קישוטים ודפוסי בשקיר חשוביםמרכיב של התרבות החומרית ובו זמנית אחת הצורות של יצירתיות רוחנית של אנשי בשקורטוסטן. במובן זה, אמנות עממית היא תוצאה של מאות שנים של פיתוח: בקישוט, בדפוסים נפרדים, בצבעים, בצירוף שלהם, בעלי מלאכה משקפים באופן פיגורטיבי את חייהם של אנשים ואת ההבנה שלהם את המציאות הסובבת בשלבים שונים של ההיסטוריה.
אירועים מרכזיים בהיסטוריה של הבקרים, בדרך זו או אחרתפונה תמיד בגורלם או כמעט תמיד מצאה השתקפות אמנותית באמנות, ובכלל זה דקורטיבית: בקישוט, בטכניקה של ביצוע, בפיתוח חדש או בהכחדה של סוגים קיימים של יצירתיות.
קישוט באשקיר, טכניקותקישוטים, צבעים, דפוסי המינוח הם השתקפות מרוכזת של interweaving של ההיסטוריה האתנית של העם Bashkir. זה נוגע למוצא, תהליכים אתניים בתקופה של ימי הביניים, אינטראקציות תרבותיות והיסטוריות עתיקות ומודרניות עם עמים שכנים. מכמה סיבות, האמנות, בעיקר בשל היציבות הגדולה של הקישוט, היא מלאה ובולטת יותר מאשר סוגים רבים אחרים של תרבות החומר, היא נושאת עקבות של תקופות שונות אינטראקציות של קבוצות אתניות שונות.
קישוטים ותבניות לאומיים ניתן למצוא כמעט בכל סוגי המוצרים המיוצרים בידיהם האכפתיות של בעלי מלאכה עממיים:
הקישוט של אנשי בשקיר ברור במיוחדמתייחסים באריגת שטיחים. שטיחים מעוטרים היו חלק בלתי נפרד מהנדוניה של הילדה. שטיחים מפוספסים בדוגמת הופצו ברחבי דרום בקשיריה ובקרב אוכלוסיית בשקיר באזור קורגן. בשקיריה הדרומית-מערבית, המערבית ובחלקה המרכזי, באגני נהרות הדמה והאיק, כמו גם בחלקים האמצעיים והתחתונים של נהר בלייה, נארגו בעיקר שטיחים עם דפוסים גיאומטריים.
מאמצע המאה העשרים בדרום-מערב הרפובליקהמוטיבים צמחיים בצורת תלתלים וענפים עם פרחים, עלים, פירות יער, תפוחים וכו ', נמצאים בשימוש נרחב בקישוט שטיחים.למעשה זהו שלב חדש ומודרני בהתפתחות קישוטים ודפוסים בשטחה של בקשיריה.
שטיחים מפוספסים ארוגים עם לוחות.רוחב 20-22 ס"מ. דפוס פסים באורך נוצר על בסיס חוטים צבעוניים של כבשים או שיער עז. דפוס הארמון פשוט - הוא פסים צבעוניים אורכיים, משוננים או חלקים. קישוט פשוט בפסים בשקשיר מעיד שמדובר בסוג השטיח העתיק ביותר.
הם תפורים משניים, לפעמים שלושה ארוגיםלוחות ברוחב 40-60 ס"מ וסגורים בגבול צר. הגבול נארג בדרך כלל בלוח נפרד ובתבנית שונה במקצת מתבנית השדה המרכזית. לפעמים לשטיח כזה אין גבולות בכלל.
קישוט שטיח בשקיר עם גיאומטריהדפוס ברובו פשוט, עם צורות ברורות. האלמנטים העיקריים שלו מרווחים בעירומים ססגוניים, ריבועים, כוכבים שמונה מחודדים ודמויות אחרות הממלאות את השדה המעוטר של השטיח בשורות רגילות. הם, בתורם, מפותחים בפנים על ידי אותם דמויות, אך קטנות יותר. אלמנטים נוי, אם נחשבים בנפרד, נמצאים בקישוטם של עמים רבים אחרים. עם זאת, בשילוב, בהרכב הכללי, במיוחד עם צבעים שנבחרו היטב, הם יוצרים את אותו דפוס צבעוני משונה המעניק לקישוט טעם לאומי ייחודי של בשקיר.
במקרה של פרשנות צמחית לתבנית הגיאומטרית, תהליכי הרקמה המסורתיים לובשים צורה של זרדים עם עלים, והכוכב שמונה המחודדים מתפרש כפרח בעל שמונה עלים.
קישוט לאומי בשקירערכת הצבעים מגוונת. צבעי הפסים הם אדום, צהוב, ירוק, כחול, כחול, סגול ואחרים בגוונים העמוקים ביותר עם דומיננטיות מוחלטת של צבע מטורף. במאמץ לא לחזור אחד על השני, האורגים משיגים גיוון משמעותי בצבע. עם הקומפוזיציה הפשוטה ביותר, הבחירה המיומנת ושילוב הצבעים הם משיגים קישוטים צבעוניים נהדרים.
קישוטי קישקורים ודוגמאות בשקשירנמצא על לבוש לאומי טקסי. בדים מסיבי צמח בבשקיר נבדלים על ידי קישוט עשיר ועסיסי, מגוון טכניקות קישוט. לתפירת בגדים רגילים, חפצים יומיומיים, נוצר מה שנקרא מוטלי - בד צבעוני בכלוב או ברצועה. לבוש חגיגי וטקסי, חפצים לקישוט הבית עוטרו בדפוסי משכנתא או טקסטיל ממותג (בד ארוג).
