Najčešći pogled na podrijetlopodrijetlom evolucijske doktrine smatra se teorija Charlesa Darwina, koju je razvio u odnosu na živu prirodu, ali istodobno nije jasno spomenuo njezinu primjenjivost na ljude i ljudsko društvo. Činjenica je da je i prije nego što su se principi univerzalnog evolucionizma pojavili u teoriji Darwinove vrste, Herbert Spencer je u članku "The Development Hypothesis" predložio svoju teoriju univerzalne evolucije, gdje su načela univerzalnog evolucionizma formulirana upravo u odnosu na društvo ...
Spencer je podržao Darwinovu ideju o prirodnomodabir kao jedan od čimbenika evolucije, a u odnosu na ljude, transformirao je ovaj pojam u koncept "preživljavanja najsposobnijih"). Prema Spenceru, sve što postoji u svijetu ima zajedničko podrijetlo, ali tada, u procesu razvoja, dolazi do razlikovanja stvari. Razlog za takve promjene može biti, prema njegovom mišljenju, nasljednost, različiti stupnjevi prilagodbe okolnoj stvarnosti, stupanj aktivnosti vanjskih čimbenika. Nakon svih takvih transformacija u svijetu, uspostavlja se uređen entitet, koji percipiramo kao sliku svijeta. Takva je slika nestabilna po svojoj prirodi, njezino postojanje put je u novi ciklus "uređivanja" i stoga cijeli proces poprima karakter ciklične beskonačnosti.
Ovi zaključci postavili su temelj za formacijukoncept evolucionizma, koji je u naše vrijeme stekao dosta raznolikosti i tumačenja (sinergetika, teorija kaosa - reda, doktrina noosfere V. I. Vernadskog, koncept neravnotežne termodinamike I. Prigogina).
Načela globalnog evolucionizma, podrijetlokoje nalazimo u učenjima G. Spencera, općenito su formulirane u najjednostavnijem obliku kako slijedi: sve u Svemiru ne može postojati izvan evolucijskog procesa varijabilnosti, bez obzira na sfere ovog postojanja.
Zasluga G.Spencer je rekao da je primjenu načela evolucionizma iznio izvan elementarne biologije i dokazao njihovu primjenjivost u drugim područjima svemira, a posebno potkrijepio kako se principi evolucionizma očituju u sociologiji (teorija organizma).
Načela univerzalnog evolucionizma zaPredstavnici fizičke znanosti prvi su prigrlili granice biologije i sociologije (hipoteza o postanku Svemira kao rezultat "velikog praska", teorija svemira koji se širi itd.). Daljnji prodor načela u znanost doveo je do pojave neovisnog znanstvenog pravca - sinergetike, unutar kojega su načela univerzalnog evolucionizma stekla status znanstvene metodologije.
Opće odredbe (načela) za univerzalni evolucionizam su:
U odnosu na društvo to znači daintelekt i društvo se također razvijaju prema tim zakonima. Zato se aktualizira drugo pitanje, riješeno u okvirima ovog koncepta: kako se provodi prijelaz iz nekontroliranog (kaotičnog) stanja društva u kontrolirano? Odgovor je opet u okvirima koncepta globalnog evolucionizma - to je razvoj strategija održivog razvoja (društvena entropija). Načelo i uvjet takve tranzicije jest da čovječanstvo kontrolira proces tranzicije ne samo na temelju svojih „refleksnih“ interesa, već i iz interesa globalne ravnoteže (očuvanje okoliša, mira, uvjeta preživljavanja itd.). Ovaj uvjet, sasvim logično, postavlja pitanje stanja uma i intelekta, u kojoj su mjeri spremni ne samo prihvatiti ovaj uvjet, već i napraviti ovaj prijelaz.
Dakle, pojam evolucionizma rješavaNajhitniji zadatak našeg vremena je pokušaj pronalaska svojevrsnog univerzalnog oruđa-načela globalnog evolucionizma, uz pomoć kojeg se sadašnji, neravnotežni društveni sustav pretvara u viši, uređeni oblik samoorganizacije.
