כיפות זהב מבריקות על הגדה הגבוהה של הדנייפרקייב-פצ'רסק לברה. במשך כמעט אלף שנה, צלצול פעמוניו מהדהד מעל המים, הופך את מחשבותיהם של אנשים לנצח וממלא נשמות בחום חסדי האל. מנזר עתיק זה הפך לאנדרטה ליוצרו, ששמו הוא הנזיר אנתוני מפצ'רסק. בתחילת המאה ה -11 הביא אותו האדון למקומות אלה, וברך אותו על חיי נזירים וייסוד אחד המעוזים העיקריים של האורתודוקסיה הרוסית.
במקום בו בילה אנטוני את שנותיו הראשונותפצ'רסקי, חייו מזכירים רק בקצרה רבה. ידוע שהסגפן העתידי נולד בשנת 983 בליובץ '- כפר קטן לא הרחק מצ'רניגוב, ובטבילת הקודש הוא נקרא אנטיפה. זה, אולי, כל מה שידוע על ילדותו. ההיסטוריה אפילו לא שמרה על שמות ההורים שנתנו לעולם את אחד מעמודי התווך הבהירים ביותר של הכנסייה האורתודוכסית.
מגיל צעיר, מרגיש את הבלתי ניתן לעמוד בפניוdesire to serve God, he went on foot to distant Palestine to see with his own eyes the places where the years of the earthly ministry of Jesus Christ had passed. לאחר שמילא כוונה זו, בדרך חזרה ביקר אנטיפס במרכז רוחני אחר של הנצרות - בסנט אתוס. כאן הוא לא רק נשא תפילות מול התמונות המופלאות שנשמרו במקדשים עתיקים, אלא גם, בברכת זקני אתונה, נדר נדרים מנזריים בשם אנתוני.
חייו של אנתוני מפצ'רסקי בימי הנסיך הקדושולדימיר - המטביל של רוסיה - התרחש בעיקר בקרב הנזירים האתוניים. במשך כמה שנים הוא חי בין כותלי המנזר, חיזק את אמונתו והבין את התורות האלוקיות בהדרכת מדריכים חכמים. אך האדון רצה כי לאחר שהצליח במדעים, חזר אנתוני למולדתו, והביא את אור האמת של ישו לחופי הדנייפר. הוא הביע רצון זה בפני אב המנזר האתוני, והוא, לאחר שבירך את הנזיר, שלח אותו בדרכו חזרה לארצות רוסיה שזה עתה הוקדשו, לנטוע שם גם נזירות. בכך הסתיימה תקופת נדודיו עם אנטוניוס הקדוש של המערות.
חייו מספרים כיצד בשנת 1028בשובו לקייב, למען ניצול חיים סגפניים, הוא בוחר במערה שנחפרה על ברסטובאיה גורה על ידי פרסביטר אילריון, המטרופוליטן העתידי של קייב. באותן שנים, על גדות הדנייפר, כבר היו כמה מנזרים שנבנו על ידי היוונים, אך החיים באף אחד מהם לא עמדו בדרישות הרוחניות הגבוהות שנשמתו של אנתוני הציגה. כשפרש ממערה, התמכר לצום ותפילות, כשהוא מסתפק כל יומיים בלחם מעופש בלבד ולגימת מים.
אסקטיקה נערצה ברוסיה עוד מימי קדם,ויתר על ברכות ארציות לטובת עבודת האל, לכן תפארת חייו הסגפניים של הנזיר שקשר את עצמו על ברסטובאיה גורה הסתובבה במהירות לא רק בקייב, אלא גם בערים רבות אחרות. מאות אנשים המבקשים הדרכה, ברכה או עצה נבונה במצב חיים קשה החלו להגיע למערתו, ואנטוניוס הקדוש של המערות לא סירב לאיש.
עד מהרה היו מי שרצו להתיישב איתו.ויחד מבצעים את הישג השירות של הנזירים. הראשון שהגיש בקשה כזו היה כומר בשם ניקון. בעקבותיו הגיע מקורסק בן זוגו הקדוש לעתיד של אנתוני - הנזיר תיאודוסיוס. הוא הוצת גם מגיל צעיר באהבה לאדון וראה את גורלו לשרת אותו כל חייו.
