dokumentima, slijedeći princip "potpisano, dakle izvan pogleda"? Skalozub je visoki vojni čin. Upravo njegovo obrazovanje i mentalne sposobnosti uzrokuju samo žaljenje ...
Revnost Chatskog za obrazovanje iobrazovanje, u kojem se osjeća prodržavni stav, sudara se s inertnim, primitivnim stavom Famusova. Čovjek osjeća da ga je svojedobno osobno podučavalo (kako je Puškin prikladno rekao) "nekako". Međutim, ovaj moskovski plemić s prosječnim bogatstvom, ne trudeći se čitati knjige, ne štedi vrijeme za prazne svjetovne formalnosti. I što je karakteristično, njegov uži krug poznanika plemića i dužnosnika solidarizira se s njim.
Obrazovanje Chatskog, za razliku od Famusova iMolchalin, zadovoljava standarde "sadašnjeg stoljeća". Autor ne ulazi u detalje, ali spominje da je Aleksandr Andreevič otišao dalje od kordona da bi se "malo razmislio".
Međutim, Aleksandar Andreevič, u svom drhtajustav prema obrazovanju nije usamljen, kao što pokazuje analiza Chatskog, koju su proveli čitatelji, čije gledište dijele likovi komedije izvan radnje. To su, na primjer, spomenuti Skalozub, njegov rođak, princ Fjodor, botaničar i kemičar, kao i profesori Moskovskog pedagoškog instituta "koji prakticiraju raskole i nedostatak vjere".
Stoga Chatskyov odlazak iz kuće Famus ne doživljavamo kao potpuno zanemarivanje društva njegovih pogleda na obrazovanje.
