ユダヤ人の過越祭は最も古い休日の1つですその歴史は数千年前にさかのぼります。ユダヤ人自身がそれを「過越の祭り」と呼んでおり、ヘブライ語から「過越の祭り」または「過越の祭り」と訳されています。イスラエルでユダヤ人の過越祭が祝われるときの質問に答えると、それはニサンの月の15日に祝われることに注意する必要がありますが、ユダヤ暦のすべての日付は変動しているため、ジュリアンのスタイルに従います、記念イベントは、その年の特定に応じて、異なる日付に分類される可能性があります。
歴史：休日は歴史的な出来事に関連付けられています、ロシアの伝統では「出エジプト記」と呼ばれる律法の2冊目の本に詳細に説明されています。これは、エジプトでのユダヤ人の奴隷生活、ファラオとその司祭による小さな人々の迫害、そしてその後の釈放についての聖書の伝説です。 「迂回」の概念は、死の天使がユダヤ人の家を通り過ぎてエジプト人の長子だけを殺すことができるように、犠牲の子羊の血で戸枠に油を注ぐという神の命令に関連しています。
研究者たちは過越の祭りのルーツが続くと確信しています2つの古風ですでに忘れられている農業の休日を検索します。それらの1つは、ユダヤ人が目に見える傷のない1つの子羊を犠牲にしなければならなかったとき、家畜の新しい子孫に関連付けられ、もう1つは最初の収穫で-。大麦を集めて、人々は家に保存されていた古いパンを完全に破壊し、「マツァ」と呼ばれる新しい作物の穀物から平らなケーキを焼きました。
休日の意味：過越の祭りなどのイスラエルの休日を受け取りました明白な宗教的意味だけでなく、現代のユダヤ人がしばしば忘れるもう一つの重要なポイント。したがって、本質的に、ユダヤ人の過越祭は、独身者の形成とその後のユダヤ人の独立した民族グループとしての国民識別のターニングポイントになりました。
律法で説明されている脱出の前に、奴隷はファラオの通常の主題ですが、エジプトの他の住民との関係である程度のアイデンティティと宗教的特異性を保持していました。強力な国の領土を離れた後、リーダーのモーセに率いられたユダヤ人は、独自の階層と制度を持つ実在の人々になり、約束の地に移った後、彼らはなんとか自分たちの州を見つけ、単一の寺院を建てました全能者に仕え、その歴史の中で最初の王朝を創造します。
祝い：ユダヤ人の過越祭は伝統的に8日間であり、毎日、特定の宗教的儀式だけでなく、対応する信者の行為によっても特徴付けられます。 「セダー」と呼ばれる式典の間に、テーブルに置かれた各皿は、エジプトからの脱出に関連するいくつかのエピソードを象徴しています。たとえば、薄くて平らなケーキの形で焼かれたマッツォは、ファラオの軍隊の追跡から逃げることを余儀なくされたときにユダヤ人が急いで彼らと一緒に持っていかなければならなかった種なし生地と関連しています。
必需品にはナッツとナッツの混合物が含まれていますリンゴ、一杯の塩水、西洋わさびまたは苦いハーブ。それらは、現代のユダヤ人の祖先がピラミッドの建設において粘土レンガを彫刻し、涙を流し、奴隷生活からの苦味と完全な権利の欠如をどのように経験しなければならなかったかを思い出させるものとして役立ちます。ユダヤ人の過越祭はごちそうであるだけでなく、各食事には特定の祝福と祈り、そして詩篇の朗読が伴います。
セレモニーの終わりに、フレーズは毎回鳴ります：「来年-エルサレムで！」、これは他の国々の間の「分散」の完了と約束の地への帰還に関連しています。主な宗教的儀式はシナゴーグで行われ、ラビは雅歌を読み、すべての信者は、全能者を称賛し、歌ったり踊ったりしなければならない、楽しくてお祝いの雰囲気に浸っています。
