כולנו מילדות ידועה הילדות "שפירית וקרילוב IA כתב יצירות רבות בלתי נשכחות, במיוחד עבור נמלה ו שפירית, ואף על פי האגדה ידועה על ידי קרילוב, את המגרש הוא לווה מן הצרפתי לאפונטין, ואת אחד מן האיזופ היווני הקדום. ובזמננו, אז עם סיבה טובה אנחנו יכולים להניח כי מצב זה אינו תלוי בזמן שבו אנשים חיים.
מוסרית העבודה ברורה אפילו לילדים.הגיבורים של המשל הזה הם הנמלה והשפירית. איזופ ולפונטאין היו בעלי אופי קשה שנקראה אנטס, אבל בן שיחו חסר המחשבה נקרא צ'יקדה, חיפושית וגראסהופר. ברור כי הנמלה בכל המדינות הפכה לסמל של חריצות, בעוד רשלנות היא טבועה רבים. אולי קרילוב היתה הגיבורה השנייה שנעשתה שפירית כי היא מוכרת יותר לאזור שלנו, ואילו מי ציקדות כאלה, מעט מאוד אנשים יודעים. הרוסי fabulist אהב שפה פשוטה וביטויים עממיים. לכן, האגדות שלו מובנות הן לאנשים שיש להם השכלה, ורק למתחילים ללמוד על ילדים.
האגדה "שפירית ונמלה" היא בהירהדוגמה לשתי תכונות מנוגדות של אופי - עצלות (בטלה) וחריצות. העלילה של העבודה אומר את הדברים הבאים. חייתה את שפירית עליזה, בעוד היא חמה, פרפרה ושרה. הזמן חלף במהירות, לא היה לה לאן לגור ולא לאכול. מגיע חורף קר, שלא קל לשרוד אפילו למי שטיפל בעצמם מראש, ו שפירית היא בבירור לא אחד מאלה. עכשיו היא כבר לא בשירים, כי כשהיא רעבה, קשה להשתעשע. השפירית נחלשה, היא היתה מלנכולית, מקווה לעזרה, הלכה אל הנמלה שלה. לה, היא מבקשת לתת לה מחסה ומזון. הגברת מאמינה שהיא לא תסרב לעשות זאת, כי היא זקוקה לעזרה לזמן מה, רק עד האביב. עם זאת, הוא הגיב לבקשה בקור רוח ושאל אם הגובי עבד בקיץ שעבר.
המוסר של המשל הזה הוא שקוף:לא רוצה להקפיא או להרעיב - עבודה, ואין לי כיף. כאן אנו יכולים לראות בבירור את הגינוי של freeloaders - אנשים רגילים לחיות על חשבון אחרים. יש הסבורים כי הנמלה הוכיחה אכזריות מופרזת.
ב אגדה של Aesop חגב ביקש לתת לו מזון,Lafontaine Cicada גם רצה לקבל קציר הוראות. הנמלה הרוסית סירבה, לא רק במזון, אלא גם במקלט חם. מאחר שהמשל מציין בבירור כי לא היה מקום מקלט לשפירית, שכן הסבך הקרוב ביותר הפך לביתו, מתברר כי הוא נידון
