קשה להפריז בחשיבותו של מסגד אל אקצה למוסלמים. זה נחשב לקבר הקדוש השלישי של העולם האסלאמי.
היכן שהוא נמצא, כל עוקב אחר האמונה המוסלמית יודע. זהו הר הבית בירושלים. להלן דוגמאות רבות ומדהימות לארכיטקטורה האיסלאמית.
כל האירועים שהתרחשו עם המסנג'ראללה מתואר רק בקוראן. ידוע באופן מהימן שבמהלך ההתעלות (מיראג ') של מוחמד, מסגד אל אקצה עדיין לא היה קיים. הוא נבנה הרבה יותר מאוחר, בשש מאות ושלושים ושש השנה, על ידי הח'ליף עומר בן אל-חטאב. זה היה בית צנוע לתפילות. לאחר מספר עשורים, נבנתה והורחבה בנייתו של מסגד אל אקצא אז. כמו מבנים רבים הממוקמים בגבהי הר הבית, גם הוא נהרס שוב ושוב. אך בשונה מהמקדשים היהודיים, הגורם להשמדת מסגד אל אקצה אינו הגורם האנושי, אלא כוחות הטבע. פעמיים רעידות האדמה החזקות מחקו אותו מעל פני האדמה. ובכל פעם זה שוחזר, מה שהופך אותו ליפה עוד יותר מבעבר. במתכונתו הנוכחית, מקדש מפורסם זה עומד מאז שנת 1035, אם כי עבודות שחזור ותיקונים בו בוצעו לא פעם.
זה לא תמיד היה שייך לקהילה המוסלמית.כאשר הצלבנים כבשו את ירושלים במאה האחת עשרה, המבנה היפהפה של מסגד אל אקצה לא נהרס. הטמפלרים החלו להשתמש בחלק אחד ממנו ככנסיה, בה הם גם חיו. במרתפי המינרט הם החזיקו סוסים. ככל הנראה, לפיכך, מאז הם נקראים אורוות שלמה. שוב החלו להישמע תפילות בקירות מסגד אל אקצה רק לאחר המעבר של ירושלים לחזקת הסולטאן עד-דין, ועקבות שהזכירו את נוכחותם של הנוצרים נהרסו.
הבנייה עושה רושם מרשים.זהו מבנה מלבני בן שתי קומות עם מידות של 60x85 מ ', המכוון לצפון ולדרום. ברשימת המסגדים בעולם היא נמצאת במקום העשרים שלה מבחינת הגודל. הבניין עצמו, כמו גם האתר סביבו, עשוי אבן חול לבן-צהבהב - חומר הבנייה המסורתי לישראל. המקדש מורכב משבע גלריות מרווחות למדי, שאחת מהן מרכזית. שלושה נוספים צמודים אליו ממערב ומזרח. המבנה מוכתר על ידי כיפה אחת בלבד. קירות מסגד אל אקצה מעוטרים בגילופים, אם כי הם נראים צנועים למדי. כיפה עם ציפוי עופרת ואותן אריחי רצפה מבחוץ נותנים רושם של הזנחה. אבל זה זמני. לאחר השחזור, הכדור יקבל, כצפוי, תלבושת מוזהבת של נחושת מצופה עלה זהב.
אין הכוונה לחצרים של מסגד אל אקצהנבדל בגימור יוקרתי מיוחד. בפנים יש את אותה אבן חול לא מעובדת, עליה הזמן והאנשים השאירו סדקים ובורות מהממים, שברים מאוד מרושעים של לוח עליו מיושם תבנית פרחונית. באופן מסורתי, הרצפה משטיחה לחלוטין. התקרות במסגד עשויות מקושתות. הם, כמו התקרה ביציע המרכזי, מעוטרים בפסיפסים יפהפיים. מספר גדול של נברשות עשירות מאירות את החדר.
הפנים מעוטר בעמודי שיש רבים ושישאבן המחוברת בקשתות. שבעה שערים מובילים למסגד מהצד הצפוני. כל גלריה נפתחת עם דלת אחת ומעבר. קירות המבנה מכוסים בשיש לבן בחלקו התחתון, ופסיפסים יפהפיים בחלקו העליון. כלי המקדש עשויים בעיקר מזהב.
באופן כללי, היופי של פנים המסגדאל אקצה מתמקד במשטח התקרה, וזה קצת מוזר מבחינת העיצוב האדריכלי. אחרי הכל, מוסלמים מתפללים על ברכיהם ופניהם לרצפה. מומחים תוהים למי בדיוק נועד כל הקסם של גימור כזה? יש גרסה שבתוכה טמונה משמעות קדושה כלשהי, המוסתרת מהבנת ה"כופרים ".
דבר אחד ברור:בפנים יש הרבה אור ואוויר. מסביב לטורים במספר גדול של מה ומדפים עליהם מונחת ספרות דתית. אנשים רבים באים לכאן לא לתפילה, אלא בדיוק כך, בשביל הנשמה. במהלך חגים אסלאמיים גדולים, עד חמשת אלפים איש יכולים "לדבר עם אלוהים" בו זמנית במסגד. בימים ושעות מסוימים מותר לתיירים להיכנס לבית תפילה זה. ומכיוון שכל שטח הר הבית שומר מאוד בקפדנות, ניתן לטפס על הגבעה רק דרך שער המג'ריב. במקביל, יש להציג פריטים אישיים לבדיקה, ובגדים חיצוניים צריכים להיות לא פולשניים, צנועים ומכסים רגליים וכתפיים.
ליד מסגד אל אקצה נמצא עוד - קובאטאל-סהרה. מדריכים לא מקצועיים, המצביעים על התיירים אל הכיפה המוזהבת הענקית של זו האחרונה, אומרים שזהו המקדש השלישי בחשיבותו של האיסלאם. הבלבול נובע מהעובדה ששני המסגדים הללו, הנמצאים אחד ליד השני, הם חלקים מאותו מתחם אדריכלי. עם זאת, גם מסגד אל אקצה וגם מסגד כיפת הסלע, בניין יפהפה עם כדור מוזהב, למרות שהם קרובים מאוד, אינם אותו דבר. אלה מבנים שונים לחלוטין.
בקבר הקדוש השלישי של המוסלמים יש מספיקמידות צנועות. בנוסף, יש לה כיפה מאוד לא יומרנית ורק מינרט אחד, למרות היכולת המספיקה של המקדש. לא במקרה שמו השני של אל אקצא הוא "המסגד המרוחק".