אנתוני ותיאודוסיוס מהמערות, ואיתם הכומרניקון, הפכה לתושבים הראשונים של המנזר העתידי. איתם התחילה לברה המפורסמת בעולם. חייו של הנזיר אנתוני המערות מספרים שכאשר הצטרפו אליהם כעשרה חסידים נוספים, הוא עזב את המערה שכבר הייתה מיושבת, ופרש להר סמוך, חפר מערכה חדשה, שם התיישב בבדידות. אבל כל מה שקרה לפני כן חזר על עצמו - נזירים החלו להתיישב בקרבתו. זו הייתה תחילתה של המערות הקרובות והרחוקות של הלברה, שניתן לראות היום.
הנזיר תאודוסיוס שנשאר באותו מקוםעד מהרה הוא נבחר לאב המנזר, בו ארגן את החיים בהתאם לאמנת מנזר הסטודיט בצארגרד. אלה היו כללים נוקשים שקבעו את המשותף של כל הרכוש, וחיים שבילו בתפילה ועבודה בלתי פוסקים. כל נזיר נשא בציות שהטיל עליו המנזר, שהחליט מה בדיוק הוא יכול לעשות. תנאי חיוני לחיים במנזר היה וידויים יומיומיים, בהם התושבים פתחו את נשמתם ואמנו במנטור את המחשבות האינטימיות ביותר.
כאשר עלה הנסיך איזיאסלב לשלטון בקייב -נכדו של טובל רוסיה, הנסיך הקדוש ולדימיר, תפארתו של אנטוניוס הקדוש כבר התפשטה בכל רחבי ארץ רוסיה. זה התחזק עוד יותר כשאיזיסלב עם כל מפעלו הגיע למערות לבקש ממנו ברכות לעצמו ולצבאו. חייהם של הנזירים אנתוני ותיאודוסיוס המערות מדווחים כי לאחר מכן גדל משמעותית מספר המבקשים לקבל נזירות. רוב חובבי המשיח הללו נאסרו על ברסטובאיה גורה והפכו להמשך ראוי לעבודה שהחלו.
אך לא רק שמחת התקשורת הרוחנית נשאהלנזירים בעלי החיים המגיעים אליהם. הם היו תוצאה של בואם וצערם, הטבועים בחיים הארציים שלנו. חייו הקצרים של אנתוני פצ'רסקי נותנים דוגמה כה עצובה. פעם הגיעו אליו שני אנשים מקייב - בנו של בויאר אצילי בשם ורלאם והנסיך אפרים. שניהם רצו להיות נזירים ובמהרה נסעו לעצמם. עם זאת, למעשה אלוהי שכזה היו השלכות בלתי צפויות ומצערות ביותר עבור כל האחים.
כשאביו של ברעם נודע על הוושט של בנו, אז,לא הרגיש שמץ של הזדהות עם מעשהו, הוא הגיע למערות עם משרתיו הרבים. לאחר שדחף את האחים בצורה הכי לא הולמת, הוא לקח בכוח את הילד בכוח, שהעז לעשות צעד כה חשוב בחיים ללא ברכת אביו. אנתוני ותיאודוסיוס מהמערות חוו את מה שקרה במרירות. אך מה היה צערם כאשר הדוכס הגדול איזיאסלאב עצמו התמלא בכעס כשנודע לו על המלא של סריסו האהוב!
שליט קייב, בלהט הכעס, איים לתפוסולכלוא את הנזירים בכלא, אם הם לא משכנעים את ברעם ואפרים לוותר על נזירותם ולהמשיך בחייהם העולמיים הקודמים. איזיאסלב איים גם לפזר את כל אחי המנזר ולקבור את המערות עצמן. אין ספק שהנסיך התבקש לכעס זועם כל כך על ידי "אויב המין האנושי".
