צ'פלין לא שמע על הכומר בשנים האחרונותאלא אם כן העצלנים ביותר. במשך יותר מחמש שנים הוא לא נמאס להדהים את הקהילה החילונית והכנסייתית עם התבטאויותיו הנוראיות וההצהרות הפרובוקטיביות שלו. להלן נדבר על הביוגרפיה של אדם זה, נדון בקריירה שלו וכמה היבטים אחרים בחיים.
וסבולוד צ'פלין נולד במוסקבה בשנת 1968שנה. המשפחה בה נולד לא הייתה דתית בשום אופן, והילד אסף מידע על אלוהים ודת בעצמו, משם יכול היה. בגיל 13 הוא כבר הבין שהוא אורתודוקסי ומאז נמצא בחיק הכנסייה האורתודוכסית. אפילו בבית הספר, וסבולוד צ'פלין החליט שהוא יהפוך לכומר, ולכן כולם בסביבה - חברים ותלמידים כאחד - ידעו על כוונתו של הצעיר להיכנס למכללה התיאולוגית. למרבה הפלא זה לא גרם לקשיים מיוחדים בבית הספר בווסבולוד. זה לא השפיע לרעה על משפחתו של הכומר לעתיד, שהיה שייך לאינטליגנציה הסובייטית והיה חבר בקהילה המדעית.
יש אישים באינטרנט שמתפשטיםהאמונה שצ'פלין הוא צלב, כלומר יהודי הוטבל. חלקם אפילו מגישים לו שם יהודי לאומי מסוים, שם משפחה ופטרונימיקה. עם זאת, השמועות הללו הינן שקריות, וסבולוד צ'פלין הוא שמו האמיתי של הכהונה. והעובדה שהוא שייך לאומה היהודית, שבדרך אגב מכבדת אותה מאוד, אין שום עדות לכך. צ'פלין וסבולוד אנטולביץ 'מצהיר ישירות שהוא לא שמי.
תחילת הקריירה במבני הכנסייה הייתההועמד בשנת 1985 מתפקידו במחלקת ההוצאה לאור של חבר הכנסת של ה- ROC. בשלב זה הכריז עצמו וסבולוד צ'פלין כאדם ליברלי למדי, שדעותיו נבדלות בגמישות ובסובלנות. הוא בירך על כל מיני רעיונות רפורמיסטים המרחפים בחוגי הכנסייה, התבטא בשינוי הנוהג הליטורגי ואף להחלפת השפה הסלאבית הכנסייתית. צ'פלין היה אחד מאלה שארגנה תערוכות של אמני אוונגרד במתחם הכנסייה, ובתחילת שנות ה -90 אף הפכה למחברת ההקדמה לאחד האלבומים הראשונים של מוזיקת הרוק הנוצרי ברוסיה שלאחר הפרסטרויקה.
החלטה מרכזית שהשפיעה על הכל עוד יותרחייו של צעיר, אומצו בשנת 1990, כאשר וזבולוד צ'פלין עבר ממחלקת ההוצאה לאור למחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים. באותו זמן עמד בראשו הארכיבישוף הצעיר השאפתן קיריל (גונדיה), המכונה כיום הפטריארך קיריל. האחרון הפך לפטרונו ולפטרונו של וסבולוד, לאחר שהופיע מעליו ברציפות דיקון, ושנה לאחר מכן, הסמכה כוהנית. כך, בשנת 1992 הפך וסבולוד אנטוליביץ 'צ'פלין לכומר. אבל שנה קודם לכן, הוא נכנס לתפקיד ראש תחום יחסי הציבור של הכנסייה בתחום השיפוט של ה- DECR. למעשה, כך או אחרת, הוא עשה זאת מאוחר יותר כל חייו וממשיך לעשות זאת כרגע. בשנת 1994 סיים האב וסולוד צ'פלין את האקדמיה התיאולוגית במוסקבה ובכך קיבל את תואר המועמד למדעים תאולוגיים.
רבים מתעניינים בשאלת חייו האישיים,מאחר שנישואי הכהן חייבים להתקיים לפני הסמכה שלו. עם זאת, לא ידוע דבר על מי אשתו של וסבולוד צ'פלין. אין בזה שום דבר מפתיע, כי הוא לא נשוי. בהתאם לכך, הוסמך כאיש דת פרישה שנשבע נדר של פרישות, אך מבלי שנשבע נדרים נזירים אחרים.
