ロシアが導入された988年までキリスト教、それは異教の国でした。多くの年代記者は、当時ロシア人は野生で残酷だったと述べています。不足、動物、自然の要素との闘いでは、すべての方法が使用されました。無限の戦争が地球を血で満たした。ロシアの英雄の勇気は悪意に満ちていた、とカラムジンは彼の歴史学で書いている。これはキリスト教がロシアに現れるまで続きました。それは人々の生活、彼らの行動、周囲の現実に対する態度を根本的に変えました。
もちろん、これはすぐには起こりませんでした、変更人々の世界観を徐々に変えて、長年にわたって発生しました。最初は、異教がまだ存在し、ロシアのキリスト教は飛躍的に進歩していました。これは、人々が新しい信仰についてほとんど知らず、多くの人が意志に反して強制的に洗礼を受け、異教のルーツが長い間知られていたという事実によって促進されました。ロシア人の総体的なエゴイズム、野心、野心を抑えるには、何年もかかり、人々の意識を変えるために多くの努力が払われました。
多くの人が質問をします-誰がキリスト教をルーシ？異教のロシアが正教会の国になったのはどうしてですか？それはすべて、10世紀半ばの遠い年に始まりました。その後、ロシアで夫が亡くなった後、オルガ王女が支配しました。彼女はビザンチウムでバプテスマを受けて、最初にキリスト教を採用しました。彼女をこれに導いたもの-神の摂理または国家計画は、神だけに知られている謎のままです。コンスタンティノープルから戻ったオルガは、息子のスヴャトスラフに自分の道をたどるよう説得し始めました。しかし、王子は熱心な異教徒であり、戦いやごちそうに時間を費やすのが大好きで、クリスチャンの謙虚な役割は彼にまったく適していませんでした。
しかし、オルガは少しずつ情熱的に仕事をしましたロシアにキリスト教を紹介したい。しかし、当時の国はまだ宗教の変更の準備ができていませんでした。特に、ビザンチウムからそれを採用したため、ロシアはそれに依存するようになりました。その間、スヴャトスラフ王子は徐々にキエフをルスの中心に変えていき、街の国際的な名声は高まりました。 10世紀半ばまでに、ロシアはすべての部族を1つの全体に統合する強力な国家になりました。欠けていたのは、人々をまったく異なる道に導く新しい統一された宗教だけでした。スヴャトスラフの非嫡出子であるウラジミールによって完成された政治改革が必要でした。
子供の頃から、ウラジミールは新しいものを注意深く見ていました信仰は彼の祖母、オルガ王女によってビザンチウムから彼女と一緒にもたらされました。スヴャトスラフの死後に権力を握ったウラジミールは、単一の中央権威を持っていたので、ルーシの洗礼を決定します。ロシアは異教を放棄した後、他の先進国と同等になったので、この行為は国際的に非常に重要でした。これがキリスト教がロシアに現れた方法です。これはビザンチウムの影響下で文化の発展に重要な役割を果たし、キエフ国家の地位とキエフ王子の力も強化しました。
ウラジミール自身も新しい影響を受けて変化しました信仰。旅の初めに彼が残酷な男であり、女性と酔ったごちそうを愛していたなら、キリスト教徒になった後、王子は彼自身に新しい宗教の仮定を最初に適用しました。彼はすべての妻を解雇し、1人だけを残して、それによって彼の主題に一夫多妻制を拒否した例を示しました。それから彼は異教の時代を彷彿とさせるすべての偶像を破壊しました。ウラジミールの性格は自己満足の方向に変化し始め、王子はそれほど残酷ではなくなりました。しかし、それでも、明らかに、出産は再び彼を完全に訪問しなかったので、彼らが現在キリスト教の休日に捧げられていることを除いて、酔ったごちそうは続きました。
ロシアのキリスト教は徐々にすべてを征服しましたより多くのフォロワー。キリル文字とメトディオス文字はキリル文字を作成し、教会の本はスラブ語に翻訳されました。修道院は本の出版の中心地となり、救貧院は貧しい人々や貧しい人々のために作られました。教会は周囲の人々に親切、憐れみ、謙遜さを教えました。ベラは強制された人々に対する失礼な態度を非難し、異教の反響のように残酷な道徳は徐々に和らぎました。流血は止まり、悪役でさえ、主の怒りを恐れて、いつもあえて罰するわけではありませんでした。神殿が建てられ、人々は教会に行って神の言葉を学ぶ機会がありました。それでロシアは徐々に立派なキリスト教国になりました。
