בין הגלקסיה של סופרים רוסים מפורסמים, הואשונה, אולי, המחויבות הגדולה ביותר למסורת הלאומית הרוסית. האמונה הפנימית של הסופר כי יש לחפש ולמצוא כל דבר יפה ומרגש בארצו הולדתו, מקבלת אישור חי בעבודות הכתובות. גיבוריו הם תמיד "אנשים גדולים קטנים". הדמויות פשוטות אך ללא ספק בהירות: תמהונים וצדיקים, מורדים ונדודים. בשפה מודרנית אי אפשר "לחשב" סופר כמספר, כדי להבין את יחסו האישי והפנימי ביותר לאמור. הוא גם לועג ומרוצה, אירוני ופשוט, נשגב ועקבי. כזה הוא הסופר מאלוהים - ניקולאי סמנוביץ 'לסקוב. סיכום הסיפור "שמאלי" (עם זאת, מבקרי ספרות מכנים יצירה סיפור) משכנע בעת הקריאה: היצירה היא ספרותית ואותנטית של אירועים אמיתיים כאחד.
סיפור שנוצר על ידי סופר מבוסס על סיפור,הפכו על ידי מגידי עם לאגדה. להלן סיכום. "לפטי" של לסקוב מתחיל ברכישת ה"קאמטקאמרה האנגלית "על ידי הקיסר אלכסנדר הראשון של נס טכני - פרעוש מיניאטורי. הם התפעלו מהנס הטכני ושכחו. אבל המלך הבא, ניקולאס הראשון, שעלה על כס המלוכה לאחר מותו הפתאומי של אביו, שאירע ליד תגנוג, שם לב אליו. הריבון שולח את קוזאק פלטוב לאדוני טולה, ומפציר בהם ליצור את הבלתי אפשרי בשם שמו של הצאר - להתעלות על אמנות הזרים. שלושה אדונים, שהתפללו מול אייקונו של ניקולאס הקדוש, ולקחו פרעוש מפלטוב, נכלאים בביתו של אדם שמאלי אלכסוני - והנה, זהו נס אמיתי.
Продолжим пересказывать краткое содержание.לסקובה "לפטי" היא יצירה ש"מצמצמת "את הסיפור בהדרגה לתיאור הצעדים ב"ארץ אגליצקי" של דמות יחידה - אדם ייחודי למידה עצמית. המאסטר מטולה ראוי ל"הפלגה "הזו, מכיוון שהצליח לגייס את כל כישוריו ו"להעניק את המיטב" לעבודה. זה מוצג בצורה מאוד אמנותית על ידי הכותב. פלטוב, לאחר שקיבל את הפרעוש מידיו של לפנתר, בהתחלה רק שם לב שהמנגנון אינו פועל. בכעס, הוא "מרפרף" על פשוטי העם. עם זאת, בעצתם של האחרון, תוך שימוש ב"היקף קטן ", הוא מבחין בפרסות על רגלי חרק פלדה. וכאשר המאסטר מדווח שכל פרסה מסומנת בסטיגמה שלה ומהודקת במסמרים שנעשו על ידי לבשה עצמו, אז פלטוב מבין שהמשימה שהציב הצאר הושלמה בצורה מבריקה. מרגע זה הסיפור רוכש סרט תיעודי נהדר.
איזה רעיון מתברר כשאתה מאויתאפילו לא את היצירה כולה, אלא רק הסיכום שלה? "לפטי" של לסקובה הוא סיפור חדור כאב של סופר שעובר ב"בין השורות "וקובע כי האדם מעולם לא היה ערך למדינת האם שלנו, יהיה אשר יהיה. זה במרירות, בצחוק ובדמעות, ניקולאי סמנוביץ 'מספר לנו בשפה שבה בני דורו של לפנת'נדר היו מספרים מחדש את הסיפור הזה. (לסקוב קרא לסגנון היצירתי שלו מבוסס על עובדות "להרכיב את הפסיפס.") האם רעיון זה רלוונטי למדינה הרוסית כיום? תבינו זאת אם תנסו לענות בעצמכם בכנות על השאלה האם קל לאיש האומן שלנו, לא לשער, לא למכור מחדש, אלא לעבוד על פי המצפון, להצליח ומשגשג.
