Az ókori római filozófiát jellemzikeklektika, mint az egész korszak. Ez a kultúra a görög civilizációval ellentétben alakult, és ezzel egyidejűleg érezte az egységét. A római filozófiát nem érdekli a természet működése - főleg az életről, a hátrányok és veszélyek leküzdéséről, valamint a vallás, a fizika, a logika és az etika összekapcsolásáról beszélt.
A stoicsiskola egyik legfényesebb képviselőjeSeneca volt. Nero tanára volt - ismert az ókori Róma császárának jó hírneve miatt. Seneca filozófiáját az olyan levelek írják le, mint a "Levél Lucillusnak", a "Természet kérdése". A római sztoicizmus azonban különbözött a klasszikus görög trendtől. Tehát Zeno és Chrysippus a logikát a filozófia és a lélekfizika vázának tekintette. Az etika szerint úgy gondolták, hogy izom. Seneca volt az új stoicus. Az etika a gondolkodás és minden erény lelkét nevezi. És alapelveivel összhangban élt. Mivel nem hagyta jóvá tanítványa keresztények és az ellenzék elnyomását, a császár Senecát öngyilkosságot adott meg, amit méltóságteljesen tett.
Az ókori Görögország és Róma sztoicizmus filozófiájaNagyon pozitívan fogadtam, és ezt az irányt fejlesztettem az antikvitás korszakának végéig. Az iskola másik híres gondolkodója Epictetus - az ókori világ első filozófusa, aki eredete szerint rabszolga volt. Ez nyomot hagyott a nézeteiben. Epictetus nyíltan szólította fel a rabszolgákat, hogy olyan embereknek tekintsék őket, mint mindenki más, ami a görög filozófia számára megközelíthetetlen volt. Számára a sztoicizmus életmód volt, tudomány, amely lehetővé teszi az önellenőrzés fenntartását, az öröm keresését és a haláltól való félést. Megállapította, hogy nem szabad a legjobbat kívánni, de mi már létezik. Akkor nem fog csalódni az életben. Epictetus filozófiai hitvallását apátianak, a haldoklás tudományának nevezte. Ezt hívta engedelmességnek a Logos (Isten) iránt. A sorsra való alázat a legmagasabb szellemi szabadság megnyilvánulása. Az Epictetus követője Marcus Aurelius császár volt.
Az emberi gondolkodás fejlődését kutató történészektekintsen egy ilyen dolgot, mint az ősi filozófia. Az ókori Görögország és az ókori Róma számos fogalom szempontjából hasonlóak voltak egymás között. Ez különösen a késő antikvitás időszakára jellemző. Például, mind a görög, mind a római gondolkodás ismerte a szkepticizmust. Ez az irány mindig felmerül a nagy civilizációk hanyatlásának idején. Az ókori Róma filozófiájában képviselői Knossos Enesidem (Pirron tanulója), Agrippa, Sextus Empiricus volt. Mindannyian egyformák abban a tekintetben, hogy elleneztek mindenféle dogmatizmust. Legfontosabb szlogenük az volt az állítás, hogy minden tudományág ellentmond egymásnak és megtagadja magukat, csak a szkepticizmus mindent elfogad, és ugyanakkor kétségeket vet fel benne.
Az epikureanizmus egy másik népszerű iskola volt.Ókori Róma. Ez a filozófia elsősorban Titus Lucretius Carusnak köszönhető, aki meglehetősen viharos időben élt. Ő volt az Epicurus értelmezője, és a versben a „A dolgok természete” című versben felvázolta filozófiai rendszerét. Először tisztázta az atomok tantételét. Nekik nincs tulajdonsága, de kombinációjuk megteremti a dolgok tulajdonságait. A természetben az atomok száma mindig azonos. Nekik köszönhetően az anyag átalakul. A semmiből semmi sem merül fel. A világok sokrétűek, a természetes szükséglet törvénye szerint keletkeznek és elpusztulnak, az atomok pedig örökkévalók. Az univerzum végtelen, az idő csak tárgyakban és folyamatokban létezik, és nem önmagában.
