Az ókori Egyiptom, függetlenül attól, megmaradaz egyik leginkább titokzatos civilizáció. Ezt még mindig a Nílus ajándékának nevezik, és a piramisok és a Szfinx szülőhelyének tekintik, amelyek a korlátlan homokra rögzítették tekintetét. Ennek az államnak a múltját és jelenét összekapcsolják a történelmi események és a csodálatos történetek szálai. Az ókori egyiptomi mítoszok valóban értékes ajándék, amely segít a modern történészeknek megoldani az ország múltjának sok titkát. Bennük vannak az ókori egyiptomiak létezésének és a külvilággal való kölcsönhatásuk értelme.
Még anélkül, hogy történész lenne, bárki rájönhogy minden ősi civilizáció mitológiája egy adott nép világképén alapul. Egyiptom ősi mitológiájának csodálatos vonásai vannak, amelyeket a rendes események mögött rejtőző számos szimbólum tartalmaz. Szinte lehetetlen megérteni őket a hideg elme révén. Ehhez filozófiai szempontból meg kell vizsgálnia, mi rejlik a szavak mögött. Mi a legfontosabb jellemzője ezeknek az ősi legendáknak és legendáknak? Az ókori egyiptomi mitológia mindenekelőtt arra szólította fel az embereket, hogy ne álljanak szemben a zajló eseményekkel, ne lépjenek fel a mai sorsnak nevezett szempontok ellen, mert minden, a „bölcs rendtel” ellentétben, az emberiség ellen fordul.
Pontosabban fogalmazták meg az egyiptomi első mítoszokatmondják, elmondta, még a híres piramisok építése előtt. Legendákat tartalmaztak a föld minden életének létrehozásáról. Ezenkívül az egyiptomi ősi mitológia történeteket tartalmazott az istenek hatalmi küzdelméről. Sok keleti népektől eltérően az egyiptomiak nem szerették közönséges embereket bevonni a mítoszokba, így főszereplőik mindig is számos isten voltak. Az egyiptomiak tiszteltek és szerettek néhányat, míg mások féltek vagy nyíltan féltek. Ugyanakkor az ókori Egyiptom lakosságát az isteni elvhez közelinek tekintették, mert ugyanazon mítoszok szerint az istenek az ókorban az emberek között éltek, közvetlen leszármazottaik királyokká váltak és népüket gondozták.
Arról, hogy kinek és kinek volt az ókori mitológiaEgyiptomból? Istenek a fő szereplői az ilyen műveknek sok más civilizációban. És az ókori egyiptomi sem kivétel. Mint fentebb említettem, az egyiptomiak minden istet jóra és rosszra osztottak. Ha az előbbieket egyeztetni lehetett volna felajánlások segítségével, az utóbbi nem ismerték irgalmat, és csak akkor tudták mérsékelni a haragjukat, miután óriási áldozatot hoztak nekik emberi élet formájában. Ideje visszahívni az összes magasabb lényt, amelyet az ókori egyiptomi mitológia valaha is említett.
Egyiptomban több legfőbb isten létezett, függőenez elsősorban egy adott állam régióiból származik. Az egyiptomiak mindenütt tiszteltették és tisztelték a napsütéses isten Ra-t, és a fáraókat gyermekeiként tartották. Thebesben (Felső-Egyiptom) Amon-Ra-nak, a szél és a nap istenének tartották, míg Alsó-Egyiptomban Atum, a lenyugvó nap istenének uralkodott. Alsó-Egyiptomban található Heliopolisban a fő istenségnek Geb-et, a Memphis-Ptah-ban elismerték a föld istenségét. Itt van egy ilyen fajta. Érdemes megjegyezni, hogy az ókori egyiptomi mitológiában a napisten nem volt egyedül. Akkoriban az egyiptomiak nemcsak maga a nap, hanem a Földön való létezésének fázisai is kimentek: a reggeli és az esti nap. Ezen túlmenően Aton napelemez istenét külön isteni elvnek tekintették.
A fent leírt lények mellett az ősökkel kapcsolatos mítoszok isEgyiptom istenei más, ugyanolyan fontos és befolyásos entitásokat említettek. Ekkor Amat (a bűncselekmények megtorlásának istennője), Apis (a termékenység és erő védőszentje), valamint Horus (a hajnal vagy a felkelő nap istene) pozitív szerepekhez tartoztak. Ezenkívül a mítoszok gyakran pozitív oldalon Anubisra, Isisre, Oziriszre és Ptahra utaltak. Az alábbiakat kegyetlennek és következésképpen nem szeretett magasabb lényeknek tekintették Egyiptomban: Sebek - a tavak és folyók istene, akit csak azért áldoztak meg, hogy csak nagy áldozatokat hoztak neki, Seth - a szél és sivatagok ura, Sekhmet - a háború istennője, kegyetlen és könyörtelen minden ember számára.
Különösen érdekes az ősi egyiptomi mítoszokemberek, a menny és a föld, vagyis a világ teremtése. Egyiptom különböző központjaiban a fő szerepet az egyik istenség kapta, míg mások az asszisztensei voltak, vagy ellenálltak és ábrázoltak. Ezeknek a kozmogonikus irányoknak csak egy érintkezési pontja volt - a apáca istenség, amely az Ősi Káost szimbolizálja.
