לכל אחד מאיתנו, בין אם אנו מבינים זאת ובין שלא, ישליבת החיים שלנו, השקפת עולם מסוימת על תכלית הקיום האנושי וערך החיים שלנו, שאותם שמנו מעל לכל. חופש הבחירה, תכונות הסביבה התרבותית והחיפוש הנצחי אחר ערכי חיים הביאו להופעתן של תת-תרבויות רבות, כולל גותות, אמו, זבל, נהנתנים וכו '. וכו ' האחרון בתקופתנו מהווה קבוצה גדולה למדי, ולכן נדבר עליהם מלכתחילה.
ההיסטוריה של הופעתה של השקפת עולם זו
נהנתן הוא אדם שעיקרוהמטרה בחיים והתועלת הגבוהה ביותר היא ליהנות ולהנות. בהתאם, הוא מנסה בכל דרך אפשרית להימנע מכל מה שיכול להביא סבל. למצב חיים זה יש היסטוריה עשירה מאוד. ראשית הדוקטרינה המאשרת סוג זה של השקפת עולם הופיעה בסביבות 400 לפני הספירה ביוון העתיקה. באותה תקופה חי שם אריסטיפוס מקירנה, שפיתח והטיף לראשונה את ההוראה הזו. בתחילה האמינו שהנהנתן הוא אדם שכל מה שמביא עונג הוא טוב. מכאן נובע כי העדיפות של צרכיו של אדם המשתף בתורה זו תמיד תהיה גבוהה יותר ממוסדות חברתיים שהופכים למוסכמות המגבילות את חירותו. נקודת מבט זו הובילה לעתים קרובות לקיצוניות. אז, בין חסידיו של אריסטיפוס היו גם מי שהאמינו שהנהנתן הוא זה שעבורו כל הנאה מוצדקת, וזה הסביר את כל מעשיהם שמטרתם להשיג הנאה.
Мудрый Сократ критиковал эту крайность.הוא הכיר בכך כי התענוגות ממלאים תפקיד חשוב בחיים, אך יחד עם זאת הוא חילק אותם לטובים ורעים, כמו גם לאמיתיים ושקריים. אריסטו כלל לא הכיר בהם לטובה והאמין שהם עצמם אינם ראויים למטרות חיים. למרות ביקורת כזו, בית הספר הנהנתניסט לא חדל להתקיים והוא פותח בצורה של גרסה מתונה שהציע אפיקורוס.
הפילוסוף היווני הזה לימד את זה רק הכרחיותענוגות טבעיים שאינם הורסים את שוויון הנפש האנושי ראויים למטרת שאיפותיו של האדם. בתקופת הרנסנס שררה בעיקר הגרסה האפיקוריאנית הרכה של תנועה זו. ומאז סוף המאה ה- 18 נהנתנת בהדרגה צורה חדשה - תועלתנות. המוזרות שלה היא שהערך המוסרי של מעשה או התנהגות נקבע על ידי התועלת.
מדוע לאנשים רבים יש גישה שלילית לנהנתנות
אין זה סביר שמישהו יטען שכולםטוב רק במתינות. אותו כלל חל על ההנאה. רוצה לדעת מיהו נהנתן אמיתי? זהו אדם נלהב מדי לקבל תענוגות פיזיולוגיים. הוא אוכל זבל-אוכל, שותה אלכוהול שהורס את גופו ומוחו, מעשן טבק והוא חסר אחריות לחלוטין במין.