אנתוני פצ'רסקי, שבנה את חייואך ורק על מילוי מצוותיו של אלוהים ולא בהרכנת ראשו לפני השליטים הארציים, נאלץ לעזוב את המערות ויחד עם הנזיר תיאודוסיוס וכל האחים, יצא לחפש מקום מגורים חדש. רק השתדלותה של הנסיכה שימשה לריכוך ליבו של ולדיקה ואיפשרה לנזירים לחזור למקומם הקודם.
עם זאת, הנזיר לא שמר את הרע בליבו.לאלה שגרמו לו סבל. כשראה בכך רק את תככויותיו של הרשע, הוא פתח את לבו עוד יותר לכל בני אלוהים. וה 'לא עזב אותו. עד מהרה כל מי שעזב אותם התכנס במערות וביקש ישועה מכעס הנסיכות. חיי המנזרים האדוקים, שהופרעו בנסיבות כה מעצבנות, חודשו.
כשמספר האחים גדל במידה ניכרת, אזעל ההר הוקמה כנסיית עץ על שם הנחת הבתולה מריה הקדושה - הבניין הראשון של לברה העתידית. בתקופה זו יש עדויות לניסים שביצע אנתוני המערות. חייו של הקדוש מלאים בדוגמאות כיצד ריפא את החולים שהגיעו אליו וניבא אירועים רבים של העתיד, הנסתרים מעיניהם של אנשים רגילים. מתנת אלוהים זו מציבה אותו בשורה אחת עם הקדושים הגדולים שקשרו את עצמם פעם במדבריות המחניקות של מצרים. מי שקורא בקפידה את חייו של הנזיר אנתוני מפצ'רסק, ללא ספק, יסכים לאמירה זו.
שנים חלפו, ושוב האדון הרשה לחדורצער בלב טהור של אנתוני. שוב, הרשע בחר את נסיך קייב איזיאסלב כנשק שלו. הפעם הוא הכהה את דעתו בלשון הרע, שלכאורה היה כי אנתוני היה נוטה נפשית לאויבו וססלב בוריסוביץ ', נסיך פולוצק ממשפחת רוריקוביץ', ותמך בו כשפרע בקייב. האשמה זו הייתה פוליטית במהותה ועלולה להיות לה השלכות קשות ביותר.
עזרה הגיעה במפתיע מצ'רניגוב, שם שלטבאותן שנים, אחיו של איזיאסלב היה הנסיך סוויאטוסלב. לאחר שנודע לו מה קרה, הוא לקח בחשאי את אנתוני לתחום שלו, שם יוכל בבטחה להמשיך בשירות הנזירים שלו. לחיים מבודדים ומתבודדים הוא חפר מערה בהרי בולדין, שהניחה גם את היסוד למנזר האם הקדושה של אלוהים שנוצר בה מאוחר יותר, כידוע מחיי הנזיר אנתוני המערות, סיכום אשר היווה את הבסיס למאמר זה.
בשנים האחרונות לחייו, הסגפן הקדוש, עבורחוסר כוח, הוסר מהנהלת המנזר שיצר. הוא הקדיש את כל זמנו כעת לתפילה ולהכנות לאותו רגע גדול בו הוא נועד להופיע לפני כסא העליון. את מסעו הארצי סיים ב- 7 במאי 1073. שרידיו לא נמצאו עד עצם היום הזה ועל פי הביטוי הכנסייתי "נשארים מוסתרים".
קייב-פצ'רסק לברה, שהפכה לעסק העיקרי שלוהחיים, היה מודל למנזרים אחרים שנבנו ברוסיה האורתודוכסית. היא העניקה למנהיגי הכנסייה הבולטים רבים, ביניהם ארכיבישופים, מטיפים וסופרים שנכנסו להיסטוריה. עבורם ועבור כל מי שבאמת ליבם חיה האמת של ישו, חייו של אנתוני מפצ'רסקי, שפורסמו פעמים רבות, היו תמיד ספר לימוד לעבודת האל. תוכנו הקצר יכול רק במידה מועטה לתת מושג על כל מגוון ההישגים הרוחניים שהושג על ידו.