חולצות נשים, סינרים, נתפרו מבד רב צבעוני,מכנסי נשים וגברים. מפות שולחן, מגבות, מפיות, וילונות, שקיות שונות וכדומה נוצרו מתוכו. דפוס משובץ של מוט קוטע נוצר על ידי צומת פסים צבעוניים. באזורים הדרומיים של בשקיריה ובאורל טרנס-אורלי, האורווה אורגת על ידי תאים גדולים. הצבעים נשלטים על ידי אדום, לבן ושחור. הקישוט הלאומי של בדים רב צבעוניים של אזורי הצפון נבדל על ידי תאים קטנים של התבנית וצבעוניות צבעונית יותר. לעתים קרובות, המעץ המשובץ שעוצב לסינרים, מפות, ווילונות היה מקושט ועוטר בתבניות ממותגות כמו רוזטות מדליון.
דפוסי טקסטיל מקושטים מעוטרים רקפריטי קישוט לבית: וילונות, מגבות ומפות שולחן. בקישוט לבוש לא נעשה שימוש בטכניקת המשכנתא. האלמנטים הפשוטים ביותר של הקישוט המסומן בסימניות הם קווים מניבים מסיביים - זהו קישוט אופייני לבשיר. התבנית של קווים אלו מסובכת, הם, המחברים זה עם זה, יוצרים דמויות בצורת X, 3, בצורת יהלום, דמויות 8, ודפוסים מורכבים אחרים. כוכב בן שמונה מחודדים, צלב, צלב קרס, מעוין עם צלעות מורחבות או עם תלתלים זוגיים בפינות, דמויות בצורת קרן מאוד אופייניים.
באופן מסורתי בבשקיריה היו לרקמות אפילו יותרערך מאשר בדים בדוגמת. זה מוסבר על ידי טכניקת עבודה פשוטה יותר, בעוד שניתן לעשות מאמצים יצירתיים יותר. לצורך אריגה נדרשו חומרי גלם ונולים, ועם התפשטותם של בדים מוגמרים הפך ייצור משלהם לאנכרוניזם. אך רקמה מבוקשת כיום. דפוסי בשקיר וקישוטים מגוונים מאוד. הרישומים תלויים בטכניקת הרקמה ובשיטת יישום תמונת הטיוטה על המשטח הרקום.
האלמנטים העיקריים של הקישוט הם דמויות בצורתקרני איל מזוודות, קווים בצורת S, אשר בשילובים שונים מעניקים דפוסים בצורת האות X, צלבי קרס או צורת מוטיבים פרחוניים מעוצבים במיוחד. קישוט בשקיר מבוצע עם רקמה על בד, קטיפה, לעתים קרובות פחות על בד כותנה עם חוטי משי, צמר או כותנה. דפוסים על shabraki הם לרוב רקומים על רקע אדום או ירוק, ועל כיסים וסרטים דקורטיביים יש גם רקע שחור, המעניק לדפוס בהירות רבה יותר ומספק צליל ברור לכל צבע בתבנית. עבור הדפוסים עצמם, בדרך כלל נבחרים צבעים של גוונים חמים, אך ככלל, מנוגדים לרקע. משמש לעתים קרובות אדום, צהוב, ירוק ולעיתים רחוקות כחול וכחול. צבע אדום מועדף נמצא לרוב על דפוסים עם אותו רקע אדום.
גילוף, קישוט על כלים וציור עץ הם לאהיו כה נפוצים בקרב הבשכרים, כמו רקמה או אריגה. יוצא מן הכלל הוא גילוף ארכיטקטוני, אשר החל מהמחצית השנייה של המאה ה -19 הופיע בבשקיריה בכל מקום. גילוף העץ האמנותי הנפוץ ביותר היה בחלק ההררי של דרום בקשיריה הדרומית-מזרחית, שם מרוכזים יערות הטייגה העצומים של אורל הדרום, שסיפקו מגוון חומרי גלם ל"ייצור עץ ".
צרכי קיום וזמינות יערמאז ומתמיד היה צורך ואפשר להכין כלים שונים וכלי בית מעץ. יתרה מזאת, הפרקטיות של הבשכרים, התועלת הייתה קשורה ושזורה קשר הדוק עם הטעמים האסתטיים. בייצור פריטי בית, בשקיר ביקשו להפוך אותם לא רק לעמידים, קלים לשימוש, אלא גם יפים. אין זה מקרה שהקישוט הבולט והמעניין ביותר היה על כלים וחפצים ששימשו כל העת כל יום בחיי היומיום. במקביל, בייצור דליים לקומיס, בקישוט כלים, בציור תומכי עץ לחזה, יחד עם הצבע הלאומי, הסתדרו במשך מאות שנים, נשמרים אלמנטים של דפוסים האופייניים לשבטים קדומים שהשתתפו בעבר בהתהוות האתנית של הלאום בשקיר.
הקישוט של אנשי בשקיר הוא אותו פולקלור.זהו תוצר של היצירתיות הקולקטיבית של דורות עוקבים. כל תבנית היא תוצאה של יצירתיות קולקטיבית, ובאותה עת היא תוצר של דמיונו האמנותי של אינדיבידואל. אדונים רבים לא רק מבצעים שינויים בדפוסים שהם מכירים, אלא גם יוצרים חדשים. בתורו, התבניות החדשות שנוצרו אינן נשארות ללא שינוי. אמנים אחרים מלטשים אותם או, על בסיס תבניות מסורתיות, יוצרים משלהם. מכאן המגוון והעושר של הצורות שאנו רואים בקישוט העממי של בשקיריה.