עמדת הממשלה הבולטת הראשונהצ'פלין קיבל אותו בשנת 1996, בתקופת נשיאותו של ילצין. במשך שנתיים היה חבר במועצה לאינטראקציה עם ארגוני דת. לאחר שגורש ממנה בשנת 1997, עמד בראש מזכירות ה- DECR לאינטראקציה בין הכנסייה והחברה. הוא מילא תפקיד זה עד 2001. הכומר התמודד בהצלחה עם תפקידיו, מה שהוביל בשנת 1999 לפרס, שקיבל וזבולוד צ'פלין. ה- ROC העלה אותו לדרגת כומר ארכיון. שלוש שנים מאוחר יותר חיכה לו קידום מכירות: הוא הפך לסגן ראש ה- DECR - מטרופוליטן קיריל. הייתה לו הזדמנות לכבוש את הכיסא הזה עד 2009, אז נבחר סיריל לפטריארך. עבד בהנהגתו האישית של מטרופוליטן קיריל, ארכיהן הכומר וסבולוד צ'פלין פיקח על שתי מזכירות המחלקה: ליחסים בין-נוצריים ויחסי ציבור. בנוסף, הוא הואשם במעקב אחר פרסומי הכנסייה ובפיקוח על עבודת שירות התקשורת.
הכומר היה אורח תכוף במגוון מקומותאירועים, בין אם מדובר בכנסים, משא ומתן או פגישות. הוא גם לקח חלק ישיר בדיאלוג עם בית האפיפיור ורשויות המדינה הרוסית. ניסיונו הוביל לכך שהוא נכלל במועצת ועדת דומא המדינה לענייני אגודות וארגונים דתיים מיד עם יצירתו - בשנת 1994. עובדה חשובה נוספת של הביוגרפיה של דמות זו היא שהוא זכה להיות חבר בוועד המרכזי של מועצת הכנסיות העולמית.
בשנת 2008, עם מותו של הפטריארך אלכסי השני,חייו של הכומר הארכי השתנה והקריירה שלו המריאה. את התפקיד העיקרי בכך מילאה העובדה שפטרונו של צ'פלין, מטרופוליטן קיריל, כבש את כס המלוכה הפטריארכלי בשנת 2009. בפורום בשם מועצת העם הרוסי העולמי שהתכנס באותה שנה, נבחר צ'פלין לסגנו האישי. בנוסף, הוא קיבל את יו"ר ראש המחלקה הסינודלית שהוקמה לאחרונה ליחסים בין הכנסייה והחברה. מאז ועד היום, הוא האחראי בפטריארכיה לכל המגעים הרשמיים בין הכנסייה למוסדות הציבור ברמה הפטריארכלית.
באמצעות תיווכו,הסכם בין הפטריארכיה במוסקבה לבין מפלגת רוסיה המאוחדת השלטת. הודות למגעים הדוקים בין הכנסייה לממשלה, תפקידו וחשיבותו של צ'פלין גדלו לאין שיעור בהשוואה לתפקידו הקודם. ראשית, הוא שוב רכש חברות במועצה לאינטראקציה עם אגודות דתיות תחת ממשלת הפדרציה הרוסית. שנית, כראש אגף יחסי הציבור, הוא מעורב ישירות בדיון על הצעות חוק שהוצעו ומקדמות בדומא, ובכך מגן על האינטרסים של הכנסייה, או לפחות הקו הפוליטי הרשמי שלה. יתר על כן, צ'פלין חבר בשתי ועדות חשובות בלשכה הציבורית. הראשון שבהם נוגע לסוגיות של אינטראקציה ופיתוח אזורים וממשל עצמי. והשני מוקדש לחופש המצפון ויחסים בין -אתניים.
