Армянский народ за свою пятитысячелетнюю историю יצר סיפורים רבים. ביניהם מצחיקים ועצובים. עם זאת, כל סיפורי העם הארמני הם מאלפים. הם מלמדים את המאזין או הקורא הטוב והצדק. זה לא מפתיע. אחרי הכל, כל אומה מכניסה חוכמה שהצטברה במשך מאות שנים לתוך הפולקלור שלה. לדוגמה, "נחש ודג" הוא סיפור ארמני שכל הסבלנות יכולה להסתיים.
רבים מן הסיפורים הללו לא יובנו.ילדים, כפי שהם זוכרים יותר אגדות. בנוסף, לרוב אלה אינם סיפורים מזרחיים רגילים, שכן המוסר הנוצרי וההיסטוריה הטרגית השאירו את חותמם עליהם. עם זאת, עבור ילדים הבנק החזיר של הפולקלור הארמני יש הרבה מעניין. ומעשיות רבות לילדים בזמנם הפכו את הבסיס לקריקטורות מצחיקות ברוסית.
חיו היו בעל ואישה. שניהם היו, כמו שאומרים, בלי מלך בראשם, והם כל הזמן התווכחו.
יום אחד הביא הבעל הביתה שקית אורז וסירשמן האישה כעסה למה הוא הביא כל כך הרבה מוצרים יקרים, אבל הבעל ענה שזה היה עבור Barikendan (Maslenitsa). אשתו בזעם לא הבינה שזה היה חג והחליט כי המוצרים שייכים לאדם עם שם זה. עברו כמה שבועות. ואז יום אחד נסע נוסע על בית אשתו. מבלי להמתין שיגיד למה בא, התחילה האישה הזועמת להתרעם: "למה אחיך, באריקנדאן, השתהה זמן כה רב, האם אנחנו מחויבים לאחסן את האורז והחמאה בבית? "שאלתי. אז ראה העובר אורח עם מי הוא מתמודד, והתנצל, אמר שהוא מעוכב, ועכשיו הוא בא לקחת את המוצרים שלו.
אחרי שהנוסע יצא, לקח איתו אורז וחמאה, חזר בעל הטיפש. לאחר שלמדה שהיא נתנה לזר את האספקה שנרכשה בשביל שרובטידה, רדף אחרי רמאי על סוס.
העבריין העיוור, שראה את המרדף, הסתיר את חורדז'ין(שקיות) עם מוצרים מאחורי האבנים, והוא התיישב על הכביש. בעלה של אישה טיפשה שאל אותו על הנוסע עם חורדג'ין, אבל הנוכל אמר שהוא לא יכול להדביק אותו, כי הסוס פועל על 4 רגליים, והאיש הוא רק שניים. ואז השוטה נתן לו סוס, והוא רץ לאורך הכביש על שני שלו.
בשעת ערב מאוחרת חזר הבעל הביתה בלי חרדז'ים וסוס, ועד סוף ימיו דחו זה ואשתו זה את זה.
ברגע שהנחש והדגים היו ממוסגרים.הנחש ביקש מאחותה החדשה לרכוב על פני הים, והיא הסכימה. היא זחלה על גב הדג, והיא החלה לשאת אותה אל הים. לפתע עקץ הנחש את אחותה. הדג היה מופתע, אבל היא אמרה שהיא עושה את זה בטעות. כעבור כמה דקות הכול קרה שוב, וכשנשאל על ידי האחות הננשכת, השיב הצפע שהשמש הזאת העירה את מוחה. כאשר בפעם השלישית הדגים חשו ביס, היא היתה זועמת על ידי התנהגות זו של החבר שלה, אבל הנחש הכריז: "זה המנהג שלי!" הדג לא אמר דבר, רק הוא הלך מתחת למים, שם צפע הרע צנח.
זו אגדה ארמנית ידוע ברוסית.לרבים, כמו קריקטורה מוזיקלית מעניינת נורה על זה. היא מלמדת כי אתה תמיד צריך לשלם טוב עם טוב. במובן מסוים, זהו הסיפור ההפוך של הסיפור ש"נחש ודגים "(סיפורה הארמני) מספרת, משום שהדגים הקטנים ששוחרר על ידי הדייג החקלאי המסכן, שנענש על ידי הבעלים, משלמים לו פי מאה ומסייעים להיפטר מהמפלצת.
לפני זמן רב, הרבה לפני המבול,כאשר היה חושך וקר על פני האדמה, שבט הראשון של אנשים חי במערה על Ararat. גברים חזקים טיפלו קשות בילדים ובזקנים, כיוון שלא יכלו לצוד, ונתנו להם רק עצמות של חיות מתות. ועכשיו קרג וערב גדלו ביניהם. יום אחד, בעת ציד, הגן צעיר על נערה מנמר, וכשהביטה בו בעיניים אסירות תודה, הבריקו פניו של קראג כאש. נצנונו מואר וערב, שהתחיל להאיר כך שהאדמה סוף סוף אורו, והחושך נסוג. כאשר חזרו הצעירים למערה, היא פרצה אל האור שהגיע מהם, והאמת נחשפה לכולם. עם זאת, זה נראה הרבה יותר מדי. וכך, נשים הביטו זו בזו ובנערות צעירות, וקנאה נולדה בליבם, והמנהיג הזקן ראה סביבו ציידים צעירים וחזקים יותר, שהביטו בו בחיוך, לא כל כך חזק כמו בגורלו. הוחלט להרוג את ערב וקראג, אבל זקני השבט הבינו שעדיף לצוד כאשר האור, והחום שמקורם בקראג יגן עליהם מפני הקור בחורף. לאחר מכן הם זרקו את ערב מראש אררט אל השמים, והוא הפך לשמש, וכבל את הקראג האומלל ונשאו אותם מן המערה אל המערה כדי שיחמם את ביתם.
אגדות ארמנית רבות, למשל, "Barikendan",ירדו אלינו בעיבוד ספרותי. המחבר היה אחד המשוררים הארמנים המפורסמים ביותר של המאה ה -19, Hovhannes Tumanyan. הוא לא רק עשה סיפורים אוריינטליים, כמו "נעליו של אבו חסן" שהיו נגישים להבנת ילדינו, אלא גם הפכו את מערב אירופה לשפה שלנו.
עכשיו אתה יודע כי "נחש ודגים" הוא ארמניאגדה על סבלנות, שיש לה גבול, וגם מוכר סיפור יפה על ערב אומלל וקראג ', שהביא את האמת לאנשים, אשר התברר כי אין צורך.