בואו נחזור לשמאלני.אדונים מתחפשים ועם המשלחת שנשלחה באוניה לאנגליה. מהי התנהגותו של זה, למעשה, שכיח, שנאלץ לבצע תפקיד "ריבוני" מייצג? מה בכלל לא מסתיר סיכום קצר? לסקובה "לפטי" היא יצירה פטריוטית על כבודו של גיבור שמתנהג ללא כבוד בשום מקום. מצד אחד אמנים מערביים מבולבלים - רמתו של המאסטר הרוסי חרגה משלהם בסדר גודל. אבל מצד שני, כאן הוא מלווה בהצלחה והכרה, הבריטים מעריכים את המאסטרים, הם מבטיחים לו סיוע אם הוא יחליט להתחתן ולהתיישב בפוגי אלביון. אנשי שמאל מראים יצרנים תעשייתיים, מנסים להרשים אותו. אבל ברוסית הוא לא מרכין את ראשו בפני נפלאות זרות. עם זאת, מבטו החוקר של האורח תופס חידושים ארגוניים וטכניים מועילים.
געגוע לארץ האם מנצחת, אדונים שולחיםאת פטרסבורג, מלווה אותו סקיפר בריטי. לאורך הדרך גברים מתווכחים על הימור "מי משתכר את מי". כבר בעיר על נהר נבה, כשהוציאו בשוגג את השמאל הלא-רגיש מהספינה (ככל הנראה הם פשוט זרקו אותו כמו שק), הם היכו באורח אנוש ואז שלחו אותו לבית רפואי משותף למות. כאשר בבוקר מצא סקיפר מפוכח את חברו הרוסי במותו, הוא מיהר לעזרה.
מה שנראה תוך המשך ללמוד בקצרהתוכן? לסקובה "שמאלי" הוא סיפור שמציין באופן אמין את שמותיהם של דמויות היסטוריות שאדישות לאנשים רגילים שמביאים תהילה לרוסיה. הם לא מעוניינים ב"איש כלשהו ": האנגלי הנרגש ממהר לעזרה לרוזן קליינמיכל תחילה, אחר כך לפלטוב, אחר כך למפקד סקובלייב, אך בכל מקום הוא מתמודד עם אדישות יהירה. האחרון שולח רופא לפרופורמה, אך הוא חסר תועלת - השמאל עוזב.
דבריו האחרונים של המאסטר מופנים לריבון.עצתו הגיונית למדי: הוא ממליץ, על פי הניסיון האנגלי, כי הצבא הרוסי יפסיק לקלקל את התותחים על ידי ניקוי הגזעים שלהם בלבנים. (כמה זה רלוונטי ערב החברה הקרים!) זה עצוב. איבדתי את הפנינה. איש פשוט מהעם עשה שירות נהדר לארץ הולדתו. הוא הפך לאגדה, העלה את יוקרתה של רוסיה (אשר הרוזנים והנסיכים לא יכלו להרשות לעצמם), הוא הרוויח את כולם מלבד עצמו. הם הגיבו אליו כצרכנים. כתמיד: הם לא חסכו, לא תמכו, כמו ויסוצקי, כמו בשלאכוב ...
בדוגמה של הסיפור "שמאלי" אנו רואים שוב:הכותב, אמן היצירות של צורות קטנות, מדגים לא פחות מאשר מחברי רומנים אפיים, את הדינמיקה הרב-שכבתית, הלא-לינארית, של התפתחות העלילה. הנאום שלו תמיד מלא חיים, פופולרי. הכותב מתייחס ביראת כבוד למילה, הוא מאמין שאם אינך יכול לשרת את האמת והטוב בעט שלך, הספרות אינה בשבילך.
הדבר העיקרי שמשחד את ניקולאי סמנוביץ 'הוא שהוא מאמין באמונה שלמה בהתחדשותה העתידית של המדינה, כמו גם בעובדה שהדמות הרוסית האמיתית תהיה המפתח לה.
