בספרות העולמית והרוסית, הבעיהמערכת היחסים בין האדם לחברה היא אחת החשובות ביותר. אדם חי בחברה, ורבות ממעשיו או מעשיו, כזו או אחרת, כרוכים באינטראקציה עם החברה. עם זאת, אותו תחום מתברר כבעייתי ביותר, מכיוון שלעתים קרובות המניעים של יחיד בודד אינם חופפים למניעי החברה.
כיצד להשיג ציון גבוה בחיבור "גברוהחברה? " השלב הראשון בכתיבה צריך להיות ניסוח הרעיון המרכזי - זה יהיה נושא החיבור. כמו כן, כל נימוק מורכב מתזות וטיעונים המצדיקים אותן. התלמיד יכול להעלות עבודות על פי האמונות האישיות שיש לו בנושאי האינטראקציה בין האדם לחברה. החיבור צריך להכיל גם מבוא ומסקנה. כמו כן כדאי לזכור כי בחלק העיקרי של העבודה עליכם להימנע ממידע שאינו קשור ישירות לנושא המרכזי.
אפשר להדגיש, למשל, שהחברה יכולהלשרוד ללא יחיד, אך לא להיפך. לדוגמה, על פי המדען הרוסי הגדול ל.ס ויגוצקי, האדם הוא, קודם כל, ישות חברתית. ללא אינטראקציה עם בכירי החברה, הוא לעולם לא יצליח לפתח את התכונות שהופיעו כתוצאה מההתפתחות של כל האנושות. אישור לכך הוא ילדי מוגלי שגדלו על ידי בעלי חיים. אפילו בבגרותם הם כבר אינם יכולים לשלוט בדיבור, ספירה, יכולת חשיבה מופשטת, יכולת התמודדות נכונה עם מגוון כלים ואובייקטים שפותחו כתוצאה מהתפתחות ההיסטורית של החברה.
באדם ובחברה, התלמיד יכוללהדגיש כי התפתחותו של ילד כפופה לא רק לחוקים ביולוגיים הפועלים בעולם החי, אלא גם להשפעת חוקים סוציו-היסטוריים. התפתחות ביולוגית מתרחשת עקב השפעת מנגנונים תורשתיים, כמו גם באמצעות רכישת ניסיון אינדיבידואלי. לאיש, אומר המדען, אין צורות התנהגות מולדות. התפתחותו מתרחשת על ידי חיקוי של מבוגרים.
הקומפוזיציה "אדם וחברה" טובהדרך לתלמיד עצמו להרהר על תפקיד החברה בחייו. אחרי הכל, מוסד חינוכי הוא לא רק מקום אליו מגיעים התלמידים לקבל ידע. כאן מתחילה האינטראקציה הרצינית הראשונה בין הפרט לחברה. משחק ותקשורת הם מרכיבים חיוניים להתפתחות אישיות מוצלחת. אחרי הכל, אדם מאושר הוא מישהו שיודע כיצד לתקשר עם העולם החיצון, לבנות מערכות יחסים נוחות.
בחיבור בנושא "אדם וחברה" אתה יכוללגעת בבעיות של חילוקי דעות. אחרי הכל, החברה לרוב לא מקבלת את אלה שמעזים לחשוב אחרת מהרוב. לכל אדם יש רעיונות משלו לגבי אורח החיים, האמונות והרעיונות שלו. ולאף אחד אין זכות לקחת אותם מאדם. עם זאת, ההבדלים בין אמונות הפרט והחברה הם רק מודל מיני שבאמצעותו פועלים חוקי טבע רבים. ולכן אי אפשר להתעלם מהסתייגות. למעשה, בכל חברה תמיד יש לפחות שני כוחות מנוגדים. למשל, במבנה הפוליטי של מדינות רבות יש מפלגות שמאל, ימין ומרכז. באמריקה, המאבק מתנהל באופן מסורתי בין הדמוקרטים והרפובליקנים, ובאנגליה, בין הלייבור לשמרנים. אותה התנגדות נצפית בטבע - הגן של יצור חי משתנה או נשאר באותו מצב.
בחיבור "אדם וחברה" הטענה בנושאסוגיה זו עשויה להישמע כך: החברה צריכה לסבול את ההתנגדות של אדם אינדיבידואלי, מכיוון שהיא טבועה בטבע. כל נציג של החברה צריך להתייחס בסובלנות לדעתו של יריבו, לזכותו לחשוב אחרת. אדם אחד מעדיף לאכול רק ירקות, בעוד שכולם סביבו רגילים לנוכחות בשר בתזונה. זו בכלל לא סיבה לחברה להפלות אדם זה בשום צורה.
ככלל, שלב הלמידה כאשר התלמידיםמתבקש לכתוב חיבור "אדם וחברה" בבית - כיתה י"א. בשלב זה כבר אי אפשר לקרוא לתלמידי בית ספר תינוקות - הם הופכים לצעירים עם דעות משלהם בנושאים שונים. בתהליך העבודה על חיבור זה, לסטודנטים יש את ההזדמנות לתאר את הבעיות באזור זה שהכי קרוב אליהם. ואכן, לעתים קרובות האינטראקציה של הפרט והחברה יכולה להיות חיובית ושלילית כאחד. ברומן של האחים סטרוגצקי "הברבורים המכוערים" יש שורות: "הזאב מלמד את הגורים שלה:" נושך כמוני "... הארנבת מלמדת את הארנבות:" צא כמוני ". אבל האיש מלמד את הגור: "תחשוב כמוני", וזה כבר פשע ".
