A mindennapi életben mindannyiunknak gyakran kellolyan szavak és kifejezések meghallgatása, amelyek használata a közerkölcs szempontjából teljesen elfogadhatatlan, és célja mind a címzett megbántása, mind az emberek és jelenségek negatív értékelésének kifejezése. Ez az úgynevezett sértő orosz szókincs vagy, egyszerűbben szólva, a káromkodás, amely "nagy és hatalmas" nyelvünk egyik csúnya, de sajnos megoldhatatlan aspektusa.
A trágárság mindannyiunk számára ismerős gyerekkorától kezdvea nyelvészek obszcénnek nevezik. Ez a kifejezés az angol obszcén szóból származik, ami jelentése "szégyentelen", "obszcén" vagy "piszkos". Ugyanez az angol szó a latin obscenusra vezet vissza, amelynek jelentése azonos.
Mint sok kutató tanúskodik,A szexuális szférával kapcsolatos különféle kifejezések nők jelenlétében való használatának tabu-tilalma még a pogány korszakban kialakult az ókori szlávok - az oroszok, a beloruszok és az ukránok etnikai ősei - között. Ezt követően a kereszténység megjelenésével az ortodox egyház általánosan támogatta a trágár szavak használatának tilalmát, amely lehetővé teszi számunkra, hogy e tabu régóta fennálló történelmi hagyományáról beszéljünk.
Ebben a tekintetben érdekesek az eredményekegy 2004-ben végzett szociológiai felmérés, amelynek célja az oroszok hozzáállásának feltárása volt a obszcén kifejezések show-üzleti sztárok általi használatához. Egészen jellemző, hogy a válaszadók elsöprő többsége, csaknem 80% -a kifejezte negatív hozzáállását egy ilyen jelenség iránt, kijelentve, hogy beszédükben a trágárság a kultúra hiányának és az engedékenységnek a megnyilvánulása.
Annak ellenére, hogy a szóbeli beszédben ezeket a kifejezéseketszéles körben elterjedt a lakosság minden szegmense között, Oroszországban mindig is volt tabu a nyomtatásban való felhasználásukról. Sajnos a peresztrojka utáni időszakban jelentősen meggyengült a nyomdaipar feletti állami ellenőrzés gyengülésének, valamint a társadalom demokratizálódásának számos mellékhatása miatt. Ráadásul a korábban a sajtó által nem érintett számos téma lefedésének tilalmának feloldása a szókincs bővüléséhez vezetett. Ennek eredményeként a káromkodás és a zsargon nemcsak divatos, hanem a közönségkapcsolatok hatékony eszköze is lett.
Be kell vallanunk, hogy a serdülők közötta gonosz nyelvhasználat képességét a felnövekedés jelének tekintik, számukra a trágárság egyfajta demonstráció a "sajátjukhoz" tartozásról és az általánosan elfogadott tiltások figyelmen kívül hagyásáról. Természetesen, miután ilyen kifejezésekkel kiegészítették szókincsüket, a serdülők általában használják őket, gyakran kerítéseket, WC-falakat és iskolapadokat használnak erre a célra, az utóbbi években pedig az internetet.
Figyelembe véve a nem normatív alkalmazás problémájátszókincs a társadalomban, meg kell jegyezni, hogy az elmúlt években kialakult véleménynyilvánítási szabadság ellenére sem szűnik meg a felelősség az obszcén kifejezések használatáért azoktól, akik írnak vagy beszélnek.
Természetesen a rossz beszédet aligha lehet betiltani.olyan személy, akinek - neveltetése és értelme miatt - ez az egyetlen elérhető önkifejezési forma. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a nyilvános helyen való káromkodás azokat sérti, akik számára a trágárságokról szóló tabu - erkölcsi vagy vallási megfontolásaik miatt - nem veszítette el erejét.
A modern nyelvben leggyakrabban a szőnyeget használjáka beszédagresszió elemeként, amelynek célja egy adott címzett megátkozása és sértése. Ezen túlmenően az alacsony kultúrájú emberek a következő esetekben használják: hogy kifejezéseiknek nagyobb érzelmességet adjanak, a pszichológiai stressz enyhítésére, közbeszólásokként és beszédszünetek kitöltésére.
Ellentétben azzal a közhiedelemmel, hogyhogy obszcén kifejezések kerültek a tatárból az orosz nyelvbe a tatár-mongol igában, a komoly kutatók nagyon szkeptikusak ebben a hipotézisben. Legtöbbjük szerint e kategória szavai szláv és indoeurópai gyökerűek.
