לדברי קארל מרקס, הכסף הואקבלות המעניקות זכות לנצל את עבודתם של אחרים. אתה יכול להשיג אותם בדרכים שונות. רוב האנשים על הפלנטה עושים זאת על ידי יצירת ערכים חדשים, כלומר על ידי עבודה. במקרה זה, הם פשוט מחליפים את עבודתם למען מישהו אחר. אך ישנם אנשים ששיטה זו אינה מתאימה. מהספרות העולמית אנו מכירים דמויות רבות שגייסו כספים בדרכים אחרות, בפרט, שהפיצו את המוצר מחדש עם אינטרס עצמי לעצמם. אחד מהם הוא אוסטאפ בנדר. שיטות הגמילה מכסף שצברו בעצמם סכומים מוגזמים, המשמשות את הקומבינטור הגדול, הפכו לקלאסיות. לפחות בארצנו.
מהעמודים הראשונים של עגל הזהב לקוראמתברר שבנו של סגן שמידט, שהגיע לפגישה עם מפקד המחוז, היה נוכל רגיל, נוכל זעיר. המונולוג שבא אחר הפגישה עם האח קוליה מבהיר שזה לא לגמרי נכון: למעשה, אסור לבלבל את "הג'נטלמן בחיפוש אחר עשרות" עם שום פאנקיסטים שאין להם מושג מהו הסולם האמיתי. על כמה שיטות לגמילת כסף ידע שאוסטאפ בנדר, הקורא מתוודע לדבריו שלו. הגיבור טוען שיש ארבע מאות, אך ברור כי הנתון הזה מותנה. למעשה יתכנו פחות, יותר ובאופן כללי מספר בלתי מוגבל. כדי להוכיח זאת, הדמות באחד הפרקים מייד, מבלי לעזוב את מקומו, ממציאה את השיטה ארבע מאות ואחת. יחד עם זאת, אוסטאפ-סולימאן מדגיש כי הוא מכבד את הקוד הפלילי ואינו מפר את המאמרים. מה שלא לגמרי נכון, בכל מקרה, בהבנה המודרנית של פשע.
העובדה שחווית חייו של בנדר מועשרתעם עבר פלילי, הקורא שהרים את הרומן של אילף ופטרוב יכול היה לנחש בלי שום מושג, רק בתיאור התלבושת שלו. תחפושת איכותית ויקרה, מגפיים צהובים אופנתיים וכובע משטרה משולבים עם היעדר גרביים, מה שמצביע על תפיסה זמנית של כמה פריטי לבוש והשחרור שלאחר מכן לאחר השחרור. ההיזכרות של אחת הדמויות על "העיניים הכחולות האלה" שנראו ב- DOPR יכולה רק לאשש הנחה זו.
אך העניין הוא לא רק כמה שיטות הגמילהאוסטאפ בנדר הכיר את הכסף. כולם הונאים, אך הקומבינטור הגדול עדיין מכנה אותם כנים, אם כי בתיקון "קרוב". הקורא, שחושב על סתירה זו, עשוי להגיע למסקנה כי בשנות העשרים של המאה שעברה ההונאה של קטגוריות מסוימות של אזרחי ברית המועצות לא נחשבה לפשע. והוא יהיה צודק לחלוטין.
עם זאת, ברומן הגדול "12 כסאות" ופרק המדבר על האומץ יוצא הדופן של הדמות הראשית, ומגיע לפזיזות. הם אלה שיכולים להסביר את הקמת הארגון הפסאודו-נגד-מהפכני "איחוד החרב והצעקות", אם לא לוקחים בחשבון את הבורות או הטמטום האפשרי של הקומבינטור הגדול. חווית החיים הטיטאנית, מלאי אדפוריזמים עצום וסימנים עקיפים אחרים מאפשרים לבטל לחלוטין את ההנחה שהוא טיפש. הקורא כבר מודע לכמה שיטות לגמילת כסף שהכיר אוסטפ בנדר, כמו גם ליחסו המכבד לחוק הפלילי, כך שהוא גם לא צריך לחשוב שהוא לא הכיר כמה מאמרים מהספר המעניין הזה. דבר אחד נשאר - אומץ לב מטורף.
מאז מהפכת אוקטובר, כלפעולות בעלות אופי מהפכני ואפילו שיחות עליהם נענשו בקפדנות רבה. לעיתים קרובות די היה בכך שהשתייכות ל"כיתה הטפילית "בכדי ליפול תחת התפוצה. בגלל מעורבות בעלילה, נורו המשורר גומילוב ואנשי רוח רבים אחרים, כמרים, סופרים, מדענים, מורים, מהנדסים, צבאיים ונציגים של מקצועות "לא פרולטריים" אחרים. די היה להיות נוכח בשיחה כלשהי בנושא זה כדי להיות בין המודחקים. וכאן בנדר מתחיל שיחה על "האיחוד" במעגל של נפמנים מפוחדים, ומעביר את קיטי כמנהיג דמוקרטי שחזר מהגלות. לא הייתה ערובה לכך שקיסליארסקי, בעל ארטל ברנקה במוסקבה, לא ירוץ לחזור בתשובה מה- OGPU במירוץ עם שאר המשתתפים בפגישה המחתרתית. ובמקרה זה, הזכיינים איימו במשהו גרוע יותר מאשר קנסת מינהל וציבוריות ...
הקורא תוהה בצדק כמהאוסטאפ בנדר הכיר את שיטותיו לגמילת כסף, חסינותו, החלטיותו ותושייתו, אך הוא לא היה מודע לכך שרובם באותה תקופה באמת לא נפלו תחת סעיפי החוק הפלילי, שלא כמו חרב וצרחות, שעבורם "המגדל" יכול היה בקלות לאיים.
