Svi koji su čitali Ezopove basne, I.A.Krilov, a zatim je odmah uzeo svezak Lava Tolstoja, vjerojatno se zapitao u čemu je neobičnost Tolstojevih basni? Na ovo će pitanje pokušati odgovoriti naš članak.
Prije svega, potrebno je odgovoriti na pitanje zašto je Lev Nikolajevič preveo i sastavio basne.
Malo je vjerojatno da će čitatelji vjerovati da sam I.A.Krylov, Eesop ili Lafontaine imali su neki poseban zadatak. Sastavili su basne jer su to radili, a drugima su se svidjela njihova djela. Ali Leo Tolstoj nije takav, svoje je basne sastavljao sa namjerom, ili bolje rečeno, imao je definitivan zadatak: sijati „ljubazno i svijetlo“ u duše djece. Jedan odgovor na pitanje što je neobično u Tolstojevim bajama je sljedeći: oni su osebujni jer su slijedili određeni cilj - naučiti dijete da radi ispravno. A basne su posebne, jer su orijentirane na određenu dobnu skupinu - djecu.
Da bismo u potpunosti razumjeli Tolstojev zadatak, moramo ga ispunitiusporedite njegove basne i basne starogrčkog - Ezopa. U Grčkom su sve basne obdarene moralom "ne za rast", to jest u spisima Aesopa u obimnom obliku koji je zabilježio narodnu mudrost. Primjerice, basna "Orao, šaka i pastir" kaže da se ne možete natjecati s onima koji vas prema prirodnim podacima nadmaše. Poznata basna "Lisica i grožđe" ismijava ljude koji su skloni samoopravdanju. I ima puno takvih primjera.
Što je neobično u Tolstojevim pričama?Činjenica da imaju moralni „rast“. Na primjer, basna „Pas i njegova sjena“ uči djecu (ili odrasle) da se trebate natjecati samo sa sobom, a ne gledati druge, čak i ako vaš susjed ima „komad mesa masniji“ od vašeg. Fabula "Lažljivac" govori o dječaku koji je bez ikakvog razloga povikao: "Vukovi! Vukovi! “, A kad su grabežljivci došli i pojeli cijelo stado, nitko nije pomogao ovčaru jer ga je prevario više od jednom. Fabula "Dva druga" uči djecu međusobnoj pomoći i činjenici da ne možete napustiti osobu u teškim vremenima.
Drugim riječima, Tolstojeve su basne blagoslovljene s lakoćomprepoznatljivog moralnog sadržaja, štoviše, izuzetno su bliski našoj djeci, jer kad je Lev Nikolajevič prevodio Ezopove basne ili skladao vlastite, pokušao ih je učiniti razumljivima za rusku osobu.
Moralnu djecu se može podučavati na mnogo načina.Možete odvojiti svaki dan, na primjer 2 sata, i podučavati mudrost, ali postoji mogućnost da će dijete ubrzo nakon takvih sustavnih predavanja pobjeći od kuće i mrziti svoje roditelje. A djetetu možete čitati basne i zajedno s njim analizirati njegovo moralno značenje, provjeravajući pritom koliko je sin (ili kći) naučio najjednostavnija pravila ponašanja u društvu. Basne su "injekcije morala s ugodnim okusom", a one, između ostalog, uče dijete čitati.
Djela L. N. Tolstoja proučavaju djeca u općeobrazovnim školama. Stoga je na pitanje u čemu je neobičnost Tolstojevih basni 4. razred (njegovi učenici) već sposoban samostalno odgovoriti.
Ali postoji još jedan sloj Tolstojevih basni, kojinesposoban prepoznati i vidjeti dijete, naime: filozofski sadržaj basni Lava Tolstoja. Naravno, rijetke su one basne u kojima filozofski sadržaj nije izmišljen, već je zapravo ugrađen u njih. Na primjer, već ovdje navedena basna „Pas i njegova sjena“ sadrži ne samo svakodnevno, psihološko, već i duboko filozofsko značenje: osoba mora raditi samo na sebi. Njegov um ne bi trebali zbuniti bijes ili zavist. Iza praga mora ostaviti svih sedam smrtnih grijeha, a većina briga mora ostati tamo.
Što je neobično u Tolstojevim basnama, ako ih sadržeJe li alegorija prisutna kao nužna komponenta? Je li to samo narodna ili svakodnevna kvaliteta? Naravno da ne. Alegoričnost Tolstojevih basni ne vodi samo popularnoj i svakodnevnoj mudrosti, već i istinama svjetskih religija.