Lucretius volt az egyik legjobb gondolkodó és költő.Ókori Róma. Filozófiája lelkesedést és felháborodást váltott ki a kortársak között. Folyamatosan vitatkozott más területek képviselőivel, különösen a szkeptikusokkal. Lucretius úgy gondolta, hogy hiába gondolják a tudomány létezését, mert egyébként állandóan azt gondolnánk, hogy minden nap új nap emelkedik. Közben tökéletesen tudjuk, hogy ez ugyanaz a fény. Lucretius szintén bírálta a lélek áttelepítésének platonikus elképzelését. Azt mondta, hogy mivel az egyén egyébként haldoklik, mi az a különbség, ha a lelke megy? Mind az anyagi, mind a pszichés az emberben születik, életkorú és meghal. Lucretius a civilizáció eredetére gondolt. Azt írta, hogy az emberek kezdetben vadállamiságban éltek mindaddig, amíg felismerték a tüzet. A társadalom az egyének közötti megállapodás eredményeként jött létre. Lucretius egy sajátos epikureai ateizmust hirdetett és ugyanakkor a perzsa római viselkedést kritizálta.
Az ókori eklektika legfényesebb képviselőjeRóma, akinek filozófiája a cikk tárgya, Mark Tullius Cicero volt. A retorika minden gondolkodás alapját tekintette. Ez a politikus és a hangszóró megpróbálta összekapcsolni a római erény iránti vágyat és a görög filozófia művészetét. Cicero vezette be a „humanitas” fogalmát, amelyet széles körben használunk a politikai és a nyilvános diskurzusban. A tudomány területén ezt a gondolkodót enciklopédikusnak lehet nevezni. Ami az erkölcsöt és az etikát illeti, ezen a területen úgy vélte, hogy az egyes tudományágak az erényt a maga módján járják el. Ezért minden képzett embernek tudnia kell bármilyen módon, hogy megismerje és elfogadja azokat. És mindenféle hátrányt legyőz az akarata.
Ezen időszak alatt tovább fejlődött éshagyományos antik filozófia. Az ókori Róma jól vette Platón és követőinek tanításait. Különösen ebben az időben voltak divatosak a Nyugat és Kelet egyesítő filozófiai és vallási iskolák. Ezen tanítások által felvetett fő kérdések a szellem és az anyag kapcsolata és ellentmondása.
Az egyik legnépszerűbb úticél voltneopifagoreystvo. Elősegítette az egy Isten gondolatát és az ellentmondásokkal teli világot. A neo-pitagoraiak hittek a szám varázsában. Ennek az iskolanak a nagyon híres alakja volt Tyana Apollonius, akit Apuleius nevetett ki Metamorphoses-ban. A római értelmiségiek körében az Alexandria Philo tanításai domináltak, akik megpróbálták a judaizmust és a platonizmust összekapcsolni. Azt hitte, hogy Jehova szülte a Logót, amely megteremtette a világot. Nem csoda, hogy Engels egyszer Philot hívta a kereszténység nagybátyjának.
Основные школы философии Древнего Рима включают и Neoplatonizmus. Ennek a mozgalomnak a gondolkodói elkészítették a mediátorok egész rendszerének - az emanációk - doktrínáját Isten és a világ között. A leghíresebb neoplatonisták Ammonius Sakkas, Plotinus, Jamvlich, Procl. A politeizmust vallották be. Filozófiai szempontból a neoplatonisták az új és örök visszatérés kiemelésével vizsgálták a teremtés folyamatát. Isten okát, kezdetét, lényegét és céljait tartották. A Teremtőt a világba öntik, és ezért egyfajta őrületben lévő ember fel tud állni vele. Ezt az állapotot extázisnak hívták. Jamblichushoz közel voltak a neoplatonisták - a gnosztikusok - örök ellenfelei. Azt hitték, hogy a gonosznak önálló kezdete van, és minden kibocsátás annak a következménye, hogy a teremtés Isten akaratával ellentétesen kezdõdik.
Az ókori Róma filozófiája röviden voltfentebb leírtuk. Látjuk, hogy ennek a korszaknak a gondolatát erőteljesen befolyásolták elődei. Ezek görög természetes filozófusok, stoikok, platonisták, pitagorókok voltak. Természetesen a rómaiak valamilyen módon megváltoztatták vagy fejlesztették a korábbi ötletek jelentését. De a népszerûsítésük vált végül hasznosá az egész ókori filozófia számára. Valójában a római filozófusoknak köszönhetően találkozott a középkori Európa a görögökkel és tanulmányozta őket a jövőben.