Az egyiptomi Heliopolisz város és annak lakosságaa szomszédság azt hitte, hogy a világ, vagy inkább mindaznak, ami a földön létezik, teremtése Atumnak köszönhető. Szerintük ez az isten volt a legelső teremtés, aki a apáca mélyén felmerült - hatalmas, hideg és sötét anyag. Mivel nem talált olyan szilárd helyet, ahonnan megpróbálhatta megvilágítani a fényt és a hőt, Atum létrehozta a Ben-Ben-t - egy hegyet, amely a hideg, élettelen óceán közepén tornyosul.
Miután elgondolkodtam, mit tegyekIsten mégis úgy döntött, hogy Shu-t (a szél istenét) hozza létre, amely mozgásba hozhatja az óceán felszínét, és Tefnut-ot (a világrend istennőjét), akit arra hívtak fel, hogy Shu ne pusztítsa el azt, ami később jön létre. Apáca, látva egy ilyen csodát, Shu-nak és Tefnutnak egy lelket adott kettõnek. Mivel ebben az új világban nem volt fény, az első istenek hirtelen elvesztek. Atum elkutatta a szemét, hogy keresse őket, és hamarosan gyermekeit őseikhez vezette. Örömmel Atum könnyeket dobott, csöpögtek a föld földére és emberekké váltak.
Shu és Tefnut eközben Hebe és Nut született,akik hamarosan férjként és feleségként éltek. Nemsokára az ég istennője, Nut, szült Osirisnek, Sethnek és Kórusnak, Izinak és Nephthinak. Az egész isteni család, e mítosz szerint, Egyiptom isteneinek nagy kilencét alkotja. De ez messze nem a magasabb lények megjelenésének sorrendjének egyetlen változata, és így azok fölénye. Az egyiptomi ősi mitológia több további történetet tartalmaz e témában.
A világ teremtésének aA tekercsek, amelyeket Memphisben találtak, az első isten, aki a Nun mélyén felmerült, Ptah volt, amely a föld megszilárdulása. Az akarat által kivette magát a földről, és testét szerzett. Ptah úgy döntött, hogy hűséges segítőket hoz létre magának ugyanabból az anyagból, amelyből származott, vagyis a földből. Atum volt az első született, aki apja akarata által az Nun sötétségéből újjáteremtette Egyiptom nagy kilenc istenét. Ptah csak bölcsességgel és hatalommal tudta felruházni őket.
Thebes-ban a világ eredete valamilyen történelemmel rendelkezikkülönbözik az ókori Egyiptom más területein követett területektől. Az első és legjelentősebb különbség az istenek száma: ha más verziókban a Nagy Kilenc volt, Thebans három legfőbb lényt javasol: Mina - a termékenység istene, Amon - a nap istene és a háború istene Montu. Min-t az egész világ alkotójának tartották. Kicsit később Ming és Amon már egyetlen istenségként kerültek bemutatásra, a napot szimbolizálva, amely fényt, meleget és gazdag termést ad.
Az ókori egyiptomi legnagyobb panteonAz „eredeti” istenek léteztek a világteremtés mitológiai változatában, amelyet Germopolben találtak. A Nagy Káosz (Nuna) bemélyedésében uralkodtak a pusztítást célzó erők, amelyek három pár istenségből állnak: Nisa és Niaut, az ürességet szimbolizáló, Tenema és Tenemuit, jelezve a sötétben való eltűnést, valamint Gerekh és Gerekht - az éj és a sötétség istenei. Négy pozitív erővel felruházott istenpár pár állt szemben: Huh és Hauhet (a végtelen istenei), apáca és Naunet (a víz istenei), Cook és Kauket (a sötétség istenei), Amon és Amaunet (láthatatlan istenek). Ez az úgynevezett G8. Az óceán vizeiben hosszú ideig úsztak, és tojást készítettek, és az egyetlen helyre a víz felett helyezték el - a Fiery Hillbe. Egy idő után egy fiatal Ra vonult ki tőle, akit Khepri-nek hívtak. Az istenek tehát kilenc lett, és képesek voltak az emberek teremtésére.
Mítoszok ésaz ókori Egyiptom legendái. A hit uralkodott ebben az országban, feltételezve, hogy létezik élet halál után. Az egyiptomi mitológiában a túlvilág egy nagy, teljes folyású folyó volt, melynek partjai között sóhajtott hajók találhatók. A mítoszok szerint a halott emberek lelke a test kipusztulása után ilyen csónakba került és hosszú utat tett az élő és a halottak világa között. Csak az ellenkező partra érve az elhunyt lelke megnyugodhatott. Ezen utazás sikerét az istenek biztosítják: Anubis volt a felelős a test fenntartásáért a temetés előtt és után, Selket őrizte a halottak lélekét, Sokar őrizte az alvilág kapujait, Upuat a lelkeket kísérte, miközben a Holt folyó mentén utazott.
Nagyon fontos volt a test megőrzése.elhunyt, amelyért mumifikálódott, megőrizve a belső szerveket külön edényekben. A legenda szerint az ember újjászületett, ha az összes rituálét pontosan úgy hajtják végre, mint amit a nagy bölcs törvény előír.
Egyiptom ősi mitológiájában nem ment körül ilyen téma,mint a jó és a rossz közötti küzdelem. A mai napig sok történetet fordítottak arról, hogy Egyiptom istenei harcoltak a gonosz isteni lényekkel, amelyek leggyakrabban krokodilok és vízilók formájában jelentek meg. A fő harcos velük természetesen a Nap istene volt, és a rend helyreállításának fő asszisztensei az eredeti istenek - Shu, Montu, Nut és mások. A mitológia szerint a Ra elleni harcok minden nap zajlanak, és nem csak az élők világában, hanem a halottak birodalmában is.