בנוסף לפעילותו המנהלית, צ'פליןנושא את תפקידיו של הרקטור של כנסיית ניקולס הקדוש על שלושה הרים ברובע פרסננסקי בבירה. הוא גם עוסק בהוראה בהיותו פרופסור באוניברסיטה האורתודוקסית של סנט טיחון. מפרסם מעת לעת את פתקיו של חצי יום בפורמט של ספר בשם "תיקון". עד כה פורסמו שני חלקים מהערות אלה, במקומות מסוימים בעלי אופי אידיאולוגי. למעשה, הודות לשני כרכים "טלאים" שפרסם צ'פלין רכש חברות באיגוד הסופרים של רוסיה ובאקדמיה לספרות רוסית. לעתים קרובות ניתן לראות אותו גם בשידורי רדיו וטלוויזיה שונים. לדוגמה, באחת מתחנות הרדיו בהן מופיע וסבולוד צ'פלין בקביעות מעוררת קנאה - "הד ממוסקבה". יחד עם זאת, בהיותו לרוב אורח מוזמן, הוא עורך כמה תוכניות כמנחה, אולם כבר באתרים כנסייתיים בלבד.
פעילותו של הכומר -הארכיון עמדה בסימן פרסים רבים: מסדר הנסיכים דניאל השני והשלישי, מסדר אנה הקדוש, מסדר הידידות וכן מסדר התמימים הקדוש ממוסקבה.
הדובר הרשמי של הפטריארכיה במוסקבהשונה בדעות שמרניות למדי, וחלקן קיצוניות. לדוגמה, בנוסף להערכה השלילית הצפויה למדי של הפלות והמתת חסד, הוא דוגל ביצירת קוד לבוש ציבורי המסדיר את הופעת האזרחים בהתאם לעקרונות המוסר ולמסורות של הכנסייה האורתודוקסית. בנוסף, הוא תומך באופן פעיל ברעיון של יצירת מיליציות אורתודוקסיות - קבוצות כוח שבברכת הכנסייה יפקחו על המרחב הציבורי לעלבון רגשות המאמינים והפעלת כוח כדי להגן על האינטרסים של הכנסייה. . בחלקו, זה כבר מתורגל, כפי שמעידה הידידות החזקה בין צ'פלין לקבוצה הקיצונית בראשות אנטאו, שפעילותה מסתכמת בהרס תערוכות, שיבוש קונצרטים והופעות תיאטרון, מכות משתתפים במצעדי גאווה הומוסקסואלים ו אירועים דומים, שחוקיותם ולגיטימציה מוגנים בחירוף נפש על ידי הדובר הרשמי של חבר הכנסת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
צ'פלין דוגל גם בביטול הוראת התאוריה.אבולוציה בבתי הספר ובאוניברסיטאות, להכנסת שטחה של רוסיה למערכת בתי המשפט בשריעה. וסבולוד צ'פלין דיבר בצורה לוחמנית ביותר על המלחמה שאחרי המהפכה. הוא מגנה את העמדה שנקטו המאמינים באותה תקופה, ומתעקש שחובתו המוסרית של כל אורתודוקסי היא להיכנס ללחימה ולהשמיד כמה שיותר אנשים שיש להם קשר למפלגה הבולשביקית. אבל זה לא הכל. רבים היו המומים מנאומו של וסבולוד צ'פלין ומעמדתו ביחס לחברי קבוצת הפאנק פוסי ריוט, שאליהם לא הוא או עמדת הכנסייה הרשמית לא הראו טיפת רחמים אחת ולא הפגינו את רוח הסליחה, אותה מתפקדים בכנסייה לעתים קרובות לדבר על. גל נוסף של ביקורת חריפה נגד הכומר הארכי נגרם כתוצאה מההתנצלות הלוהטת שלו על מותרות בחיים הרשמיים והפרטיים, המובחנת על ידי נציגים רבים של המינוח הכנסייתי. לדעתו, דברים יקרים, בגדים, מכוניות ובכלל אורח החיים הבוהמייני של אנשי הדת הכרחיים כדי שהכנסייה תבטיח ותשמור על יוקרתה הציבורית.
לאמירות אלו ורבות אחרות של הכומר הארכיהייתה תגובה קשה מצד נציגי החברה החילונית ואפילו מצד אנשי דת רבים. הם אינם מהססים להביע את עוינותם הגלויה כלפי צ'פלין אפילו במעגל הפנימי של הפטריארך, מתוך אמונה כי בדבריו הוא מערער את סמכותו של ארגון הכנסייה של ה- ROC.
