Glypoteka München iz 1804. godine počela je sakupljatiskulpture, reljefi, mozaici koji datiraju iz arhaičnog razdoblja u doba kasnog Rima. Njezina kolekcija uključuje klasične helenističke eksponate, rimske skulpture, antička djela u najvišem vrhuncu. Među posljednjima, jedno od istaknutih mjesta zauzima "Faun Barberini" ili "Pijani satir", kako se još naziva.
U 283-133 pr. e.u Maloj Aziji, nedaleko od obala Egejskog mora, nalazio se moćan glavni grad zvan Pergam. U njemu je cvjetala umjetnost arhitekata i kipara. Rimljani su osvojili grad i istoimeno kraljevstvo, čineći ga svojom provincijom. Sve što im se činilo najvrjednijim, odnijeli su u Rim. Između ostalog, postojao je lik usnule pijane favne, kako su Rimljani nazivali satire, stvoren oko 220. pr. Gdje su ga smjestili, nije poznato, ali točno se zna gdje je i kada pronađen.
Pod navalom barbara do četiristote godine Rimaoslabljena. Sve se koristilo za utvrđivanje grada. Uključujući i skulpture. Faun Barberini, savršeno stvorenje nepoznatih majstora iz Pergama, nije izbjegao tu sudbinu. 1620-ih pronađen je u blizini mjesta na kojem se sada nalazi Castel Sant'Angelo. Njemački likovni kritičar Winckelmann sugerirao je da kip pripada caru Hadrianu, ljubitelju homoseksualne seksualne orijentacije, što je u to doba bilo vrlo blizu normi. "Faun Barberini" izuzetno iskreno demonstrira svoje genitalije, zbog čega je pronađen u blizini carevog mauzoleja.
Pobožna obitelj Barberini predala je faunuu zbirku pape Urbana VIII., koji je potjecao iz obitelji Barberini i kojemu je Francesco Barberini bio ujak. Svjetovna vlast u Europi odbila je računati s pontifikom. Njegov moralni autoritet bio je izvan kritike. Takva iskrena skulptura kao "Faun Barberini" bila je jedino mjesto u papinoj osobnoj zbirci. Cijela obitelj i pontifik aktivno su pokrovitelji umjetnosti. Primjerice, podržali su izvanrednog kipara i arhitekta D. Berninija, tvorca novog baroknog stila. Budući da je satir imao brojne ozljede i njegovo ga je izražajno opsceno držanje približilo estetici baroka, vjerovalo se da ga je djelomično obnovio sam Bernini. U sljedećim stoljećima mnogi su kipari radili na njegovoj obnovi.
Prije druge Napoleonove invazije na Italiju 1799godine, od njegovog mlađeg brata zatraženo je da kupi satir. Izbio je pravni skandal protiv izvoza kipa. Canova je posebno žarko prosvjedovao. Suprotno zabrani, "Faun Barberini" prodan je Njemačkoj. Tu se već gradila glipoteka, u kojoj je za njega pronađeno počasno mjesto.
Od kipa su napravljene brojne kopije.Mramorni kip helenističkog doba postao je vrlo popularan. U Louvreu postoji njegova visokokvalitetna kopija, koju je izradio kipar E. Bouchardon. Našla je mjesto i u Rusiji. Pozlaćeni kip faune u pećini daje užitak velikoj kaskadi Peterhof.
Satir je došao iz grčke mitologije.Ovo šumsko božanstvo očito je vrlo drevno. Tada su Grci animirali sve predmete: kamenje, drveće, životinje, odnosno među njima je cvjetao šamanizam. Fauna je bila povezana s plodnošću u najširem smislu, pa je stoga ogromni falus njegov važan pribor. Bradati, dlakavi, kozjih nogu, uvijek pijani i pohotni, progonili su nimfe i meenade. Za njih nisu postojale moralne norme. Njihovi atributi bile su kože od vuna od svirke, flaute i kože. Usnuli kip satira uopće ne izgleda kao fauna.
Dobroćudna i ljubazna faun - kurzivbožanstvo koje je preuzelo obilježja grčkog boga Pana. Faun je planinski, šumski i poljski duh odgovoran za plodnost polja i ljudi. Ovaj šumski bog voli se naseljavati u špiljama u blizini potoka, izvora - izvora svih vrsta vode. Rimljani su usvojili humanoidnu sliku favne od Grka, gdje su sva božanstva bila antropomorfna.
Njihova je fauna prikazana kao čovjek, što je već odstupanje od norme. Očito je otišao na vino na zabavi. Ali faun još uvijek nije čovjek: rep mu viri iza lijevog boka.
Kip je vrlo značajan ne samo kao djeloumjetnosti, ali i zato što datira unatrag dva stoljeća prije Kristova rođenja. Možda je ovo grčki izvornik ili možda kasnija rimska kopija. Te je trenutke uvijek teško definirati. Kip je teško oštećen. Morao sam obnoviti desnu nogu i stopalo, donji dio lijevog bedra. Skulptura je izuzetno erotska, možda su zato mnogi željeli kupiti faunu. Noge su mu razdvojene, u pijanom je polusnu. Čini se da je umoran do krajnjih granica. Istodobno, tijelo fauna je donekle napeto.
Faunovo je lice vrlo senzualno, glava s rogovimaodbačena. Kipar je maksimalno proučavao ljudsku anatomiju i obrađivao mišiće, ramena, trbuh. Kipar je malo okrenuo cijelo tijelo, otežavajući mu posao. Ekstremni naturalizam, emocionalno stanje, proučavanje ljudskog tijela - to su zadaci s kojima se kipar suočio. Lik faune stavio je na kožu leoparda, stavio petu faune na nju i savio je pod glavu radi boljeg odmora. Ovaj mramorni kip nosi sva obilježja djela helenističkog doba.