חשיבה עצמאית לבדהפרט נתפס לעתים קרובות על ידי החברה כבגידה של ממש. לדוגמה, צעיר עשוי לומר שהוא אינו מאמין בכוחות עליונים, אינו רוצה לקבל תעודת השכלה גבוהה, או, למשל, רוצה להקים מפלגה פוליטית משלו. לעתים קרובות הוא עלול להיתקל בתגובה שלילית מצד החברה - לעג, הכחשה, השפלה, שערוריות, סחיטה. לפעמים צעירים צריכים להילחם כל כך בעוז על האידיאלים שלהם עד שהם פשוט שוכחים מהתוכן שלהם. אפילו כשהגיעו לגיל מבוגר, הם ממשיכים לנסות להגן על עצמם, לא זוכרים את משמעות הרעיונות שלהם.
כן, לעתים קרובות החברה מדכאת את הפרט.עם זאת, אדם אינו יכול לחיות בנפרד מאנשים אחרים - הוא בהחלט זקוק לחברים ולחברים, כאלה שיתמכו בזמנים קשים. דוגמת החיבור "אדם וחברה", המתוארת במאמר זה, מכילה מספר השקפות שונות על דרכי האינטראקציה האפשריות בין הפרט לחברה. התלמיד יכול לבחור אותן מחשבות שיהיו קרובות יותר לתפיסת עולמו שלו. בעיה זו היא רב -גונית, ואי אפשר לומר חד -משמעית האם אדם יכול לשרוד ללא חברה, וחברה ללא אישיות נפרדת.
בחיבור על ספרות "אדם וחברה"התלמיד יכול להמחיש נושא זה באמצעות דוגמאות מעבודות שונות. לדוגמה, ברומן האלמותי מלחמה ושלום, ל.נ טולסטוי חושף את בעיית הדואליות של החברה הגבוהה בתחילת המאה ה -19. לקורא יש את ההזדמנות להתבונן ביופיים החיצוני של חברי החברה, ביסודותיהם המוסריים שהגיעו מאירופה. עם זאת, כאן הסופר מדגיש גם את חוסר הטבע - חיוכים מזויפים, פרצופים אדישים. מצד שני, טולסטוי מציג בפני הקורא חברים בודדים בחברה - אצילים ורגישים. זהו פייר בזוכוב, נטשה רוסטובה, אנדריי בולקונסקי.
בעיית האינטראקציה האנושית היא לא פחות חריפההחברה מבוימת ברומן הבולגקוב המאסטר ומרגריטה. הדמות הראשית של הרומן היא גאון אמיתי שהצליח לכתוב יצירת מופת. עם זאת, לאחר שהמאסטר כתב את הספר, הוא אינו זוכה להכרה - להיפך, הוא נרדף. הוא זוכה לביקורות מלאות זעם מסופרי פסאודו ממסוליט. כתוצאה מכך, החברה מאלצת את המאסטר להשמיד את יצירתו. הוא מפסיק להיות חלק מהחברה המגעילה הזו ומוצא שלום באהבתו למרגריטה.
בחיבור אתה יכול גם להזכיר את חסר השמחההעולם שתואר על ידי AI סולז'ניצין ברומנו יום אחד באיוון דניסוביץ '. לאנשים כבר אין שמות - יש להם רק מספר מחנה רציף. חייו של הפרט איבדו מערכם, והרגלי תושבי המחנה הופכים יותר ויותר לבעלי חיים - כל מה שהם חושבים עליו הוא סיפוק צרכים דחופים. אבל איוון דניסוביץ 'אינו רוצה להפוך מאדם לחיה, ונותר מסוגל להפגין אהדה לשכנו. ההפך הוא שומרי המחנה, שהפכו את האסירים לעבדים אמיתיים. על ידי הפרת חוקי בני אדם, הם מוציאים את עצמם מהחברה.
היו הרבה אנשים גדולים בהיסטוריה, בזכותשהתרחשו התקדמות מדעית וטכנולוגית, טרנספורמציות פוליטיות. לפעמים כמעט ולא ניתן להעריך את תפקידו של אדם אחד בגורלם של מיליוני אנשים. לדוגמה, הודות למאמצים לתאם את המאמצים של מדינות שונות, שנערך על ידי וינסטון צ'רצ'יל, הסתיימה מלחמת העולם השנייה. הודות לאלכסנדר פלמינג, שגילה פניצילין, האנושות כבר אינה חמושה מפני מחלות זיהומיות. זה יכול להיות תפקידו של אדם בחברה. חיבור של תלמיד בית ספר עשוי להכיל דוגמאות אחרות מההיסטוריה, כאשר מעשיו של אדם אחד התבררו כהעזר לעמו או אפילו לעולם כולו.
