לידתו של התינוק היא העיקריתאירוע בחייה של כל אישה. במהלך ההיריון ולידת ילד מגלה האל בצורה הברורה ביותר לאדם את מלוא כוחו וגדולתו. כשתינוק נולד, הנס האמיתי של אלוהים על כדור הארץ הוא.
לקבלת תוצאות הריון מוצלחות, רביםאמהות כל הזמן לפני הלידה ואחריה מתפללות לורד, הקדושים, וכמובן, מרים הבתולה הקדושה. האייקון של אם האל "להחלים את התינוק" הוא אחד מהסמלים המופלאים הרבים של מרים הבתולה הברוכה. ברוסיה, לפני הדימוי הזה, אמהות אורתודוכסיות השמיעו מזמן תפילות נלהבות לרווחת ילדיהם. לפני הלידה קיימת מסורת אדוקה להתפלל לתיאוטוקוס הקדושים ביותר ולקיים תפילות בקריאתו של אקת'יסט, המוקדש לאייקון "התאוששות התינוק".
הסמל המדובר מתייחס לעצמוהסוג הנפוץ באיקונוגרפיה, הנושא את השם "אלאוזה", אשר מיוונית מתרגם כ"חסד ". עבודות כאלה מציגות באופן המלא ביותר את מערכת היחסים הכבוד והעדינה בין האם הקדושה לתינוק האלוקי. אין מרחק בין האם לבן: התינוק לוחץ את לחיו על פניה של הבתולה, מראה לה את אהבתו והאמון הכנים שלו. סוג ה"אלאוס "כולל אייקונים רבים ומפורסמים של הבתולה, כמו: ולדימיר," רוך ", ירוסלב ואחרים.
האייקון מתאר את המושיע ישוע המשיח,יושב על ידה של הבתולה. כשהוא מושך את ראשו לאחור, נראה שהוא משחק עם אמו. בעזרת ידית אחת המושיע נוגע בלחיה ובכך מראה רוך. כל התנוחה של התינוק האלוקי משדרת את אופיו הישיר הילדותי. על אייקון זה, הצד האנושי של המושיע האלוקי מוצג בצורה החזקה ביותר, אשר לעיתים רחוקות נמצא בתיאטוקואים אחרים המצוירים באייקונים.
לדברי החוקרים, ז'אנר האייקון"קופץ את התינוק" מגיע מכמה מהסצינות המתוארות בבשורה. הדימוי מזכיר לנו את נושא הבשורה של "הצגת ה '", כאשר המושיע ישוע המשיח הובא למקדש ירושלים ביום הארבעים לאחר הלידה בכדי לבצע את טקס ההקדשה לאלוהים. כאן מועבר המושיע לשמעון הזקן, אך התינוק האלוקי מושיט את אמו הקדושה ומגלה חיבה ואהבה ילדותית.
במקדוניה, המוקדם ביותרתמונות של אייקון הקפיצה של התינוק, שם הם נקראו "פלגוניטיס" (על שם היישוב פלגוניה). כאן נערץ הדימוי הקדוש באהבה ובכבוד מיוחד. בתקופות מאוחרות יותר, סמלי הבתולה, המתארים את נושא האימהות וסבל הצלב העתידי של המושיע, הפכו לנפוצים באמנות שלאחר הביזנטית, ובעיקר בקרב עמים סלאבים.
חוקרים רבים שהיו מעורבים במציאתםההיסטוריה של מקורו של אייקון זה נוטה לדעה כי האייקון של אם האלוהים "מזנקת את התינוק" מקורו בביזנטיון. יש עדויות מדויקות כי בביזנטיון העתיק דימוי זה נערץ כמקדש נוצרי גדול. השם "לכידת תינוק מחדש" סמל זה קיבל כבר ברוסיה, שם הוא זכה לתהילה הגדולה ביותר רק במאות ה- XVI-XVII. ניתן להניח שמדובר בעותק שהועתק מהמדגם הביזנטי.
ההיסטוריה של הופעת האייקון המופלא ברוסיהמשנת 1795, אז נחשפה אם האלוהים ("התאוששות התינוקות") במנזר ניקולו-אוגרשסקי, שנמצא על שטחה של אזור מוסקבה המודרנית (ליד דזרז'ינסקי). מנזר זה מפורסם בכך שבמקומו במאה ה- XIV נרכש באורח פלא האייקון של סנט ניקולאס ועובד הנס.
