Kreativnost pravog umjetnika je drugačijajedinstvo koje je zasićeno bogatim unutarnjim značenjem, odraženo u pojedinim elementima cjeline. Temelj ove cjelovitosti su vidljive tendencije koje razlikuju Turgennevljeva djela - univerzalizam autorove emocionalnosti i elegizam umjetničke misli.
Za I.S.Turgenjeva, od samog početka karijere kao književnika, postojala je želja da shvati i opazi svijet oko sebe u svoj svojoj raznolikosti. U svojoj ranoj dramskoj pjesmi Steno pokušao je odražavati sve aspekte ljudskog postojanja. Upravo taj "sveobuhvatni" lik karakterizira Turgenjevljeva djela. Mjesto osobe u društvu kao osobe i individualnosti, njegovo biće u svim pojavnim oblicima - to je pisačev ključ univerzal. Upravo je ona odredila njegov ideološki i filozofski sadržaj čitave kreativnosti i svih žanrovskih užitaka. Na početku karijere pokušao je „eksperimentalno“ pronaći svoj žanrovski kut gledanja, „prikupiti“ svoj umjetnički svijet, spisateljsko „ja“. Turgennjeva djela pokazuju koliko je žanrovski raspon stvaraoca - on je i dramatičar, i pjesnik, i prozaik - tako utjelovio traženje Ivana Sergejeviča za njegovim idealnim umjetničkim oblikom, koji bi odgovarao univerzalnom zadatku koji mu je postavio.
Turgenjeva želja za univerzalizacijomteče poput crvene niti kroz sva njegova rana djela koja se uglavnom sastoje od lirskih djela. Međutim, ni dramski, ni lirski, ni epski žanr nisu zadovoljili pisca, pa se odlučio ostvariti kao umjetnik u žanrovima pogodnijim za njegovu osobnost - romanu i priči. Ipak, iskustvo dramskog pisca, pjesnika i autora eseja i priča postalo je stilska osnova piscevih narednih proznih djela. Ako se tijekom proučavanja žanrovskog sustava Turgennevskog djela posebna pažnja posveti žanrovskoj specifičnosti romana i priče, onda se vidi da su oni u bliskoj dijalektičkoj vezi. Turgenjeva djela, čiji će popis biti dan u nastavku, pokazuju da je pisac prozu smatrao žanrom književnosti, koji ima veliki potencijal prikazati "elemente društvenog života", proces razvoja i formiranja osobnosti neke osobe, jednom riječju, proza za autora otvorila je izglede nevjerojatnog znatnog volumena ...
Analiza rada Turgenjeva, bilo kogakoji se odnosi na razdoblje 1840-ih, pokazuje njegovu izraženu želju za vođenjem „dijaloga“ sa žanrom romana, čija je slika neizbježno prisutna u njegovom stvaralačkom umu. Čak je i u pjesničkim romanima („Andrey“, „Parasha“) već vidljiv koncept izvorne Turgenjevske priče koja će se kasnije dijalektički povezati s romanom. Turgennjeva djela (čiji popis izgleda prilično impresivno) - "Gostionica", "Mumu", "Dopisništvo", "Bretter", "Zatišje", "Dva prijatelja", "Dnevnik dodatnog čovjeka" - formiraju se u umjetničkoj svijesti stvaratelja kao dijalog s roman.
Od 1850-ih na razini dijaloga idejaroman i priča, ideje umjetničkih djela i njihova naknadna provedba, napokon, Turgenev je uspio adekvatno izraziti svoj početni stav prema „sveobuhvatnom“, razumijevanju ljudskog postojanja i života. Radovi Turgenjeva, „Azija“, „Navečer“, „Očevi i sinovi“, zbirka „Bilješke o lovcu“, „Rudin“, između ostalog, dokazuju da je autor najpotpunije mogao realizirati sebe u žanrovima romana i priče, koje je svaki zasebno razvio unutar svog žanrovska paradigma, ostajući u tijesnom dijalogu. Turgenjeva priča "živi" kao roman, a njegov roman živi kao priča, odražavajući dijalektiku pisačevih umjetničkih misli, svi su glavni Turgenjev motivi i teme predstavljeni u njima, razlikuju se po znatnom obimu.
Elementarno raspoloženje i stav u kombinacijiIzmeđu sebe svih žanrova u djelu Turgenjev, oni su prisutni u pričama, ranim tekstovima, romanima, poetskim kratkim pričama, pa čak i u komedijama. Turgenjeva djela jasno pokazuju da je paleta njegovog djela izuzetno široka - elegičnost u autorovom umjetničkom svijetu postoji s tragičnim u pričama, dramatičnim u romanima, satiričnim u njegovim pjesničkim kratkim pričama. Pomaže umjetniku izraziti ljepotu i vrijednost ljudske osobe. Čini se da čitatelj općenito ne shvaća neodoljiv elegični stil Turgennevskog djela kao "tragično lice" autora. To je zbog činjenice da elegični početak, unatoč tragediji ljudskog postojanja i njegove neodvojivosti s životom prirode, ukazuje na put koji će dovesti do sklada u odnosima čovjeka, prirode, ljudi, svemira i povijesti.
