איך לקרוא למי שחושב יותר מדי על עצמם?זה אפשרי בדרכים שונות. בדרך כלל נאמר כי אדם נוטה לבריח את אפו. הערך של פרזולוגיזם יהיה במוקד תשומת הלב הקרובה שלנו כיום. נשקול לא רק את חשיבותה, אלא גם את המוסר, כלומר מדוע אינך צריך להיות רשלני או לא מכבד כלפי אחרים.
אין כאן שום תעלומה מיוחדת.כאשר אדם מרים את ראשו גבוה מדי, ואיתו את אפו, הוא מפסיק לראות מה קורה מסביב ולא מבחין באנשים אחרים. אחרי הכל, אותו הדבר קורה כאשר אדם הופך להיות יהיר וחשוב: העולם מבחוץ מבחינתו הופך רק לרקע, הוא מתמוסס לאגו שלו ולמעשה, באופן סובייקטיבי מפסיק להתקיים בשבילו.
לפיכך, הקורא מבין כי הביטוי"כדי להרים את האף", המשמעות של פרנולוגיה אינה זקוקה לתרגום או להסבר. המקור חושף במלואו את משמעות מחזור הדיבור. אנו פונים אל הסיבות לכך שאנשים מסוימים מרימים את אפם, בעוד שאחרים מתייחסים לאדם בנחת, אולי אפילו באדישות במקצת.
הכל תלוי בערכי האדם. לפעמים התהילה שנפלה בטעות על אדם פועלת עליו בצורה הרסנית ביותר.
מישהו לא עובר את מבחן התהילה -"צינורות נחושת", וזה מפוצץ את החומרים האסורים. יש הרבה דוגמאות כאלה. מישהו נופל לחטא הגאווה ומאמין שעכשיו שאר האנשים אינם אחידים בשבילו.
הסיבות להתנהגות זו הן תמיד גרידאאינדיבידואלי וספציפי. אולי בהתחלה, אדם לא רצה להרים את אפו (המשמעות של פרנולוגיה אינה נעימה במיוחד, ולכן אף אחד לא רוצה שידוע כיהיר), אבל הוא פשוט לא היה מוכן לאירועים מסוימים בחייו שהגיעו כל כך מהר שהוא עצמו לא הספיק לעשות ואז להבין את המציאות המהירה שנערמה עליו.
Многое зависит также и от того, что сам человек רואה חשובה ונחוצה. לדוגמא, אחד קונה מותג של מכונית מובחרת, השני נכנס לאוניברסיטה אופנתית על בסיס בתשלום, והם מאמינים שהם השיגו הכל בחיים, בעוד שאחרים שהשיגו הרבה יותר נשארים אנשים רגועים ופתוחים. הסיבה לכך היא שחלקם רוצים להתגאות ולהבריח את אפם, בעוד שאחרים מוצאים תופעות מציאות אחרות מעניינות.
יחד עם זאת, די קל להימנע מחשיבות עצמית,יש להבין את ממדי העולם, את היחסות של הכל ואת הספונטניות של החיים. שחקנים, במאים, אנשי תרבות שפעם היו מפורסמים מאוד ואף עשירים, הרגע הבא התברר כקבצנים ומתו באפלולית. קשה לומר אם הייתה מעורבת גאווה מוגזמת או שזו רק הנסיבות, אך דוגמאות כאלה צריכות להזהיר אנשים שחצנים וחסרי כבוד כלפי אחרים.
יש עוד אדם אחד שעליו איננו יכולים להיזכר לצורך עריכת כל הגאים.
כאשר השחקן אנתוני הופקינס קיבל אבירכותרת, ואז בראיון אחד הוא אמר משהו כזה: "היה מאוד נעים לקבל את תואר האביר מידי המלכה עצמה, אבל אז זה היה רק למחרת, והייתי צריך לעבוד שוב".
נדמה לנו שמילותיו של השחקן המפורסם הןסיפור קצר אך נפלא שאינך צריך להרים את האף (המשמעות של יחידה פרסולוגית כבר לא זקוקה לפרשנות נוספת), אבל עדיף להתמקד בעניינים דוחקים ויומיומיים, מקצועיים או ביתיים. במילים אחרות, לא משנה מה נופל על אדם - טוב או רע, עליו להמשיך ולעשות את עבודתו יום אחרי יום.
כל שלושת האלמנטים המופיעים בכותרת המשנה הםמְחוּבָּר. אתה יכול לכתוב את מה שהיה למעלה ולנתח בפירוט את תוכן הביטוי, או שאתה יכול פשוט לנתח את הטונאליות, המוסר ולבחור שם נרדף לביטוי "תפנה את האף" ותקבל לא פחות בסופו של דבר. זה מה שנעשה בעתיד.
לדוגמה, הטונאליות של דיבור הדיון הנדון היא מזלזל. אף אחד לא יעלה על דעתו לאשר שמישהו יתחיל להרים את האף. המשמעות של פרשנות כזו אינה מרמזת.
אנשים לא אוהבים את אחיהם השחצניםכי האחרון, כך או כך, יפנה יום אחד לעזרה לעזרה. אי אפשר לחיות את כל חייך בבידוד. כמו כן, כפי שדנו בפרק המקורות, כאשר אתה מסתכל גבוה למעלה, אתה מאבד את המתרחש מתחת למרגלותיך. לכן מכה מקרית או, אולי, צעד של חסר רצון, ועכשיו אדם כבר עף מטה מהדום שלו.
לפיכך, ההיגיון מוביל אותנו לעובדהשליחידה הפסיאולוגית "תפנו את האף" ולפתגם "אל תירקו בבאר, כדאי לשתות מים" יש את אותה מוסריות: עשו עם אנשים כמו שהייתם רוצים שיתייחסו אליכם.
ההבדל היחיד הוא שבפתגם המוסר מתגלה ללא קישוט, והיחידה הפראולוגית זקוקה למחשבה מסוימת על הציון הזה.
לכל השאר, אנו מקווים כי לקורא לא תהיה עוד שאלה, מה זאת אומרת להרים את האף? מכיוון שנושא זה נחשב על ידינו, אולי אפילו בפירוט רב יותר מהמותר.