דמיטרי דונסקוי בנה את המנזר האמור בהכבוד לניצחון אותו זכה במגרש קוליקובו, שהתקיים בשנת 1380. הופעתו של אייקונו של סנט ניקולאס מיר מלייקיה עוררה השראה לנסיך לפני הקרב. דונסקוי הבטיח לבנות מנזר חדש באתר רכישתו.
במאה ה -16, במנזר זה נחשף באורח פלא האייקון של אם האל "קפיצת התינוק". הכנסייה הרוסית האורתודוכסית חוגגת אירוע זה ב -20 בנובמבר (סגנון חדש).
בתקופה שלאחר המהפכה, האייקון נעלם, שלומקום הימצאו נותר לא ידוע במשך זמן רב. בשנת 2003 תרמה אישה למנזר אייקון של אם האלוהים, בדומה לרשימה מופלאה. על פי עדי ראייה, תמונה זו הובאה למנזר. הוא הותקן באותו מקום בו עמד בעבר האייקון המופלא. כל העדים לאירוע המשמח הזה היו משוכנעים באותנטיות של האייקון המופלא שזה עתה נרכש. נכון לעכשיו, דמותה של הבתולה נשמרת במזבח קתדרלת השינוי.
בנוסף לאוגרשסקאיה, מופלאים אחריםרשימות אייקונים לקפיצת תינוק. הם נמצאים כעת בגלריה טרטיאקוב. תמונה נוספת נשמרת במנזר נובודבישי במוסקבה. כמו כן, הסמל המופלא "תינוק קופץ" נמצא במנזר ואטופדי. האחרון עולה בהר אתוס הקדוש.
לפני התמונה המדוברת, זוגות נשואים רבים מביאים תפילה לפתרון מאי פוריות. נהוג גם לבקש עזרה מאם האלוהים במהלך ההריון, לפני ואחרי הלידה.
אמהות נוצריות אדוקות שואלות את הקדוש ביותרבתולה על מתן בריאות נפשית וגופנית לילדיהם ועזרה להורים בגידול ילדים. יש אבות שמבקשים מאם האלוהים להורות לילדיהם באמונה האורתודוכסית, כדי שהם יגדלו להיות אנשים אדיבים ואוהבים. במצבי חיים כאלה, הסמל "קפיצת תינוק" תמיד עוזר, חשיבותו רבה מאוד. תיאוטוקוס הקדושים ביותר באמצעות האייקון מעניק לכל מי שמבקש נחמה, כמו גם עזרה, תמיכה והגנה.
כל הנשים המעוניינות להביא ילדים בריאים אומי שכבר מניב פרי מתחת לליבו, צריך בדרך מיוחדת לשמור על טוהר מחשבותיהם ולשאוף לחיות על פי מצוות ה '. צורת חשיבה והתנהגות אלוהית זו הכרחית להכנת האם לקודש הקודש הגדול ביותר בלידת התינוק. ברוסיה האמינו שהתנהגותה של אישה במהלך ההריון משפיעה ישירות על אופיו העתידי של התינוק. האם היא שתענה לפני אלוהים על החינוך הנוצרי של ילדה, ולכן בכל עת נשים החלו להתפלל לאם האלוהים, רק להתכונן להתחתן ולהיות אם. נשים נוצריות אדוקות מתפללות מול דמותם של תיאוטוקו הקדושים ביותר, ומבקשות ממנה עזרה בהתעברות, הריון ולידה.
זוגות פוריים שלא מסוגלים להוליד צאצאיםהם מתפללים לאם האלוהים שתשלח להם את הילד המיוחל, לעתים קרובות הם נשמעים. ישנן דוגמאות רבות כאשר משפחות נטולות ילדים מצאו אושר גדול הודות לעזרתם של תיאוטוקו הקדושים ביותר.
בנוסף לאייקון "תינוק קופץ", יש גםתמונות אחרות של אם האלוהים, שלפניהן צריך לערוך תפילה למתנת ילדים. הם מפורסמים לא פחות. אלה סמלים כאלה של אם האלוהים כמו "רוך", "מהיר לשמיעה", "תיאודורובסקאיה" אייקון של אם האלוהים, "רחם מבורך", "טולגסקאיה". בנוסף לתפילה, אתה יכול לבוא עם בקשה למתנת ילדים לקדושים יואכים ואננה הקדושים - הורי הבתולה הטהורה ביותר.
