19世紀と20世紀の変わり目に、世界はわずかに「揺さぶられ」ました。産業生産の急速な成長、人間に対するそのタフで実用的な態度による資本主義の強化は、人々の意識を覆し、次の世紀の通常のゆったりとした理想と次の世紀の自発的な混乱との間の矛盾を強めました。そして、これらの新しい生命の法則を受け入れることがどれほど困難であったとしても、親しみやすくて甘いものを手放すことはどれほど困難であったとしても、変化は避けられず、それらへの最初の反応は、最も鋭敏な創造的な人々の心の中で起こりました。新しい時代の到来を感じました。
1909年、イタリアで、トンマソマリネッティがリリースしました未来派のマニフェスト-芸術の新しい方向性、芸術作品を作成するという確立されたすべての原則を完全に拒否するという主なアイデア。そして、芸術と文学における前衛的な運動が規範と伝統の拒絶から始まった場合、それは極端な過激主義によって区別されたので、未来派は特にこれに成功しました。マリネッティは、芸術の祭壇の毎日の冒涜を新しい方向性の主要な任務として宣言し、強さ、攻撃性、動き、破壊を優先事項として確認しました。
20世紀初頭のロシアでは、心に大きな混乱がありました。アーティストは困難な時代の新しい形の表現を探していたので、アートの新しい方向性はすぐに好意的な反応を見つけました、そして未来派も例外ではありませんでした。それどころか、文学や絵画の未来派はロシアで広まっています。後に文化の歴史に入った多くの有名な作家や詩人（V.マヤコフスキー、I。セヴェリアニン、V。フレブニコフ、D。ブルリューク、B。パステルナーク）は、多くの未来的なサークルのメンバーとして始まり、さらに、これらをプログラムし、多くのマニフェストを宣言しました芸術における新しい方向性の原則は、芸術的創造そのものよりもはるかに重要でした。立体未来主義者、自我未来派、科学者、シュプレマティスム、そして何もかもが、伝統芸術についての厳しい発言だけでなく、彼らの異常な創造性、そして非常に風変わりなアンティックで、人々の想像力を驚かせました。それらの多くは、彼ら自身の非常に優れたプロデューサーでした。彼らは新しい芸術を生み出しただけでなく、それを大衆に非常にうまく提示し、それでかなりのお金を稼いだ。自己表現の主な手法は、公のスキャンダルであり、外見と行動を引き起こしました。とんでもないことに人々の関心を集め、大衆は非常に喜んで展示会や文学の夕べに来て、入場券に多額のお金を与えました。
ロシアでは、新しい前衛的なトレンドが見つかりました主に詩に反映されます。文学における未来派は、新しい単語の作成、健全な音声学、珍しい構文構造にはっきりと現れています。新しい詩人の言葉は、通常の意味論的および語彙的意味を失い、音からプラスチック素材に変わりました。その助けを借りて、あらゆる構造を「成形」し、意味が遠く離れた、まったく珍しい新しい組み合わせを作成することができました。主なもの、またはむしろ、他の意味。このように、文学における未来派は、社会における現代の変容と調和し、すべての人に理解され、すべての人に受け入れられる、民主的で大衆的な新しい言語を創造しようとしました。
アートだけでなく新しい方向性周りで起こっている複雑な現象を理解して伝えるだけでなく、世界自体を変革し、時間を作り出すことを目指しました。文学における未来派は、音や言葉のカラー画像に関連するまったく珍しい実験によって区別されました。したがって、特定の色の対応は、各母音と子音に起因していました。それらを詩に組み合わせて、未来派は言葉の助けを借りて比喩的なカラーキャンバスを作成し、それによって特定のムードを伝えようとしました。
文学における未来派は他の人々と密接に絡み合っていましたアートの種類。この傾向は絵画において非常に広範であり、V。マヤコフスキー、V。フレブニコフ、V。カメンスキーなど、一部の未来派の詩人は非常に独創的な画家でした。絵画や文学における未来派は、鮮やかな実験に現れました。さらに、画家のK.マレーヴィチ、P。フィロノフなどは、筆と絵の具の助けを借りて、詩人が文学作品で何を目指しているかをより効果的かつ明確にキャンバスに表現することができました。
未来派は反逆、否定です伝統芸術と未来を目指した新しい芸術の創造の試み。これらは、言葉と音の実験であり、新しい構文的および意味論的構造の探求であり、民主的で、幅広い大衆に理解可能であり、20世紀初頭の社会における複雑な変化を表現することができます。
