Az igazságosság fogalma mindig nagyon fontos voltszerepe bármely emberi társadalomban, az egyik alapvető etikai kategória. Végtére is, a különböző társadalmi csoportok különböző mértékben járulnak hozzá a társadalom gazdasági és társadalmi életéhez, és különböző szerepet játszanak benne, de a gazdasági erőforrások egy bizonyos minimális mennyiségét kivétel nélkül garantálni kell mindenkinek. Az igazságelmélet célja, hogy elemezze ezt a meglehetősen összetett fogalmat, amely egyrészt arányosságot, másrészt az egyenlőséget igényel.
Ez az ellentmondás a szociális fogalom meghatározásábanA jobboldali közgazdászok és ideológusok bírálják az igazságosságot. Úgy találták, hogy a társadalmi eszme összeegyeztethetetlen a piaci elvekkel, és kijelentette, hogy ellenzi a versenyt és a szabadságot. Az igazságosság elmélete, amely a múlt század 70-es években született, kísérlet volt ezeknek a látszólag összeegyeztethetetlen fogalmaknak a kombinálására és egyensúlyára. Az ilyen jelenség alapja lett a politikai és társadalmi filozófiában, mint a baloldali liberalizmus.
Главными компонентами справедливости являются Az őszinteség, amit úgy értünk, mint egy nem érdekelt és becsületes eljárást a szükséges áruk elosztására a jó régi szociális elmélet elméletének és az ún. „tudatlansági fátyol” alapján. Az utóbbi kifejezés azt jelenti, hogy a méltányos elosztással foglalkozó döntéshozóknak elsősorban a leghátrányosabb helyzetű emberek védelmére kell törekedniük, hiszen ilyen helyzetbe kell helyezniük, hogy ne tudják, milyen nyilvános álláspontot fognak kapni, és milyen előnyökkel fogják kapni. Ennek a koncepciónak a szerzője John Rawls. „Az igazság elmélete” ennek a gondolkodónak az egyik legfényesebb könyvének neve. „Az egyenlőségért való törekvés nemcsak racionális, hanem a racionális személy legtermészetesebb ösztöne,” úgy véli a filozófus, hogy „az egyenlőtlenség csak abban az esetben tolerálható, ha megkönnyíti a legszegényebbeket”.
John Rawls könyve nemcsak lendületet adotttudósok megbeszélései, valamint új elméletek kidolgozása az emberi jogok területén. Különösen az emberi jogok védelmezői kezdtek nagyobb figyelmet fordítani a szociális jogokra és azok érvényesítésére. Az igazságosság elmélete, amely összehangolja a szabadság és a társadalmi egyenlőség fogalmait, a szabadság mint ilyen világosabb definíciójához vezetett. A „szabadságért” nem csak a kormányválasztás, a vallási meggyőződés vagy az egyik vagy másik csoporthoz való csatlakozás szabadságaként értendő, hanem gazdasági jogokkal is. A „mentesség” fogalma nemcsak az olyan elemeket foglalta magában, mint a rabszolgaság és a kínzás, hanem az éhség.
Az igazságosság elméletét is nagyon nehéz megfogalmazniazt a kérdést, hogy az egyéni jogokat korlátozhatja-e a közjó, és negatívan válaszol. John Rawls úgy véli, hogy az ember, amint azt Immanuel Kant mondta, nem lehet eszköz, hanem csak cél, ezért jogait és szabadságait a társadalmi jólét vagy a béke érdekében nem lehet csökkenteni. Másrészt a tisztességes életszínvonalhoz való jogokat, amelyeket az államnak biztosítania kell, szintén fel kell tüntetni az egyéni jogok listáján.
A koncepció minden hibájával és konvenciójávalHarvardi tudós, fő megállapításait a legismertebb nemzetközi ügyvédek és emberi jogi jogvédők vette át. Az emberi jogok oszthatatlanok, állítják, ezért a szabadságjogok elnyomásától való félelemben élõk, valamint a szociális védelem nélkül élõ emberek ugyanolyan áldozatok az emberi jogok megsértésének. Sok éves tapasztalata bizonyítja, hogy Rawls milyen jó volt. Az igazságosság elméletét nagyrészt a gyakorlat erősítette meg - az emberi jogok megsértése folyamatosan felveti a szegénység problémáját, a szegénység pedig további jogsértésekhez és erőszakhoz vezet. Végül is mindannyian megérdemlik az azonos szintű lehetőségeket és ugyanazt az életszínvonalat.