הוריה של מרי היו שנים רבותעקרים, הם כל חייהם התפללו לאלוקים למתן ילד להם. אבות האל הקדושים התאבלו מאוד על חוסר ילדותם, שכן בעם היהודי עקרות נחשבה לעונש על חטאים. האדון שמע את תפילתם, ואנה הקדושה הרתה וילדה ילד מבורך - מריה, שהפכה לאמו של המושיע ישוע המשיח. לכן נהוג בעולם הנוצרי לבקש מהאבות הקדושים אישור לפוריות.
כמו כן, זוגות נטולי ילדים יכולים להתפלל למטרונה הקדושה ממוסקבה, לזכריה ואליזבת ולקדושים אחרים.
מאמינים נוצרים רבים בזמן ההמתנהתפילות חמות במיוחד נאמרות לילד מול אייקונים שונים. אחד העוזרים המפורסמים ביותר במהלך ההריון הוא הסמל של תיאוטוקוס "Feodorovskaya", "עזרה בלידה", "ריכוך לבבות רעים" (שמו האחר הוא "שבע זריקות"), "עוזר החוטאים", "רוך" וכמובן "קפיצת תינוק".
לסמל של אם האלוהים יש משמעות בעת הופעהלפני תפילתה הכנה. כמו כן, בזמן ההמתנה לתינוק, בני הזוג הצעירים מתפללים לקדושים יואכים ואנה, השאהיד הקדוש פראסקבה, הכומר הקדוש רומן מקירשה ואחרים.
נשים רבות בציפייה לתינוק חוששותעד כמה הלידה תעבור. בנוסף להופעת מחשבות חסרות מנוח, אצל אמהות לעתיד פוקד הפחד מכאב שמבלבל אותן מאוד. לקראת הלידה בכנסייה האורתודוכסית נהוג לבקש עזרה מהתיאוטוקוס הקדושים ביותר, השומעים תמיד תפילות כנות, ובעיקר תפילות נשים ללידה בטוחה של תינוק.
מסורת אדוקה לבקש מאם האלוהיםעזרה ידועה זה מכבר ברוסיה. נשים רוסיות מתפללות בלהט לבתולה הקדושה מרי מול אייקונותיה הרבים ("עוזרת בלידה", "רוך", "פיאודורובסקאיה" תיאוטוקוס הקדוש ביותר, "קפיצת התינוק" ואחרות). היא מצידה מעניקה את מה שמבקשים ממנה בכנות.
לאחר לידתו של תינוק, אמהות רבות מתפללות מול הסמלים "יונקים" ו"חינוך ", ומבקשות מאם האלוהים עזרה בגידול ילדם האהוב.
לתפילת אם האלוהים "קופץ תינוק" ישמשמעות עמוקה. בה מהוללת הבתולה הקדושה, עזרתה ותמיכתה מתבקשים במהלך הלידה. הטקסט מכיל גם בקשות לשימור תינוק שזה עתה נולד, להארתו בקודש הטבילה, לחינוך באמונה האורתודוכסית. בנוסף לתפילה מול האייקון, אתה יכול לקרוא אקאתיסט.
קפיצת תינוק היא סמל מופלא,לפניו נוצרים רבים, שביקשו עזרה מאם האלוהים, מצאו את ההגנה והחסות הקדושה שלה. האקתיסט מכיל גם עתירות שונות לתמיכה.
סמל אוגרש "קפיצת תינוק" שונהמגרסאות אחרות של הדימוי הקדוש הזה. בחלק מהקומפוזיציות קיימים הבדלים קלים בתיאור התינוק האלוהי ואמו הטהורה ביותר. עם זאת, כולם נושאים את אותו השם - אייקון קפיצת התינוקות.
תפילה לתיאוטוקוס הקדוש ביותר, מבוטא מלב טהור, תמיד נושא פרי רוחני. נוצרים מאמינים רבים, לאחר שהתפללו מול סמל זה, קיבלו נחמה בחרדה רגשית, כמו גם שלווה עמוקה ושלווה. זו ההשפעה של העזרה של מלכת השמים, תמיד עוזרת בנסיבות חיים שונות.
ברוסיה, ביום חגיגת אוגרשסקישל אם האלוהים חג את כל הסמלים של אם האלוהים "קפיצת התינוק". הסמל של אוגרשסקאיה של אם האלוהים מכובד גם כדימוי מופלא אליו מגיעים נוצרים מאמינים רבים לפולחן ותפילה.