Az ókori Oroszország történelmének pogány korszakában őka szent összeesküvések egyik elemeként használják. Őseink számára a trágárság nem más, mint a mágikus erőhöz való vonzódás, amely elképzeléseik szerint a nemi szervekben volt. Ezt bizonyítja az ősi pogány varázslatok néhány visszhangja, amelyek túlélték az évszázadokat.
De a kereszténység megalapítása óta az egyháza hatóságok következetesen küzdenek ezzel a beszédjelenséggel. A mai napig számos körlevelet és ortodox hierarcha rendeletet őriztek meg, amelyek célja a pár felszámolása. Amikor a 17. században szigorú különbséget tettek a beszélt nyelv és az irodalmi nyelv között, a trágárságok mögött végül a "obszcén kifejezések" gyűjteményének státusza gyökerezett.
Arról, hogy az orosz szótár milyen gazdag volta trágárság a XV – XVI. század fordulóján, ezt V.D. Nazarov híres nyelvész kutatása bizonyítja. Számításai szerint az akkori írásos emlékek hiányos gyűjteménye is hatvanhét szót tartalmaz, amelyek a trágár szókincs leggyakoribb gyökereiből származnak. Még az ősibb forrásokban is - Novgorod és Staraya Russa nyírfakéreg-betűiben - gyakran találunk ilyen kifejezéseket rituális és humoros formában is.
Egyébként az első trágár szótár az volta 17. század elején állította össze az angol Richard James. Ebben ez a kíváncsi külföldi elmagyarázta honfitársainak egyes szavak és kifejezések sajátos jelentését, amelyeket nehéz angolra fordítani, és amelyeket ma obszcénnek nevezünk.
Nagyon széles körű felhasználásuk isútleveleiben bizonyítja a lipcsei egyetem német tudósa, a filozófia mestere, Adam Olearius, aki ugyanezen század végén Oroszországba látogatott. Az őt kísérő német fordítók gyakran nehéz helyzetbe kerültek, és megpróbálták megtalálni az ismert fogalmak használatának jelentését a számukra legszokatlanabb kontextusban.
A trágár szavak használatának tilalmaOroszország viszonylag későn jelent meg. Például gyakran megtalálható a Nagy Péter korszak dokumentumaiban. A tabu azonban a 17. század végére törvényt öltött. Jellemző, hogy az obszcén szókincset széles körben használó Ivan Barkov költő azokban az években híres verseit nem publikálták, hanem kizárólag listákban terjesztették. A következő évszázadban a szerény kifejezések csak a költők és írók munkájának nem hivatalos részében szerepeltek, akik epigrammaikba és képregényeikbe belefoglalták őket.
Első kísérlet a trágár nyelv legalizálásáraa múlt század húszas éveiben figyelték meg. Nem voltak tömegesek. A trágárságok iránti érdeklődés nem volt önellátó, csak néhány író úgy vélte, hogy a trágárság az egyik módja annak, hogy szabadon beszéljünk a szexuális szféra kérdéseiről. Ami a szovjet idõszakot illeti, az egész folyamán szigorúan betartották a káromkodás tilalmát, bár széles körben alkalmazták a mindennapi köznyelvi beszédben.
A kilencvenes években, a peresztrojka kezdetével,megszüntették a cenzúrára vonatkozó korlátozásokat, amelyek lehetővé tették a trágárság szabad behatolását az irodalomba. Főleg a karakterek élénk beszélt nyelvének közvetítésére használják. Sok szerző úgy véli, hogy ha ezeket a kifejezéseket használják a mindennapi életben, akkor nincs ok elhanyagolni őket munkájuk során.
Manapság a trágárság elleni harckorlátozódik a nyilvános helyeken történő használatáért kiszabott bírságokra és a Roszkomnadzor magyarázatára a négy fő obszcén szó és az azokból a médiában levő összes kifejezés használatának elfogadhatatlanságáról. A hatályos jogszabályok szerint e határozat megsértése esetén az elkövetőket megfelelő figyelmeztetésben részesítik, ismételt megsértése esetén a Roszkomnadzornak joga van visszavonni engedélyét.
Sok magánkiadó azonban elhanyagoljatiltások. Az elmúlt években a trágár szótár még többször jelent meg és jelent meg újra, ami aligha engedi, hogy reméljük esetleges felszámolását. A káromkodás elleni küzdelem egyetlen módja az oroszok kultúrájának általános növekedése lehet.
