О такой реформе, как секуляризация земель, appartenente alla chiesa, era ancora a cavallo tra il XV e il XVI secolo. Ma solo nel XVIII secolo la soluzione a questo problema finalmente prese forma. Fu in questo secolo che lo stato riuscì a risolvere il compito fissato durante il regno di Ivan III.
La secolarizzazione è l'eliminazione della grande chiesapossesso della terra. Ed è stato con questo processo che è stata completata la lunga lotta dei sovrani russi e della chiesa per terra. E il fatto che ciò sia accaduto solo nel 18 ° secolo non è casuale.
A quel punto il capitalismo mercantile era stato creatograndi successi e la forma dei diritti che esistevano in relazione alle terre della chiesa lo impedirono. La tendenza principale è stata che la terra è un bene da cui trarre profitto. Ciò fu abbastanza soddisfatto della riforma della prima metà del 18 ° secolo, che liberò la proprietà terriera dalla dipendenza sovrana. Nel frattempo, i terreni della chiesa, a causa della natura speciale del loro uso, non furono alienati. Il clero poteva solo acquisirli, ma non ha il diritto di alienarsi in alcun modo.
Tale era solo la causa generale del fenomeno sottoil titolo "secolarizzazione delle terre della chiesa". Diciamo, c'erano altri motivi di natura più privata. Il fatto è che tutte le politiche riguardanti le terre russe dipendono molto da nobili interessi. Questa roccaforte della monarchia cercò con tutte le sue forze di espandere i suoi possedimenti, mentre le risorse di terra libere della parte centrale dello stato erano già praticamente esaurite. Bene, poche persone erano interessate alle terre alla periferia. La nobiltà ha ritenuto che la secolarizzazione delle proprietà e dei contadini della chiesa avrebbe creato un buon fondo che avrebbe permesso loro di espandersi ulteriormente.
Le persone al potere da molto tempo non potevano decidereviolazione del sindacato che si è formato dall'amicizia dello stato e della chiesa. Solo nella seconda metà del XVIII secolo prevalgono sforzi oggettivi. Dopo una serie di esitazioni, Pietro III pubblicò un documento nel 1762, che fu la ragione per la creazione di uno speciale College of Economy, che avrebbe gestito tutte le proprietà della chiesa. Allo stesso tempo, è stato prescritto di rimuovere dalla loro gestione tutte le persone che avevano ranghi clericali. I contadini, che lavoravano nelle tenute ecclesiali, erano obbligati, invece dei doveri precedenti, a pagare un rublo per lo stipendio. Quindi, nell'uso contadino, rimanevano terre che aravano per i patrimoni ecclesiali, ma terre che non erano in uso prima (mulini, ecc.) Dovevano essere date a coloro che desideravano l'affitto. E tutti gli importi ricevuti sono stati messi a disposizione del collegio stabilito. Pertanto, il lavoro non fu sovraccarico, ma tutte le richieste prese dai sovrani sarebbero state immediatamente restituite ai contadini.
Tuttavia, questo decreto è stato valido per un breve periodo.tempo. Già Caterina la Grande, vista l'esclusività della situazione nello Stato, ha dovuto ricorrere al "trucco". La secolarizzazione delle terre della chiesa fu da lei riconosciuta come una misura sconsiderata, il decreto fu annullato e le terre furono restituite alla chiesa, incl. e i contadini. L'imperatrice riaprì le chiese domestiche sigillate durante Pietro III e iniziò in ogni modo possibile a far rivivere l'influenza del clero sulle questioni di censura, ecc.
Abolita la secolarizzazione dei terreni della chiesaprovocò disordini tra i contadini del monastero. E la nobiltà era, per usare un eufemismo, insoddisfatta. Di conseguenza, Caterina la Grande prese una nuova decisione: sospendere temporaneamente l'abolizione della secolarizzazione e creare una commissione per studiare in modo completo la questione. A quel tempo, l'imperatrice si era già assicurata che il clero come forza politica fosse molto debole. Infatti, sebbene i suoi ordini suscitassero indignazione e forti mormorii tra i gerarchi, nessuno osava parlare apertamente. Così, secondo il decreto del 1764, tutti i beni vescovili, sinodali, ecclesiastici e monastici furono infine trasferiti alla giurisdizione del Collegio. Ma invece delle terre selezionate, il clero aveva ora diritto alla manutenzione del personale e in seguito, durante la perizia generale del terreno, riceveva piccoli appezzamenti di terra.
È impossibile rispondere in modo inequivocabile a ciò che la secolarizzazione delle terre ecclesiastiche ha portato di più, buono o cattivo, ma il fatto che questa misura sia stata davvero eccezionale nel suo secolo è certo.
