倫理の黄金のルールは、私たちが私たちに関連して行動してほしいように私たちの隣人に、しばしば誤ってイマニュエルカントの仮定と同一視されます。ドイツの哲学者はこれについてまったく書いていなかったので、これは間違いです。カントの断定的な義務 - 道徳的な法則を表現する何か、無条件の「しなければならない」。それは私たちが何かをしたいかどうかとは無関係です。
カントの倫理-カテゴリーの義務と格言の概念
必須事項には2つのタイプがあります。カテゴリに加えて、仮説または条件付きもあります。これは、コマンドの条件付き形式として定義されます。この場合、特定のアクションの義務は、このアクションが望ましい（またはそのような場合がある）という事実に基づいています。条件付きの義務は内容に注意を引き、ここでの行為または行動の価値は、行動が何のために行われたかによって決定されます。
対照的に、カテゴリの必須事項カントはそれ自体が義務的なものであり、行動の道徳性を決定する基準です。著者自身によるその言葉遣いは次のように聞こえます：人は彼の行動、彼の行動が他の人の模範の役割を果たすことができるように行動しなければなりません、つまり彼は彼の周りの誰もがそれをした場合にのみ彼が同意することをすることができます。
そして。カントは、格言を人の目標と彼の行動を結びつける一種の判断として定義しました。これらはどのように振る舞うかについての主観的な見解であり、原則や信念ほど多くの見解ではありません。カントの断定的な義務は、私たちの周りのすべての人、社会一般の信念になった場合、私たちに合った見解だけを持つべきであると想定しています。同時に、特定の状況は重要ではありません-命令に対応するすべてが道徳的です。
カントが提供するのは、理にかなった提案です。感情ではなく、その行動のそのような評価は心によってなされることができます、心はそのようなことができません。彼の周りの世界についての人の知識は、経験的なもの、つまり感覚的な感覚から始まりますが、それは不完全です。むしろ、自然を知るという点では、この方法は非常に優れています。しかし、道徳を判断するためには、何か違うことが必要です。なぜなら、哲学者によれば、道徳の法則は自分の経験から推測することはできないからです。
したがって、自然科学と同じように道徳や法則についての科学的知識を生み出すことは不可能のように思われます。したがって、理由を判断の源として使用して、必要なものを取得します。
自由と道徳
導かれる真に自由な人特定の規範は、一時的な状況よりも特定のルールを優先します。非常に道徳的な人は、状況ごとに変化するいくつかの条件付きルールから行動を進めることができません。そのような人は自分の行動を測定し、理由自体によって作成された無条件の道徳法に基づいて行動を起こす必要があります。制限するのではなく、自由を与えます。カントの断定的な義務は、そのような無条件の法律です。彼は特定の状況でどのように行動するかについて話しません。人類への義務の概念である一般的な考え方しかありませんが、人は好きなように行う完全な道徳的自由を持っています。唯一のことは、これが「好きなように」道徳法に可能な限り対応する必要があるということです。
哲学者にとって、強制や暴力はありません命令に従うことで。道徳とは、人の内なる動機、社会への義務の理解に基づくものです。したがって、カントのカテゴリーの義務は、個人の自由を提供しながら、コアを提供するだけです。絶対に誰でもこのルールを自分の生活に適用できるので、宗教からの自由、そして社会に関連するあらゆるステレオタイプからの自由を含みます。
