Podizanje životnog standarda i visok razvojtehnologije dovele su do promjene svih uvjeta za funkcioniranje društva, potrebe za revizijom samog koncepta kulturnog identiteta, kao i mehanizama njegovog formiranja u suvremenom svijetu.
Brze promjene, krhkost novog životauvjeti doveli su do gubitka smjernica u formiranju sociokulturnog identiteta. Kako bi se izbjeglo otuđenje i uništavanje kulturne komunikacije u društvu, potrebno je preispitati sve sfere ljudskog duhovnog djelovanja, uzimajući u obzir nove položaje stvaranja značenja.
Živimo u doba nejasnih granica izmeđudruštva s različitim tradicionalnim kulturama i običajima. Težnja ka značajnom međusobnom prožimanju kultura dovela je do poteškoća s ljudskim razumijevanjem kulturnih normi i obrazaca ponašanja usvojenih u društvu. Ali to je njihovo svjesno prihvaćanje, razumijevanje njihovog izvornog "ja" utemeljenog na kulturnim uzorcima društva koje se naziva kulturni identitet.
Razumijevanje, svjesno prihvaćanje i samoidentificiranjeosoba s općeprihvaćenim kulturnim normama pokreće mehanizam interkulturne komunikacije u kojem globalni virtualni prostor u nastajanju stvara novu stvarnost. Koji je kulturni identitet ljudi koji slušaju istu glazbu, koriste se istim tehničkim dostignućima i dive se istim idolima, ali imaju različite tradicionalne kulture i etničke pripadnosti? Prije jednog stoljeća bilo je lako utvrditi pripada li osoba kulturnim tradicijama, kako sebi tako i onima oko sebe. Suvremeni se čovjek više ne može poistovjetiti samo sa svojom obitelji ili rasnom skupinom i nacionalnošću. Unatoč činjenici da je kulturni identitet promijenio svoju prirodu, potreba za njegovim oblikovanjem ostaje.
Svijest o sebi uključena u homogenu zajednicu isuprotstavljanje ove zajednice drugoj društvenoj skupini daje poticaj činjenici da započinje formiranje kulturnog identiteta. Izolacija društava, uvođenje koncepta "mi" u osobni identitet i kodeks ponašanja doprinijeli su grupiranju cijelog čovječanstva u društvenu zajednicu, jer je mjera protivljenja istovremeno i mjera ujedinjenja.
U različitim povijesnim razdobljima grupa iindividualni kulturni identitet imao je svoje specifičnosti i mehanizme nastanka. Tijekom stoljeća roditelji i lokalna zajednica rođenjem su prenijeli temeljne kulturne privrženosti.
U suvremenom društvu tradicionalna postojanost ivezanost za obitelj i kulturni kodeks njihove skupine slabi. Istodobno se pojavljuje nova podjela, sve veća segmentacija skupina u razne male podskupine. Razlike unutar globalne skupine naglašene su i kulturološki značajne.
Naša era je era individualista,težnja za samoodređenjem i sposobni za samoorganiziranje u grupe prema kriterijima koji nisu vjera, državljanstvo i nacionalnost. A ti novi oblici samoidentifikacije pomiješani su s dubljim slojevima tradicionalne kulture i etničkog identiteta.
Problemi kulturnog identiteta uzimaju svojepodrijetlo nedavne osobne slobode. Pojedinac više nije ograničen onim kulturnim vrijednostima koje mu daju obiteljske i nacionalne veze. Globalni virtualni prostor u velikoj mjeri uklanja razliku u kulturnim razlikama, što otežava čovjeku odabir parametara identiteta i svrstavanje u određenu društvenu skupinu.
Ne samo internetski prostor, već i kvalitetapovećanje životnog standarda omogućuje čovjeku bijeg iz kulturnog okruženja u kojem bi bio zaglibio prije nekoliko stoljeća. Kulturna postignuća koja su nekada bila privilegija elite sada su dostupna mnogima. Udaljenost visokog obrazovanja na daljinu, rad na daljinu, dostupnost najboljih svjetskih muzeja i kazališta - sve to čovjeku daje ogroman osobni resurs koji mu omogućuje širi kulturni izbor, ali otežava identifikaciju pojedinca.
Kultura uključuje sve - i novo i staro.Tradicionalna se kultura temelji na slijeđenju običaja i obrazaca ponašanja. Osigurava kontinuitet, prijenos naučenih uvjerenja i vještina na sljedeće generacije. Visoka razina normativnosti svojstvena tradicionalnoj kulturi postavlja veliki broj zabrana i odupire se bilo kakvim promjenama.
