世界の偉大な宗教の一つであること、キリスト教は、ローマ帝国の時代、社会の利益のために国内キャンプと社会キャンプの闘争があった時期に私たちにやって来ました。ユダヤ人にとってこの困難な時期に、現在の「神」の教義と彼の「王国」は彼らの問題と見解を反映していなかったので、宗教教育の新しい概念の創造が必要でした。したがって、私たちの時代の初めに、移住していたユダヤ人は新しい宗教運動を生み出し、それは紀元3世紀に偉大な世界の宗教へと成長しました。この時、キリスト教はアルメニア人によって国の宗教として最初に採用されました。したがって、アルメニアはキリスト教を採用する最初の国と見なされます。
最初の福音書はギリシャ語で書かれました言語、これは、キリスト教を宗教として早く採用することが、それが生み出された人々とは非常に異なる人々や国と関連していたことを証明しています。
宗教的な世界観と戒めは長い間されてきましたある世代から別の世代に口頭で渡されました。人々の公の生活の発展とともに、また、執筆の到来とともに、様々な宗教的傾向が、一定の規定の形で書面で徐々に修正され始めました。このようにして、信条が述べられている宗教文献が現れた。その後、一部の宗教書は特定の信仰の信奉者によって聖典の地位を得ました。それが聖書が生まれた方法です。
聖書は古代、歴史、そして中東の何百人もの作家によって15世紀の間に作成されたイデオロギーの記念碑であり、66冊の本で構成されています。そのうち39冊は旧約聖書、27冊は新約聖書です。
本は異なるの多くの矛盾が含まれています時代が異なり、さまざまな人々によって作成されたためです。聖書の最初の5冊の本の基礎となった2つのユダヤ人コミュニティの神話は、多くの矛盾を生み出しました。したがって、キリスト教の採用と人々に対するその重要性は、さまざまな宗教と文化の間の理解を深める上で重要な役割を果たしています。キリスト教にとって非常に重要なのは、聖書に記述されているメッセージです。彼らは、宗教としてのキリスト教は、共通の真実によって結ばれた人々の周りに生まれたのではないことを示しています。それは、さまざまな意見や信念の闘争から生まれました。ここでは、新しい宗教の前に提起されたいくつかの問題に関する教会のさまざまな見解を示します。
様々な素材を比較して、個人から可能聖書の本は歴史的な瞬間を強調しているので、本は歴史的な文書になります。さらに、彼女はユダヤ人の国民遺産とその文化遺産である古代の文学的モニュメントをいくつか収集しました。聖書は古代の処方箋も示しているので、人間の性格を持っていると言えるでしょう。
したがって、古いロシア語でのキリスト教の採用多くの情報源によると、社会は988に分類されます。当時、ウラジミール王子は自分でバプテスマを受け、すべての被験者にバプテスマを受けるように命じました。当時、バプテスマはキエフの人々の間でのみ行われ、この事実はキリスト教をロシアに国家宗教として確立する長いプロセスの基礎を築きました。キエフでのバプテスマの後、新しい宗教がロシアの他の都市で植えられ始めました、そしてどこでもバプテストは新しい信仰を受け入れるために忍耐と不本意をもって会いました。そのような抵抗のために、キリスト教の採用は時間の経過とともに拡大し、数世紀にわたってキリスト教は新しい信仰としてロシアの人々に教え込まれました。
キリスト教は今、二千年以上の歴史があります。今回、人々はこの宗教を曖昧に認識し、それを拒否したり、それに近づけたりしました。最近の数十年は、これがどのように起こったかを見る機会を私たちに与えました。それで、前世紀の30年代に、クリスチャンは迫害されました、彼らは教会に出席することを禁じられました。しかし、時間の経過と権力の変化により、ますます多くの人々がキリスト教に目を向け、新しい教会や寺院を開いています。
したがって、キリスト教の採用とその結果は私たちにとって非常に重要です。なぜなら、それが宗教としての地位を確立し、多くの人々の心の中に横たわるには十分長い道のりだからです。
国の宗教としてのキリスト教の採用は、人々を単一の精神的な全体に統合する瞬間であると言えるでしょう。
