Filozofija zakona je grana filozofijeznanja, opisujući bit pravnih fenomena, utvrditi uzroke nastanka i razvoja vladavine prava i institucija, ocijeniti prikladnost ili na drugi način od pravila.
Filozofija i zakon još od antičkih vremenabili su nerazdvojni jedni od drugih. Heraklitus, Tales, Aristotel u svojim spisima su rekli da je pojam "pravo" povezan s "istinom", koja je filozofska kategorija. Ali razdvajanje ove discipline u neovisnost napravio je Hegel. Filozofija zakona, po njegovu mišljenju, može se proučavati uz pomoć dva pristupa: pravnik i čisto legalan. Legisti tvrde da je zakon proizvod državne aktivnosti, norme su redovi onih koji imaju moć. Ova prepoznavanja zakona s položajem zakona svojstvena je glosatorima i pozitivizmima. Znanstveni interes poticatelja zakonitosti koncentrira se isključivo na proučavanje postojećeg zakonodavstva. Priroda prirodnog zakona, koju ne podupiru zakoni, ne interesira ga. Positivistička epistemologija ne prepoznaje teoriju prava kao takvog. Pozitivisti pokazuju sve veći interes za tekst zakona, jezik zakona. U ovom slučaju, sam značenje zakona za njih je izveden oblik, pa je stoga manje pažnje posvećeno. Pristaše pravnog pristupa, naprotiv, nastoje proučavati ne tekstove kodova, već prirodu zakona, dinamiku njezina razvoja, evoluciju s vremenom. Oni tvrde da je pravo čovjeku od rođenja, a ravnatelj ne daje. Prvi u povijesti takve su ideje izrazili sofisti. Postulati prirodnog međunarodnog prava položili su Hugo Grotius početkom sedamnaestog stoljeća.
Zasebno pitanje, na što mnogipublikacija je filozofija prava životinja. Imaju li životinje pravo? Jesu li poštivali norme? Filozofija prava proučavala je fenomen totemizma. U davna vremena, Nenets prije nego je ubio medvjeda, proveo poseban postupak „pregovora”, koji složili da za poginule neće osvetiti svoje domaće životinje. Jean Jacques Rousseau vjeruje da su životinje subjekti zakona, jer znaju kako se osjećaju. Francuski pedagog zaključuje da osoba ima odgovornost ne samo za ljude, već i za životinje. S druge strane, Immanuel Kant bio je uvjeren da ljudi nemaju nikakvih odgovornosti za životinje. Australska P. Singer pronašla je sličnost između pokreta za prava životinja i feminističkog pokreta.
Predmet filozofije prava danas se ne može definiratijedinstveno. Pravna aksiologija proučava vrijednost zakona i zakona, ontologija bavi pitanjima pravnog idealizma i pravnog nihilizma, razvija ideju zakona. Teleologija istražuje cilj donošenja normativnih akata, uloge zakona i zakona u društvu. Fenomenologija smatra zakon kao fenomen, kao samodostatan sustav. Pravna epistemologija nas uči razlikovati ovo pravo od lažnih, imaginarnih. Socijalna filozofija prava istražuje međuovisnost pravilima zakona i normi morala i etike, pitanja legitimnog interesa jednu osobu, genezu i globalizacije prava i njezina usklađivanja i hermeneutike.
Danas je filozofija zakona u fazioživljavanje nakon pauze u razvoju ove znanosti, koja se dogodila u sovjetskom razdoblju. Zanimanje za ovo područje znanja pokazuju znanstvenici različitih područja i specijalnosti: odvjetnici, filozofi, sociolozi, antropolozi, povjesničari, psiholozi. Istodobno se disciplina studira na filozofskim i pravnim fakultetima sveučilišta u zemlji, u specijaliziranim institutima i akademijama. To je svojevrsna sinteza pravnog i općeg humanitarnog znanja.
