Одним из писателей XX века, чье творчество כיום, עניין מיוחד לחוקרים, הוא אלכסנדר סולז'ניצין. עבודותיו של מחבר זה נחשבות בעיקר בהיבט הסוציו-פוליטי. ניתוח עבודותיו של סולז'ניצין הנושא של מאמר זה.
יצירתו של סולז'ניצין היא סיפור הארכיפלגהגולאג. המוזרות שבספריו היא תיאור ההתנגדות של האדם לכוחות הרשע. אלכסנדר סולז'ניצין הוא אדם שעבר את המלחמה, ובסופה נעצר בגלל "בגד במולדת". הוא חלם על יצירה ספרותית וביקש ללמוד את תולדות המהפכה בצורה עמוקה ככל האפשר, מכיוון שכאן הוא חיפש השראה. אבל החיים השליכו לו עלילות אחרות. בתי כלא, מחנות, מחלות גליות ומחלות סופניות. ואז ריפוי פלאי, תהילה עולמית. ולבסוף - גירוש מברית המועצות.
אז על מה כתב סולז'ניצין?העבודות של כותב זה הן דרך ארוכה לשיפור עצמי. וזה ניתן רק אם יש חווית חיים אדירה ורמה תרבותית גבוהה. סופר אמיתי הוא תמיד קצת מעל החיים. זה כאילו הוא רואה את עצמו ואת אחרים מהצד, מעט מרוחק.
אלכסנדר סולז'ניצין עבר כברת דרך ארוכה.הוא ראה את העולם, שנופל לתוכו, לאדם אין סיכוי קטן לשרוד פיזית ורוחנית. הוא שרד. יתר על כן, הוא הצליח לשקף זאת בעבודתו. הודות למתנה הספרותית העשירה והנדירה, הספרים שיצר סולז'ניצין הפכו לנחלת העם הרוסי.
הרשימה כוללת את הרומנים הבאים, נובלות וסיפורים קצרים:
לפני הפרסום הראשון של יצירותיהם, עודסולז'ניצין עסק ביצירה ספרותית במשך שתים עשרה שנה. העבודות המפורטות לעיל הן רק חלק מהמורשת היצירתית שלו. אבל ספרים אלה צריכים להיקרא על ידי כל אדם שהרוסית ילידתו. נושאי עבודותיו של סולז'ניצין אינם מרוכזים בזוועות חיי המחנה. סופר זה, כמו איש אחר במאה ה -20, הצליח לתאר דמות רוסית אמיתית. דמות המדהימה בחוסנה, המבוססת על רעיונות טבעיים ועמוקים מסוימים לגבי החיים.
נושא המחנה התקרב לסובייטיםאדם. הדבר המפלצתי ביותר בזה הוא שהיה אסור לדון בזה. יתר על כן, גם אחרי 1953 הפחד לא איפשר לדבר על הטרגדיה שקרתה בכל משפחה שלישית. עבודתו של סולז'ניצין "יום אחד באיבן דניסוביץ '" הכניסה לחברה סוג של אתיקה שנרקמה במחנות. בכל מצב בו האדם נקלע, עליו לא לשכוח מכבודו. שוחוב, גיבור סיפורו של סולז'ניצין, אינו חי כל יום במחנה, אלא מנסה לשרוד. אך דבריו של האסיר הזקן, ששמע עוד בשנת 1943, שקעו בנפשו: "מי שמלקק את הקערות מת."
סולז'ניצין בסיפור זה משלב שתי נקודותנקודת מבט: המחבר והגיבור. הם לא מנוגדים. יש להם אידיאולוגיה משותפת מסוימת. ההבדלים בהם הם רמת ההכללה ורוחב החומר. סולז'ניצין מצליח להבחין בין מחשבות הגיבור לנימוקי המחבר בעזרת אמצעים סגנוניים.
מחבר "איוון דניסוביץ '" החזיר את האיכר הרוסי הפשוט לספרות. גיבורו של סולז'ניצין חי, בהסתמך על חוכמה עממית פשוטה, מבלי לחשוב יותר ממה שצריך, ומבלי לשקף.
איוון דניסוביץ 'לא נותר אדישקוראי המגזין הספרותי "העולם החדש". פרסום הסיפור הדהד בחברה. אך לפני שהגענו לדפי כתב העת, היה צורך לעבור דרך קשה. וגם כאן הדמות הרוסית הפשוטה ניצחה. המחבר עצמו, בעבודתו האוטוביוגרפית, טען ש"איבן דניסוביץ '"הלך לדפוס, מכיוון שהעורך הראשי של" נובי מיר "היה לא אחר מאשר איכר מהעם - אלכסנדר טוורדובסקי. והמבקרת העיקרית של המדינה - ניקיטה חרושצ'וב - התעניינה ב"חיי המחנה דרך עיניו של איכר פשוט ".
