הופיע במאה XIX המדעית כמעט מדעיתתורתו של דרווין על מקור המינים פשוטו כמשמעו התפוצצה במחשבה האירופית. היו הרבה מתנגדים לתיאוריה זו, אבל גם רבים של חסידיה החמים ביותר. הרעיון שאורגניזמים חיים מסתגלים לתנאים משתנים ושורדים כקבוצה רק אלה שהצליחו להסתגל, היוו את הבסיס לתיאוריות חברתיות רבות. רעיון המינים החל להתבסס על בני אדם, על שכבות חברתיות ואפילו על עמים וגזעים שלמים.
פילוסופיזם פילוסופי שהיה נוטהלשקול את התפתחות העולם והחברה כהתקדמות מתקדמת, התברר כי הוא הרגיש ביותר לתורתו של ביולוג מבריק. זה היה בין הפוזיטיביסטים (א 'קטן, ט' מלתוס, ג 'ספנסר ואחרים), כי התיאוריה נולדה, אשר מאוחר יותר קיבלה את השם "דרוויניזם חברתי". מדענים של בית הספר הזה פשוט "הפילו" את דוקטרינת האבולוציה והברירה הטבעית השוררת בטבע הפראי על החברה האנושית. לכן, הפילוסוף הבריטי הרברט ספנסר טען שהאנשים החזקים ביותר שורדים. ובביטוי זה, הפוזיטיביסט המפורסם, למרבה הצער, הפגין את הבורות שלו ביסודות הביולוגיה ואת ההבנה של תורתו של דרווין עד הסוף, שהוא ראה עצמו חסיד.
התיאוריה של צ'ארלס דרווין טוענת כי הכי הרבהאדם מתוקן וחזק מעביר את כוחותיו לצאצאיו. זה בכלל לא עוקב אחרי העתק חלש ימות, למות מרעב, להיות ניקרו או נדחו על ידי הנגד שלהם. פשוט, הזכר המותאם ביותר לתנאים הטבעיים שנוצרו יהיה השותף המועדף בעיניהם של נקבות המעוניינות להעביר את הגנוטיפ הזה לצאצאיהן. העברת גנוטיפ חזק יותר הוא הכוח המניע מאחורי השינוי של המין כולו, ולא חלק ממנו. כל המין האנושי (שאנו מכנים אותו ענף ללא מוצא באבולוציה) אינו יכול להיות מותאם לנסיבות טבעיות חדשות, או שייתכן ונציגיו מתחילים להשתנות ולהתפתח.
עם זאת, דרוויניזם חברתי רואההברירה הטבעית כמאבק לקיום בתוך מין, בין פרטים. להיות עשיר, לקיחת החזקה של משאבים טבעיים שיש כוח פוליטי זה לא אותו דבר כמו העברת הגנום שלך כדי צאצאים רבים ככל האפשר. מיליארדר אולי לא יוליד ילדים כלל, או שלצאצאיו לא יהיה אותו "רפלקסיסט תופסני" טורף כלל, כמו אב. בכל מקרה, אדם כה חזק לא ישנה את הנוף.
הדארוויניזם החברתי בהשתקפותו כלל איננורואה את המין הומו סאפיינס ככזה. הוא נוטה לראות בחברה האנושית אנשים מפושטים רבים נוטים להרוג זה את זה על פיסת לחם. כך תיאר אחד התיאורטיקנים של התיאוריה החברתית של האבולוציה, ט'מלתוס, כי אוכלוסיית הפלנטה, אפילו באמצעות צורת הייצור האינטנסיבית, מגדילה את פרנסתה בהתקדמות אריתמטית, בעוד היא עצמה משחזרת את עצמה באופן גיאומטרי. מתוך ריבוי אוכלוסין כזה, וכתוצאה מכך, מחסור במשאבים לכולם, מגיפות מגיפות ומלחמות עקובות מדם, אשר, באופן עקרוני, לא רע, כי החזקים ביותר לשרוד בקרבות ובמהלך המגיפות.
דרוויניזם חברתי מוכפל בתורת הגזע שלעליונותה של האומה הארית, עוררה תופעה מכוערת כמו האידיאולוגיה של הנאציונל-סוציאליזם. הרעיון שכמה עמים, גזעים או קבוצות חברתיות חלשים, ולכן עליהם להיות כפופים או להרוס לחלוטין (זכרו שהנאצים גם שלחו את חלשיהם לתאי הגזים, בהתחשב בהם לקלקל את דרגה גבוהה של ארי) עדיין חיים במוחם של כמה אידיאולוגים. כך, בסוף שנות השמונים של המאה העשרים, הציע מדען סובייטי ידוע, נ 'עמוסוב, בכל הרצינות האקדמית שלו, לערוך מחקר בקנה מידה גדול של אזרחים סובייטים מקבוצות חברתיות שונות, כדי להבדיל ביניהם לשני סוגים: "חלש" ו"חזק ". י 'סורל כינה את התיאוריה של הדארוויניזם החברתי "מיתוס חברתי", המערערת את רעיון הצדק החברתי.
