文体的な人物のような修辞的な質問は何ですか？

スピーチの技術は、必要としない唯一のものです創造任意の即興材料や粘土や石や塗料 - だけ才能の所有ワード。人間の記憶はすべて、すべてのために保持している場合でも用紙が必要とされません。

しかし、多くの人にとっては石から要塞を建てる方が簡単ですが、1つの文よりも、思考と感情です。レトリックの古代科学と呼ばれるこの芸術を教えるため。彼女は文体的な意味のグループ、つまり修辞的な人物にその名前を付けました。彼女は修辞的な質問や他の人物が何であるかを説明し、スピーチで適切に使用する方法を教えます。修辞的な質問が何であり、どのような機能があるのか​​を知る前に、どのターンが修辞的な数字であるかを正確に調べるでしょう。

修辞学とは、条件付きで対話的な性質を持つ言葉の革命に基づいて構築されています。彼らは音声プロセスで作るものを対話的イントネーションが、本当の答えや具体的な行動の応答のために設計されていないので、それは「ライブ」通信で通常であるよう修辞数字は、コミュニケーションの論理文の規範の違反に起因するものです。日常生活におけるこのライブコミュニケーションは、主に参加者間の情報交換の必要性に役立つ対話です。それは対話者へのそのような訴えから成ります。対話者は答えを前提にしたり、具体的な行動を促したりします。 Dialogichnost同じ修辞的なスピードはかなり従来のものであり、以下のような問題点を解決するために設計された芸術作品での使用：

• 個々の文字のスピーチ;
• 著者と英雄のスピーチの表現力と感情的な充実感を強化する。
• 著者にとって重要な描写された現象の側面に焦点を合わせます。

場合によっては、修辞的な人物が構成的な役割を果たすことができます。

現代文学者から修辞学者へ改心、否定、感嘆、質問が含まれます。彼らは、修辞的な質問、修辞的な訴え、修辞的な感嘆符、および否定が何であるかをどのように説明しますか？アピールを検討してください。スピーチが向けられている人、物体、または現象との実際の接触を確立することを目的とせず、読者の注意をそれらに引き付け、話者の態度を表現するのに役立つだけである場合、それは修辞的です。このようなアピールは「主格表現」とも呼ばれます。次に例を示します。「モスクワ！この音の中でどれだけ...」修辞的なアピールは、詩的なテキストよりも詩的なテキストで使用されることが多く、とりわけ、作品のテーマを「紹介」することがよくあります。ここにあるように：「おお、喜び！あなたの心には、あなたができない、できないほどの空虚さがあります...」

次の図は修辞的な質問です-散文と詩で等しく一般的です。では、様式的な人物としての修辞的な質問とは何ですか？これは、一般的に知られている、または明白な真実の格言的な一般化と主張の目的で尋ねられる質問です。答えを得るために-これは伝統的な質問の目標です。答えはそれ自体に含まれているので、修辞的な質問は答えを必要としません：「あなたは再び眠りましたか？」時々、修辞的な質問の役割は、芸術的表現のさらなる発展を動機付け、それに伴う重要な意味論的側面のより深い開示を促進することです：「これは夢であり、明日はすべてが異なるでしょうか？」一部の人にとっては、質問だけでなく修辞的な答えもあるという発見になるでしょう。むしろ、架空の対話者の考えられる仮定、仮定、または個人的な意見への応答の形で拒否します。「いいえ、私の友人、誰も私たちを待っていません！」

修辞的な感嘆符はことわざです特別な表現力と強調された感情的な性格が特徴です。これは主に、描かれたオブジェクトの1つまたは別の側面に注目を集めたり、強調を強化したりすることを目的として導入されています。これらの人物はすべて、作品のテキストでその役割を果たしていますが、共通しているのは、これらすべてがこのテキストを表現的で感情的なものにしているということです。