שמרו על האנושות בתנאים פחותיםלהיפטר מהבנה, אהבה, חוסר עניין ... זו הבעיה שמוקדשת עבודתו של סולז'ניצין "חצר מטריונה". גיבורת הסיפור היא אישה בודדה, שאינה מובנת על ידי בעלה, בתה המאומצת, שכנות, איתן גרה זו לצד זו מזה חצי מאה. Matryona לא חסכה רכוש, אבל היא עובדת עבור אחרים בחינם. היא לא טומנת בחמה כעס על אף אחד ונראה שהיא לא רואה את כל הפגמים שמציפים את נשמת שכניה. על אנשים כמו מטריונה, לדברי המחבר, הכפר והעיר וכל ארצנו נתמכים.
לאחר הגלות התגורר סולז'ניצין כמעט שנה בשלט רחוקכְּפָר. עבד כמורה. השכיר חדר מתושב מקומי, שהפך לאב-טיפוס של גיבורת הסיפור "דבור של מטרנין". הסיפור פורסם בשנת 1963. העבודה זכתה להערכה רבה בקרב הקוראים והמבקרים כאחד. העורך הראשי של נובי מיר א 'טוורדובסקי ציין כי אישה אנאלפביתית ופשוטה בשם מטריונה ראויה לעניין הקוראים בזכות עולמה הרוחני העשיר.
בברית המועצות, סולז'ניצין יכול היה לפרסם שני סיפורים בלבד. העבודות "במעגל הראשון", "ארכיפלג הגולאג" פורסמו לראשונה במערב.
בעבודתו שילב סולז'ניצין את המחקרגישת מציאות וכתיבה. סולז'ניצין השתמש בעדויותיהם של יותר ממאתיים איש בזמן שעבד על "ארכיפלג הגולאג". עבודות על חיי המחנה ותושבי השאראשקה מתבססות לא רק על הניסיון שלהם. כשקוראים את הרומן "ארכיפלג הגולאג" לפעמים אתה לא מבין שמדובר ביצירת אמנות או ביצירה מדעית? אך רק נתונים סטטיסטיים יכולים להיות תוצאה של מחקר. חוויה אישית וסיפורי חברים אפשרו לסולז'ניצין לסכם את כל החומר שאסף.
ארכיפלג GULAG מורכב משלושה כרכים.בכל אחד מהם קובע המחבר תקופות שונות בתולדות המחנות. בדוגמה למקרים מיוחדים, טכנולוגיית המעצר, ניתן חקירה. התחכום שבו עבדו עובדי המוסד בלוביאנקה מדהים. על מנת להאשים אדם במה שלא עשה, ביצעו קציני המודיעין סדרה של מניפולציות מורכבות.
המחבר גורם לקורא להרגיש כמומקומו של תושב המחנה. הרומן "ארכיפלג הגולאג" הוא תעלומה שמושכת ומושכת. היכרות עם הפסיכולוגיה האנושית, מעוותת מפחד וטרור מתמידים, מהווה אצל הקוראים שנאה מתמשכת למשטר הטוטליטרי על כל ביטוייה.
האיש שהופך לאסיר שוכח מזהעקרונות מוסריים, פוליטיים ואסתטיים. המטרה היחידה היא לשרוד. נורא במיוחד הוא ההפסקה בנפש האסיר שהועלה ברעיונות אידיאליסטים ונשגבים על מקומו בחברה. בעולם של אכזריות וחוסר מצפון, כמעט בלתי אפשרי להיות אנושי, ולא להיות זה לשבור את עצמך לנצח.
במשך שנים רבות יצר סולז'ניצין את עבודותיו,ואז נשרף. תוכן כתבי היד ההרוסים נשמר רק לזכרו. ההיבטים החיוביים של פעילויות מחתרתיות עבור הסופר, לדברי סולז'ניצין, הם שהמחבר משוחרר מהשפעתם של הצנזורה והעורכים. אבל אחרי שתים עשרה שנים של כתיבה בלתי פוסקת של סיפורים ורומנים שנותרו עלומים, יצירתיות בודדה החלה לחנוק אותו. לב טולסטוי אמר פעם שכותב לא צריך לפרסם את ספריו במהלך חייו. כי זה לא מוסרי. סולז'ניצין טען כי ניתן להסכים עם דברי הקלאסיקה הגדולה, אך עם זאת כל מחבר זקוק לביקורת.