Inovativna kultura lako se odmiče oddobro uspostavljeni obrasci ponašanja. U njemu osoba dobiva slobodu u određivanju životnih ciljeva i načina njihovog postizanja. Kulturni identitet inherentno je povezan s tradicionalnom kulturom. Suvremeni procesi, u kojima se sve više prostora daje inovativnoj kulturi, postaju dobar test snage kulturnog i nacionalnog identiteta u našoj zemlji.
Sociokulturno okruženje podrazumijevakomunikacijski procesi među ljudima, kao glavnim nositeljima i subjektima kulture. Kada pojedinci iz različitih zajednica međusobno komuniciraju, njihove vrijednosti se uspoređuju i transformiraju.
Globalni migracijski procesi i virtualnimobilnost ljudskog društva pridonosi intenziviranju interkulturne komunikacije i brisanju osnovnih socio-kulturnih obilježja zemlje. Potrebno je naučiti kako kontrolirati i koristiti u korist informacijskih polja koje razmjenjuju kulturne skupine, zadržavajući pritom vlastitu jedinstvenost. Dalje, razmotrite što je nacionalnost.
Etnički kulturni identitet jerezultat povezanosti pojedinca s povijesnom prošlošću etničke zajednice kojoj pripada i svijesti o toj povezanosti. Ta se svijest generira zajedničkim povijesnim simbolima poput legendi, simbola i svetišta, a popraćena je snažnim emocionalnim ispadom. Poistovjećujući se sa svojom etničkom skupinom, shvaćajući njezinu jedinstvenost, osoba se odvaja od ostalih etničkih zajednica.
Etnička svijest u nastajanju dopuštaizgraditi sustav modela ponašanja u kontaktu unutar svoje skupine i s drugim etničkim skupinama, popraćen visokim emocionalnim potkrepljenjem i moralnim obvezama.
Etnička pripadnost uključuje dvojeekvivalentne komponente: kognitivna, koja određuje znanje o povijesnim i kulturnim karakteristikama njihovog naroda, i afektivna, koja daje emocionalni odgovor na pripadnost grupi.
Problem je nastao nedavno zbog raširenostiširenje međukulturnih kontakata. Izgubivši priliku da se identificira kroz sociokulturne karakteristike, osoba traži utočište u grupi koja se temelji na etničkoj pripadnosti. Pripadnost grupi omogućuje osjećaj sigurnosti i stabilnosti okolnog svijeta. Rusija je multinacionalna zemlja i ujedinjenje kultura različitih etničkih skupina zahtijeva očitovanje značajne tolerancije i obrazovanje ispravne međukulturne i međureligijske komunikacije.
Globalizacija koja je poljuljala tradicionalne modelekulturni identitet, doveo je do prekida kontinuiteta. Prethodni oblik samosvijesti propao je bez razvijanja mehanizama za nadoknadu i zamjenu. Unutarnja nelagoda pojedinaca potaknula ih je da se više izoliraju u svojoj etničkoj skupini. To nije moglo ne povećati stupanj napetosti u društvu s niskom razinom političke i građanske svijesti i suverenog mentaliteta. Potrebno je stvoriti jedinstvo naroda Rusije, uzimajući u obzir njihove kulturne i etničke razlike, bez međusobnog suprotstavljanja grupa i narušavanja malih naroda.
Teško je osporiti tvrdnju da ne postojiapsolutno identični ljudi. Čak i jednojajčani blizanci, odgojeni u različitim sociokulturnim uvjetima, imaju razlike u svojim značajkama i karakteristikama odgovora na vanjski svijet. Osoba ima različite karakteristike koje je povezuju s različitim kulturnim, etničkim i socijalnim skupinama.
Skup identiteta za različiteobilježja kao što su religija i nacionalnost, rasa i spol, a definicija je pojma "osobni identitet". U ovom skupu, osoba apsorbira sve temelje ideala, morala i tradicije svoje zajednice, a također gradi ideju o sebi kao članu društva i svojoj ulozi u njemu.
Bilo kakve promjene u razvoju kulturne,socijalni i etnički obrasci ponašanja dovode do transformacije u ono što nazivamo "osobnim identitetom". Slijedom toga, prisutnost problema u bilo kojem od ovih područja neizbježno će rezultirati krizom identiteta, gubitkom vlastitog „ja“.
Morate pronaći priliku za izgradnjuskladnog multikulturalnog identiteta i, oslanjajući se na razne obrasce ponašanja, odaberite one koji vam odgovaraju. Izgradnja uređenog "ja" korak po korak, sistematiziranje vrijednosti i ideala dovest će do povećanog međusobnog razumijevanja između pojedinaca i sociokulturnih skupina.
